Ezequiel 14:19

Si hago pasar bestias nocivas por la tierra, y éstas la arruinan hasta dejarla desolada e inhabitable a causa de las mismas: EL ARGUMENTO ES ACUMULATIVO. Primero plantea el caso de que la tierra peque y caiga bajo el juicio de una "hambruna" (); luego, de "bestias nocivas"; luego, "la espada"; y finalmente, lo peor de todo, "la peste": los tres hombres más justos sólo podrán salvarse a sí mismos en cada uno de estos cuatro casos. En el verso se concentra toda la condena. Si Noé, Daniel y Job no pudieron salvar la tierra cuando sólo merecía un juicio, "¿cuánto más" cuando se justifican los cuatro juicios combinados por el pecado, no podrán salvarla estos tres hombres justos! Versículo 19. SI ENVÍO UNA PLAGA... y derramo mi furia sobre ella en sangre, no literalmente. En hebreo, "sangr

Ahora afirma el cuarto tipo de castigo, lo que ha pronunciado hasta ahora del resto. Él dice, entonces, si hubiera enviado una peste y hubiera dedicado una tierra a la devastación, que Job, Daniel y Noé estarían a salvo si vivían allí, pero que su justicia no debería beneficiar a sus hijos ni a sus hijas. . No, parece hablar con mayor restricción, ya que ha sustituido el número singular por el plural: porque acaba de decir, no liberarán ni a hijos ni a hijas. Ahora dice, ni siquiera un hijo o una hija, es decir, no prevalecerán conmigo por su intercesión tanto como para salvar de la muerte a un solo hijo o hija. También debemos recordar lo que he dicho, que Dios no siempre actúa de la manera relacionada aquí: porque tiene múltiples y diversos métodos para llevar a cabo sus juicios. Por lo tanto, no sería solo imponer una ley para no liberar a nadie y, según su propia voluntad, escuchar o...

12-23 Los pecados nacionales traen juicios nacionales. Aunque los pecadores escapan de un juicio, otro los está esperando. Cuando el pueblo profesante de Dios se rebela contra él, pueden esperar justamente todos sus juicios. La fe, la obediencia y las oraciones de Noé prevalecieron para salvar su casa, pero no para el viejo mundo. El sacrificio y la oración de Job en nombre de sus amigos fueron aceptados, y Daniel había prevalecido para salvar a sus compañeros y a los sabios de Babilonia. Pero un pueblo que había llenado la medida de sus pecados, no debía esperar escapar por el bien de ningún hombre justo que viviera entre ellos; ni siquiera de los santos más eminentes, que podrían ser aceptados en su propio caso solo a través de los sufrimientos y la justicia de Cristo. Sin embargo, incluso cuando Dios hace las mayores desolaciones por sus juicios, salva a algunos para que sean monument...

Jeremias 14; Jeremias 15 es un notable paralelo a esta profecía. Aquí, como en otros lugares, Ezequiel tiene el encargo de entregar a los exiliados el mismo mensaje que Jeremías transmite a los habitantes de Judea. La respuesta descubre la naturaleza de las preguntas expresadas o implícitas. (1) ¿Puede Dios expulsar a un pueblo que es santo para sí mismo? (2) ¿Es justo castigarlos con absoluta desolación? El profeta responde: (1) Que cuando un pueblo es tan corrupto como para invocar el juicio nacional, la piedad individual no salvará a nadie más que a los propios individuos. (2) La condición corrupta del pueblo se hará tan manifiesta que nadie cuestionará la justicia de Dios al tratar así severamente con ellos....

EXPOSICIÓN Ezequiel 14:1 Como resultado, probablemente, de las declaraciones anteriores, ciertos ancianos de Israel, es decir, de los exiliados en Tel-Abib, vinieron a consultar a Ezequiel, deseando saber qué consejos o qué predicciones tenía para ellos. En Ezequiel 8:1 tenemos "los ancianos de Judá", y es posible que haya dos grupos en la Población de la ciudad, y que estos representaran a Israel como distinto de Judá, una delegación, por así decirlo. , de los exiliados anteriores. El término aparece nuevamente en Ezequiel 20:1. Sin embargo, lo más probable es que los términos se usen indistintamente. Ezequiel 14:3...

O [SI] ENVÍO UNA PESTILENCIA A ESA TIERRA ,. O la plaga, que es la destrucción que desperdicia al mediodía; Esto es del Señor, y un juicio doloroso es: Y DERRAME MI FURIA SOBRE LA SANGRE ; o, "por sangre" y; Corrorando la sangre, que se realiza cuando un hombre es incautado con la pestilencia. El Targum lo hace, "con sacrificio"; por matar a un gran número de personas por esa enfermedad, como un token de furia y ira, debido a sus transgresiones. Puede ser representado, "debido a la sangre"; Y así expresa la causa y la razón de la sentencia, el derramamiento de sangre inocente: PARA CORTARLO DEL HOMBRE Y LA BESTIA ; hombre por la pestilencia, y bestia por un destemol contagioso u otro. y בדם "por sanguinem", Piscator. z "propter sanguinem", vatablus....

Entonces vinieron a mí algunos de los ancianos de Israel, y se sentaron delante de mí. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, estos hombres han puesto sus ídolos en su corazón, y han puesto delante de su rostro el tropiezo de su iniquidad: ¿he de ser yo consultado por ellos? ( Ezequiel 14:1-3 ) ¿Por qué debería hablar con ellos? ¿Por qué debo tratar con ellos? Estos muchachos que están sentados aquí frente a ustedes, tienen ídolos que han establecido en sus corazones. La idolatría comienza en el corazón. Ahí es donde primero te vuelves contra Dios. Ahí es donde realmente te vuelves a Dios. “Cree en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos” ( Romanos 10:9 ). “Sobre toda diligencia guarda tu corazón, porque de él mana la vida” ...

Ezequiel 14:1 . Estos ancianos inquisitivos, con maldad en sus corazones, dan otra ilustración de la profundidad de la degradación en la que se había hundido el pueblo. El que escudriña los corazones, sabía lo que había en ellos. Vinieron con pretensiones piadosas y religiosas. Sonaba bien consultar al Señor y buscar al profeta-sacerdote para ese propósito. Sus corazones estaban llenos de maldad. Mientras sus labios hablaban de pedir al Señor, sus corazones estaban llenos de idolatría. Les gustaba la idolatría. Sus corazones estaban en ello y esta piedra de tropiezo de su iniquidad que habían puesto delante de sus rostros, lo que significa que desafiaron abiertamente al Señor Dios de Israel con sus obras. "¿Deberían preguntarme por ellos?" Buscar al Señor y preguntarle en tal condición revela un espíritu descarado y la más profunda depravación. Sin embargo, esto también pertenece a

_Pestilencia. Septuaginta, "muerte", como ver. 12., (Calmet) que denota la plaga, cap. v. 2. (Haydock)_...

_O [si] envío una pestilencia a esa tierra, y derramo sobre ella mi furor en sangre, para cortar de ella a hombres y bestias;_ Ver. 19. _O si envío una pestilencia. _] Que Hippocartes llama το Yειον, porque Dios tiene una mano especial en él. Los médicos no pueden dar una buena razón para ello. _En sangre,_ ] _es decir,_ en gran matanza, poniendo montones sobre montones....