Jeremias 18:23

No perdones su maldad, ni borres su pecado de tu presencia, sino que sean derribados delante de ti; trata así con ellos en el tiempo de tu ira. NO PERDONES - ( Salmo 109:9 ;). Denuncia del destino de su impenitencia prevista, no una oración para que sean impenitentes, y por lo tanto no perdonados. Así en el caso de los enemigos del antitipo, el Mesías, en el Salmo 109. NI BORRES SU PECADO - imagen de un libro de cuentas. Que sean derribados delante de ti - los hipócritas suponen que Dios no está cerca, mientras escapen al castigo; pero cuando Él castiga se dice que están delante de Él, porque ya no pueden lisonjearse de que pueden escapar a Su ojo. TRATA ASÍ CON ELLOS - ejerce tu poder contra ellos (Maurer). EN EL TIEMPO DE TU IRA - aunque parece que t

Las palabras del último verso del capítulo dieciocho que dimos ayer. Veamos ahora qué quiere decir el Profeta con ellos y qué fruto debemos recoger de ellos. Él dice que Dios fue testigo de la maldad de sus enemigos, que todos sus consejos tenían en cuenta su destrucción. Además, debe entenderse un contraste: que el Profeta, como hemos visto antes, se preocupaba fielmente por su salvación. Entonces era una ingratitud muy básica en ellos planear la muerte del santo Profeta, que no solo era inocente, sino que merecía su agradecimiento por trabajar por su salvación. Por lo tanto, concluimos que no merecían piedad. Sabes, dice, su consejo, que lo que consultan entre ellos tiende a causarme la muerte: no seas propicio a su iniquidad, y no borres su pecado. Dijimos en nuestra última conferencia que esta vehemencia, tal como fue dictada por el Espíritu Santo, no debe ser condenada, ni debe ser...

18-23 Cuando el profeta llamó al arrepentimiento, en lugar de obedecer el llamado, la gente ideó dispositivos contra él. Así, los pecadores tratan con el gran Intercesor, crucificándolo de nuevo y hablando contra él en la tierra, mientras su sangre habla por ellos en el cielo. Pero el profeta había cumplido con su deber hacia ellos; y lo mismo será nuestro regocijo en un día de maldad....

SIN EMBARGO, SEÑOR - Mejor, Señor. Ocultan sus complots, pero Dios sabe, y por lo tanto deben castigar. NI BORRE ... - O, "no borre su pecado de delante de Tu rostro para que se les haga tropezar delante de Ti". POR LO TANTO - Omita esta palabra. Como hay un tiempo aceptable y un día de salvación, también hay un momento de ira, y la oración de Jeremías es que Dios lidie con sus enemigos en ese momento, y cuando, por lo tanto, no se muestre misericordia. En imprecaciones como estas, vea Salmo 109 nota introductoria. Aunque no surgieron de la venganza personal, sino de un celo puro por el honor de Dios, pertenecen al espíritu legal del pacto judío. No debemos, porque se nos ha mostrado una "forma más excelente", condenar con demasiada dureza ese espíritu de justicia más severo que animó a muchos de los santos de la dispensación anterior...

EXPOSICIÓN Este capítulo es la introducción de un grupo de profecías (que se extiende a Jeremias 25:1.) De varias fechas; evidentemente, su secuencia no ha sido determinada por consideraciones cronológicas. El primer objetivo del profeta es, quizás, refutar la pregunta burlona (Jeremias 17:15), "¿Qué ha sido de la palabra [amenazante] de Jehová?" y para justificar la gloriosa premisa dada al final del último capítulo. El cumplimiento de las amenazas y las promesas está condicionado por la actitud moral de las personas (comp. Ezequiel 33:11). Dios, por así decirlo, los sostiene en cualquier mano, y todavía hay tiempo (contraste...

SIN EMBARGO, SEÑOR, USTED SABE TODO SU CONSEJO CONTRA MÍ PARA MATAR [YO] ,. Sin embargo, los profundos los habían puesto; y sin embargo desconocido lo eran para él; o por privado y secreto, podrían ser pensados ​​para ellos; Dios es un Dios omnisciente, y conoce y ve todas las cosas; Los pensamientos de los corazones de los hombres, y todos sus diseños secretos en la oscuridad contra sus ministros, personas e interés: PERDONAR NO SU INIQUIDAD, NI BORRAR SU PECADO DE TU VISTA ; Habían pecado el pecado imperdonable; o, sin embargo, un pecado hasta la muerte; Por qué oración por el perdón de ello no se hiciera, 1 Juan 5:16; Este, el profeta sabía: lo que él aquí no imprecisa, y tanto antes como después, debe considerarse, no tan fluyendo de un espíritu privado, o de un espíritu de malicia y venganza; Pero lo que se entregó bajo un espíritu de profecía, como previ...

Ahora en el capítulo 18: Palabra que vino a Jeremías de parte de Jehová, diciendo: Levántate, y desciende a la casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras. Entonces bajé a la casa del alfarero, y he aquí, él trabajaba en las ruedas. Y la vasija de barro que había hecho se echó a perder en la mano del alfarero; y volvió a hacerla otra vasija, como le pareció al alfarero hacerlo. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Casa de Israel, ¿no puedo yo hacer con vosotros como este alfarero? dice el SEÑOR. He aquí, como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel ( Jeremias 18:1-6 ). Aquí, nuevamente, como con Isaías, la figura del alfarero y el barro, mostrando la asombrosa soberanía de Dios sobre el destino del hombre. Dios puede hacer de ti lo que le plazca. Y como dijo el apóstol Pablo en...

CAPITULO 18 El alfarero y la arcilla _1. En la casa del alfarero y el mensaje ( Jeremias 18:1 )_ 2. El complot contra el profeta y su oración ( Jeremias 18:18 ) Jeremias 18:1 . Se le ordenó que fuera a la casa de un alfarero y observara su trabajo. La vasija que Jeremías ve hecha de arcilla está estropeada; no salió bien. Luego se recogió la arcilla y se hizo en otra vasija, ya que al alfarero le pareció bien hacerla. Luego vino el mensaje: “Oh casa de Israel, ¿no puedo hacer contigo como este alfarero? dice el SEÑOR. He aquí, como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel ”. Si la criatura del polvo puede hacer lo que le plazc

_Destruir. Hebreo: "con ellos". utilícelos como vasijas de ignominia: abutere. (Haydock)_...

CAPITULO XI EL DIVINO ALFARERO Jeremias 18:1 JEREMÍAS desciende a la Ciudad Baja, o al valle entre la ciudad alta y la baja; y allí su atención es atraída por un alfarero sentado a trabajar delante de su torno. Mientras el profeta observa, una vasija se estropea en la fabricación bajo la mano del artesano; así que el proceso comienza de nuevo, y del mismo trozo de arcilla se moldea otra vasija, según la fantasía del alfarero. Reflexionando sobre lo que había visto, Jeremías reconoció un Verbo Divino por igual en el impulso que lo llevó allí y en las acciones familiares del alfarero. Quizás mientras estaba sentado meditando en casa, o rezando en el patio del templo, se le había pasado por la mente la idea de que Iahvah era el Alfarero, y la humanidad el barro en Sus manos; pensamiento que se repite con tanta frecuencia en las elocuentes páginas del segundo I