Jeremias 19:3

y decid: Oíd palabra de Jehová, oh reyes de Judá, y moradores de Jerusalén; Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel; He aquí, yo traigo mal sobre este lugar, el cual a cualquiera que lo oyere, le zumbarán los oídos. OÍD LA PALABRA DEL SEÑOR : la escena de su culpa es escogida como la escena de la denuncia contra ellos. REYES - el rey y la reina: o incluidos los consejeros del rey y los gobernadores bajo él. COSQUILLEO : como golpeado por un trueno (Jeremías cita y reafirma la denuncia de Dios dada en el reinado de Manasés;)....

Ahora agrega: Escuchad la palabra de Jehová. Esta es una confirmación de la oración anterior. Por lo tanto, vemos por qué se dijo, Llora o, con voz clara, proclama lo que te diré; era, para que supieran que él no habló de acuerdo con sus propias ideas como hombre, sino que era un heraldo celestial para proclamar lo que Dios ordenó. Escuchen, dice, reyes de Judá y habitantes de Jerusalén. Vemos cómo el Profeta no escatimó ni siquiera a los reyes, de acuerdo con lo que Dios le había ordenado antes, que actuara con valentía y no mostrara respeto a las personas, (Jeremias 1:8.) Luego realizó fielmente su oficio, ya que no adulaba a los reyes y no estaba aterrorizado por su dignidad y poder. Pero él se dirigió a ellos primero, y luego a la gente, porque los que habían pecado más gravemente, fueron obligados a soportar la primera reprensión. Por lo tanto, vemos lo que significa el siguiente pa...

1-9 El profeta debe dar aviso de la ruina que vendrá sobre Judá y Jerusalén. Tanto los gobernantes como los gobernados deben atenderlo. Ese lugar donde la santidad hizo la alegría de toda la tierra, el pecado hizo el reproche y la vergüenza de toda la tierra. No hay huida de la justicia de Dios, sino huyendo a su misericordia....

REYES - Plural porque el mensaje Jeremias 19:3, se relaciona no especialmente con el rey reinante, sino con toda la casa real....

EXPOSICIÓN Con este capítulo, Jeremias 19:1 del siguiente, sin duda, debe estar conectado para completar la narrativa. Jeremías aquí viene antes que nosotros realizando otra acción simbólica. Al romper la vasija de un alfarero, anticipa la ruina inminente sobre Jerusalén por la idolatría practicada en el valle de Hinom. No (observa Graf) como si el culto a Moloch hubiera sido restaurado después de la muerte de Josiah; El versículo 13, de hecho, muestra suficientemente que el Tophet, desde la época de Josías, continuó siendo un lugar inmundo, y los pecados que aquí se reprenden son las abominaciones inexplicadas del reinado de Manasés (descrito en Jeremias 15:4 , como las causas inmediatas de la cautividad). La profecía de Jeremías sobre el Tophet es seguida por una sobre el destino de cierto Pashur, u

Y DIGAMOS, ESCÚCHALA LA PALABRA DEL SEÑOR, OH REYES DE JUDÁ ,. El rey y su reina; o el rey y sus hijos; o el rey y sus príncipes, y los nobles; porque había un rey que reinaba en un momento en Judá, y el rey actual era Zedekiah; ver Jeremias 21:1. Y HABITANTES DE JERUSALÉN ; Los ancianos de los cuales, y de los sacerdotes, ahora estaban delante de él; A quien dijo las siguientes cosas, que podrían decirles a las personas mencionadas: POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES, EL DIOS DE ISRAEL ; Quién es capaz de hacer todo lo que quiera en los ejércitos de los cielos, y entre los habitantes de la tierra, y lo hará entre su propia gente, a pesar de su ser el Dios de Israel: HE AQUÍ, TRAERÉ EL MAL SOBRE ESTE LUGAR ; El mal del castigo por el mal del pecado; como la espada, la hambruna y el cautiverio; El...

Así ha dicho Jehová: Ve y consigue una vasija de barro de alfarero ( Jeremias 19:1 ), Toma una de las botellas que ha hecho el alfarero. Botellas de arcilla. y toma a los ancianos del pueblo y de los sacerdotes; Y sal al valle del hijo de Hinnom, que está a la entrada de la puerta del oriente, y proclama allí las palabras que yo te diré ( Jeremias 19:1-2 ): Ahora bien, el valle de Hinnom corre a lo largo del lado sur de la ciudad de Jerusalén y se une al valle de Cedrón justo abajo en la base de la colina de Ofel, que era la ciudad de David. Y mientras estás parado en el Monte Sion, mientras miras hacia el valle hacia el sur, estás mirando hacia el valle de Hinnom. Y aquí es donde los hijos de Israel habían hecho gran parte de su adoración pagana de los dioses de los cananeos y la

CAPITULO 19 La botella rota _1. La botella rota y el mensaje ( Jeremias 19:1 )_ 2. El destino anunciado en el patio de la casa del Señor ( Jeremias 19:14 ) Jeremias 19:1 . Iba a conseguir un cántaro de barro acompañado de ancianos y sacerdotes, e ir al valle del hijo de Hinom. Allí debería proclamar las palabras que Jehová insuflaría en él. El mensaje es otro mensaje de juicio y no necesita más comentarios. En Tophet, el valle de Hinom, habían realizado sus abominaciones, quemado a sus hijos con fuego. Ahora debería convertirse en el valle de la matanza, de modo que sus cadáveres sean devorados por las aves y las fieras. Les haría comer la carne de sus seres queridos

_Hormigueo, como si hubiera escuchado un ruido repentino o un trueno. (Calmet)_...

CAPITULO XII EL BUQUE ROTO - UN SÍMBOLO DE JUICIO Jeremias 19:1 El resultado de su anterior discurso, fundado en el procedimiento del alfarero, sólo había sido poner de manifiesto con más claridad la espantosa extensión de la corrupción nacional. Era evidente que Judá era incorregible, y la vasija del Alfarero debía ser rota en pedazos por su Hacedor. "Así dijo Iahvah: Ve y compra una botella" ( _baqbuq_ , como si "un vertido"; el significado se menciona en la primera palabra de Jeremias 19:7 : _ubaqqothi_ , "y derramaré") "de un moldeador de cerámica "por lo que los acentos; pero quizás la Vulgata tenga razón: " _lagunculam figuli testeam_ ", "vasija de barro de un alfarero", A. V .; iluminado. un cántaro de alfarero, _es decir,_ loza de barro),