Éxodo 21:22

_SI ALGUNO RIÑERE, E HICIERE A LA MUJER ENCINTA, Y LE FALTARE EL FRUTO, Y NO LE SIGUE MAL, SERÁ CASTIGADO CONFORME Á LA IMPOSICIÓN DEL MARIDO DE LA MUJER; Y PAGARÁ LO QUE DETERMINEN LOS JUECES._ Si los hombres contienden, y hieren a la mujer encinta. Esta es una casualidad que debió ocurrir con frecuencia, con o sin malas consecuencias para la esposa, cuya preocupación por la seguridad de su esposo podría haberla llevado, con gran riesgo para sí misma, a interponerse para la separación de los combatientes. Para que su fruto se aparte de ella, [ _wªyaatsª'uw_ ( H3318 ) _yªlaadeyhaa_ ( H3206 ); Septuaginta, kai exelthee a paidion autees, y sin embargo no sigue ninguna travesura, [ _wªlo'_ ( H3808 ) _yihªyeh_ ( H1961 ) _'aacown_ ( H611 ); Septuaginta

22. Si los hombres se esfuerzan y lastiman a una mujer. Este pasaje a primera vista es ambiguo, ya que si la palabra muerte (39) solo se aplica a la mujer embarazada, no habría sido un delito capital poner un fin al feto, lo que sería un gran absurdo; porque el feto, aunque está encerrado en el útero de su madre, ya es un ser humano (homo) y es casi un crimen monstruoso robarle la vida que aún no ha comenzado a disfrutar. Si parece más horrible matar a un hombre en su propia casa que en un campo, porque la casa de un hombre es su lugar de refugio más seguro, seguramente debería considerarse más atroz destruir un feto en el útero antes de que llegue a su fin. ligero. Por estos motivos, llego a la conclusión, sin dudarlo, de que las palabras "si la muerte sigue" deben aplicarse tanto al feto como a la madre. Además, de ninguna manera sería razonable que un padre venda por una suma fija la...

22-36 Los casos aquí mencionados dan reglas de justicia entonces, y aún en uso, para decidir asuntos similares. Estas leyes nos enseñan que debemos tener mucho cuidado de no hacer nada malo, ni directa ni indirectamente. Si lo hemos hecho mal, debemos estar muy dispuestos a hacerlo bien y desear que nadie pueda perder por nosotros....

Verso Éxodo 21:22. _ Y lastimar a una mujer encinta... _ Como _ posteridad _ entre los judíos estaba entre las promesas peculiares de su pacto, y como todo hombre tenía alguna razón para pensar que el Mesías debería surgir de _ su _ familia, por lo tanto, cualquier daño causado a una mujer encinta, por el cual el fruto de su vientre podía ser destruido, se consideraba una ofensa muy grave; y como el delito se cometió principalmente contra el marido, el grado de castigo se dejó a _ su _ discreción. Pero _ si el delito siguió _, es decir, si el niño se había formado completamente y fue asesinado por este medio, o la mujer perdió la vida como consecuencia, entonces  el castigo era como en otros casos de asesinato: la persona era ejecutada; Éxodo 21:23....

La regla parecería referirse a un caso en el que la esposa de un hombre interfiere en una pelea. Esta ley, "el jus talionis", se repite en otra parte en sustancia, compárese con las referencias marginales. y . Tiene su raíz en una concepción simple de la justicia y se encuentra en las leyes de muchas naciones antiguas. Sirve en este lugar como máxima para el magistrado al otorgar el monto de la indemnización a pagar por la inflicción de lesiones personales. La suma debía ser lo más cercana posible al valor en dinero del poder perdido por la persona lesionada. Nuestro Señor cita como representación de la forma de la ley, para ilustrar la distinción entre la letra y el espíritu . La tendencia de la enseñanza de los escribas y fariseos era confundir las obligac

EXPOSICIÓN EL LIBRO DEL PACTO. — Continúa. I. Leyes relacionadas con los derechos de las personas (Éxodo 21:1). Las regulaciones de esta sección se refieren a: 1. Esclavitud (Éxodo 21:2); 2. Asesinato y otros tipos de homicidio (Éxodo 21:12-2 y Éxodo 21:20, Éxodo 21:21); 3. Robo de hombres (Éxodo 21:16); 4. Golpear o maldecir a los padres (Éxodo 21:15,...

SI LOS HOMBRES SE ESFUERZAN POR ,. Pelea y luchan entre sí, que se entenderá de Hebreos, ya que Aben Ezra observa: Y LASTIMÓ A UNA MUJER CON NIÑO ; Quien siendo la esposa de uno de ellos, y también una mujer israelitológica, se interpone para separarlos, o ayudar a su esposo; Pero el otro, en lugar de golpear a su antagonista mientras pretendía, le da un golpe: PARA QUE SU FRUTA SALGA DE SU ; O, "A sus hijos salen", de su vientre, ya que puede tener más de una; A través del miedo de la pelea, y el miedo a que se lastime su esposo, y el golpe que recibió por interposición, podría abortar, o, caer en mano de obra, llegar a su tiempo, y traer a su descendencia antes de lo esperado: Y, SIN EMBARGO, NO HAY TRAVESURA, SIGUE : A ella, como la Targum de Jonathan, y así, Jarchi y Aben Ezra lo restrinan a la mujer; y que travesos interpretan de la muerte, al igual que el Targum de Onkelos; P...

Éxodo capítulo veintiuno, Dios le dijo a Moisés: Estos son ahora los juicios que les propondrás ( Éxodo 21:1 ). Ahora los juicios son realmente para los jueces. Recuerde que designaron setenta para gobernar sobre los menores, o designaron "hombres sobre los miles, hombres sobre los cientos, hombres sobre los cincuenta, hombres sobre las decenas", para juzgar en los asuntos menores. Para que solo llevaran los casos mayores a Adán, quiero decir a Moisés, para que Moisés no se atascara. Jethro dijo: "Oye, ya sabes, te vas a matar parado aquí todo el día, juzgando los asuntos de la gente. " Así que estos son los juicios o las pautas para los jueces que juzgan en estos asuntos que se presentan ante ellos. Estos son los juicios, las pautas para los jueces. Estos no son un tipo individual de represalia, algo que usted Se supone que debemos tomar, pero estos son los estándares que se

CAPÍTULO 21 DIFERENTES JUICIOS _1. Amo y siervo ( Éxodo 21:1 )_ 2. Con respecto a la lesión de la persona ( Éxodo 21:12 ) 3. Con respecto a la propiedad ( Éxodo 21:33 ) Los Tres Capítulos que siguen a la entrega de los Diez Mandamientos dan la aplicación práctica del Decálogo en la vida diaria. Los deberes hacia el prójimo se demuestran en parte. Hay siete secciones en estos tres capítulos; cada sección contiene diez preceptos. El sirviente ocupa el primer lugar. Él iba a obtener su libertad por nada después de cumplir seis años. En Deuteronomio leemos que se le ordena al maestro que no lo deje ir con las manos vacías, sino que le dé de su rebaño, su era y su lagar. En esto Israel iba

_Pero vive ella misma. Así que Josefo también lee, Antigüedades iv. 8. Pero Filón y la Septuaginta tienen "de un niño sin forma"; y ver. 23, "Pero si el niño es formado ( exeikonismenon, animado y organizado) dará alma por alma"; como si todos estuvieran referidos al niño, lo que la Vulgata explica de la madre. Destruir la vida de cualquiera de los dos se castigaba con la muerte. "La primera que enseñó el arte de expulsar al tierno f \ '9ctus, merecía morir por su propia malicia._ _"(Ovidio) (Calmet) --- El momento preciso en que el alma comienza a animar el cuerpo es tan incierto, que, después de la concepción, la persona que provocara un aborto involuntario voluntariamente, se expondría a incurrir en la culpa de asesinato. Josefo, contra Apion ii., Muestra cómo los judíos aborrecían tal maldad. Los romanos la castigaban con la muerte. (Haydock) --- Homicidii festinatio est prohibere n...