(1) Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se deshiciera, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos. (2) Porque en esto gemimos, deseando ardientemente ser vestidos con nuestra casa que es del cielo: (3) Si es así, estando vestidos, no seremos hallados desnudos. (4) Porque los que estamos en este tabernáculo gemimos, agobiados; no porque quisiéramos estar desnudos, sino revestidos, para que la mortalidad sea absorbida por la vida. (5) Ahora bien, el que nos hizo para lo mismo es Dios, quien también nos ha dado las arras del Espíritu.

El Apóstol abre este Capítulo con una hermosa semejanza, al comparar el cuerpo humano con el de una casa, en la que se supone que reside el alma. Y, desde una confianza bien fundada, de interés en Cristo, contempla la perspectiva de la disolución del cuerpo, como un objeto más deseado que temido; sabiendo, como él dice, que cuando esté ausente del cuerpo, debe estar presente, en espíritu, con el Señor.

También hay otro tema al que tiene respeto, en alusión al Señor Jesús. Porque como cuerpo personal de Cristo, se convirtió en el templo de la residencia de su naturaleza divina; así que se dice que los cuerpos del pueblo de Dios son el templo del Espíritu Santo, 2 Corintios 6:16 . Cuando, por tanto, los cuerpos del pueblo de Dios se disuelven, es decir, la parte terrestre vuelve a su polvo original; todavía hay una unión con Cristo, tanto de alma como de cuerpo; y hay una porción que la muerte no destruye: porque se dice que los santos de Dios duermen en Jesús, 1 Tesalonicenses 4:14 .

La voz del cielo que Juan escuchó, declaró bienaventurados a los que mueren en el Señor, Apocalipsis 14:13 . La muerte no puede disolver esta unión. Y es notable, que Dios nuestro Salvador se llamó a sí mismo el Dios de Abraham, muchos cientos de años después de su muerte. Y Job habla como desde el sepulcro, de ser recordado por el Señor, Job 14:15 ; Mateo 22:32

El gemido del que habla Pablo, lo conoce todo hijo regenerado de Dios. Para llevar con nosotros un cuerpo de pecado y muerte, ¿cómo es posible sino gemir, mientras que la naturaleza corrupta y no renovada del cuerpo se opone para siempre al alma si el lector asistiera a una conferencia de anatomía espiritual sobre la disección del cuerpo? corazón humano, puede hacerlo leyendo el capítulo séptimo de la Epístola a los Romanos ( Romanos 7:1 ); especialmente desde el versículo 7 ( Romanos 7:7 ) hasta el final: donde el Apóstol ha abierto en su propia historia, una visión completa de los marcos internos y el funcionamiento de un hijo de Dios, cuando es regenerado y llevado a un conocimiento de su propia naturaleza corrupta.

De tal cuerpo de pecado y muerte, cuando una vez un hijo de Dios es despertado y regenerado; él gime por ser liberado. ¡Lector! sabes algo de esto? ¿Tienes ese desprecio por ti mismo, ese desprecio por ti mismo, de un corazón consciente, corrupto, sensual y terrenal? que miras hacia la humillación de la tumba, como un período de privilegio y liberación, peculiarmente querido por un alma regenerada? Ésta es una pregunta difícil.

Pero seguro que lo soy, el alma, a quien Dios el Espíritu ha regenerado y puesto en conocimiento de sí mismo; y con Cristo, sabrá contestarla, entrará en mis puntos de vista, por los suyos. ¡Mi hermano! (Yo diría a todo el mundo de esta descripción): Es bienaventurado amar a Cristo tanto como odiarse a uno mismo.

Admiro que el Apóstol refiera todo el trabajo, ya que en última instancia seremos toda la gloria, a Dios. Él es en verdad la Fuente Todopoderosa, que causa todo el cambio, de la naturaleza a la gracia; y hace toda esa diferencia entre los hijos del reino y toda la naturaleza adán de las tinieblas. Dios es el que obra en nosotros, tanto el querer como el hacer por su buena voluntad. ¡Lector! ¡Qué dulce pensamiento! Si tú, o yo, tenemos nuestra mente sazonada con gracia: Si Dios el Padre desde toda la eternidad nos escogió en Cristo: Si Jesús el Hijo de Dios, desposó nuestras personas con Él antes de todos los mundos; y nos redimió en este estado temporal de nuestra naturaleza: si Dios el Espíritu Santo nos llamó con un llamamiento santo, y por su influencia regeneradora, nos hizo nuevas criaturas en Cristo: estemos siempre dispuestos a atribuir toda la gloria a Él; porque este es el fervor,

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