Éxodo 21:13

_EL QUE HIRIERE A UN HOMBRE Y MURIERE, CIERTAMENTE MORIRÁ._ EL QUE HIERE A UN HOMBRE PARA QUE MUERA, CIERTAMENTE MORIRÁ.  A las leyes precedentes para proteger los derechos y privilegios de los pobres y dependientes les sucede aquí una enumeración de leyes relativas al castigo de las lesiones personales, que en diversas formas y grados de atrocidad parecen haber sido dolorosamente frecuentes en esta etapa temprana de la vida social en Israel. Estas regulaciones se basaban en la lex Talionis, el principio de la justicia retributiva; y se especifican casos marcados por circunstancias que, cuando se investigan adecuadamente, podrían tender a modificar o restringir completamente la aplicación de ese principio. Un asalto violento, que resultó en la muerte inmediata o final de la parte lesionada, involucraba el delito de homicidio, cuya pena era la muerte (ver la nota en...

12-21 Dios, quien por su providencia da y mantiene la vida, por su ley la protege. Un asesino deliberado será tomado incluso del altar de Dios. Pero Dios proveyó ciudades de refugio para proteger a aquellos cuya infelicidad fue, y no su culpa, causar la muerte de otro; por ejemplo, por accidente, cuando un hombre está haciendo un acto legal, sin intención de lastimarlo, sucede que mata a otro. Deje que los niños escuchen la oración de la palabra de Dios sobre los ingratos y desobedientes; y recuerde que Dios ciertamente lo exigirá, si alguna vez han maldecido a sus padres, incluso en sus corazones, o si han levantado sus manos contra ellos, excepto que se arrepientan y huyan para refugiarse en el Salvador. Y dejen que los padres aprendan a ser muy cuidadosos al entrenar a sus hijos, darles un buen ejemplo, especialmente en el gobierno de sus pasiones, y orar por ellos; teniendo cuidado d...

Verso Éxodo 21:13. _ Te nombraré un lugar adonde huirá..._ Desde los primeros tiempos, el pariente más cercano tenía derecho a vengar el asesinato de su pariente, y como este derecho fue universalmente reconocido, nunca se promulgó ninguna ley sobre el tema; pero como esto podría ser abusado, y una persona que hubiera matado a otra _ accidentalmente _, sin haber tenido malicia previa contra él, podría ser ejecutada por el _vengador de su sangre _, como se llamaba al pariente más cercano, por lo tanto, Dios proporcionó las ciudades de refugio a las que el homicida accidental podría huir hasta que el asunto fuera investigado y resuelto por el magistrado civil....

No había lugar de seguridad para el asesino culpable, ni siquiera el altar de Yahweh. Así quedaron excluidas todas las nociones supersticiosas relacionadas con el derecho al santuario. Adonías y Joab ; parecen haber confiado en vano en que el sentimiento común los protegería, si se agarraban de los cuernos del altar en el que se hacía expiación con sangre . Pero para el que mata a un hombre "sin darse cuenta", es decir, sin tener la intención de hacerlo, la ley luego señala lugares de refugio, Números 35:6 ; Deuteronomio 4:41 ;...

EXPOSICIÓN EL LIBRO DEL PACTO. — Continúa. I. Leyes relacionadas con los derechos de las personas (Éxodo 21:1). Las regulaciones de esta sección se refieren a: 1. Esclavitud (Éxodo 21:2); 2. Asesinato y otros tipos de homicidio (Éxodo 21:12-2 y Éxodo 21:20, Éxodo 21:21); 3. Robo de hombres (Éxodo 21:16); 4. Golpear o maldecir a los padres (Éxodo 21:15,...

Y SI UN HOMBRE NO ESTÁ EN ESPERA ,. Por la vida de otro para quitarlo; o no lo hace voluntariamente, como la versión de Septuagint, no lo busca, ni lo diseñe: PERO DIOS LE ENTREGA A SU MANO ; Siendo sufrido y ordenado por la Providencia de Dios, sin cuyo conocimiento y no se debe pasar nada, incluso lo que parece ser una cosa contingente, o una cuestión de azar, a nosotros; o se trajo así en la providencia, que un hombre cae en manos de otra, y su vida es llevada por él, aunque no a propósito y maliciosamente; Porque, como Aben Ezra lo expresa, por otro pecado que ha cometido, y por el cual debe morir de esta manera, aunque no pretendía la persona la causa más inmediata de su muerte: ENTONCES TE NOMBRARÉ UN LUGAR DONDE HUIRÁ ; Y hay a salvo tanto del vengador de sangre, como el magistrado civil; En qué lugar, mientras Israel estaba en el desierto, fue el campamento de los levitas, se...

Éxodo capítulo veintiuno, Dios le dijo a Moisés: Estos son ahora los juicios que les propondrás ( Éxodo 21:1 ). Ahora los juicios son realmente para los jueces. Recuerde que designaron setenta para gobernar sobre los menores, o designaron "hombres sobre los miles, hombres sobre los cientos, hombres sobre los cincuenta, hombres sobre las decenas", para juzgar en los asuntos menores. Para que solo llevaran los casos mayores a Adán, quiero decir a Moisés, para que Moisés no se atascara. Jethro dijo: "Oye, ya sabes, te vas a matar parado aquí todo el día, juzgando los asuntos de la gente. " Así que estos son los juicios o las pautas para los jueces que juzgan en estos asuntos que se presentan ante ellos. Estos son los juicios, las pautas para los jueces. Estos no son un tipo individual de represalia, algo que usted Se supone que debemos tomar, pero estos son los estándares que se

CAPÍTULO 21 DIFERENTES JUICIOS _1. Amo y siervo ( Éxodo 21:1 )_ 2. Con respecto a la lesión de la persona ( Éxodo 21:12 ) 3. Con respecto a la propiedad ( Éxodo 21:33 ) Los Tres Capítulos que siguen a la entrega de los Diez Mandamientos dan la aplicación práctica del Decálogo en la vida diaria. Los deberes hacia el prójimo se demuestran en parte. Hay siete secciones en estos tres capítulos; cada sección contiene diez preceptos. El sirviente ocupa el primer lugar. Él iba a obtener su libertad por nada después de cumplir seis años. En Deuteronomio leemos que se le ordena al maestro que no lo deje ir con las manos vacías, sino que le dé de su rebaño, su era y su lagar. En esto Israel iba

_Dios. Cuando una persona es asesinada sin intención, la Providencia de Dios debe ser adorada en silencio, ya que nada sucede sin su permiso. (Haydock) Ver Números xxv. 6._...

CAPITULO XXI _ LA LEY MENOR (continuación)._ PARTE II.- DERECHOS DE LA PERSONA. Éxodo 21:1 . Las primeras palabras de Dios desde el Sinaí habían declarado que Él era Jehová Quien los sacó de la esclavitud. Y en este código notable, la primera persona cuyos derechos se tratan es el esclavo. Vimos que una denuncia de toda la esclavitud habría sido prematura y, por tanto, imprudente; pero ciertamente los gérmenes de la emancipación ya estaban sembrados al dar el primer lugar a los derechos del más pequeño de todos y el servidor de todos. En lo que respecta al esclavo hebreo, el efecto fue reducir su máxima esclavitud a un aprendizaje comparativamente suave. En el peor de los casos, debería quedar libre en el séptimo año; y si intervino el año del jubileo, trajo una emancipación aún más rápida. Si su deuda o mala conducta había involucrado a una familia en