Job 16:21

_¡OH, QUE UNO PUEDA ABOGAR POR UN HOMBRE CON DIOS, COMO UN HOMBRE ABOGA POR SU PRÓJIMO!_ Uno, más bien, Él (Dios). 'Oh, eso, él abogaría por un hombre (a saber, yo) contra Dios.' Job curiosamente dice: Dios debe apoyarme contra Dios; porque Él me hace sufrir, y sólo Él sabe que soy inocente (Umbreit). Entonces Dios ayudó a Jacob a luchar contra sí mismo ( Job 23:6 ; Génesis 32:25 ). Dios en Jesucristo intercede ante Dios por el hombre ( Romanos 8:26 , "El Espíritu mismo intercede por nosotros... Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque intercede por los santos conforme a a la voluntad de Dios;" cf....

17-22 La condición de Job era muy deplorable; pero tenía el testimonio de su conciencia para él, que nunca se permitió ningún pecado grave. Nadie estaba más dispuesto a reconocer los pecados de la enfermedad. Elifaz lo había acusado de hipocresía en la religión, pero él especifica la oración, el gran acto de la religión, y profesa que en esto era puro, aunque no de toda enfermedad. Tenía un Dios al que acudir, a quien dudaba que no se diera cuenta de todas sus penas. Los que derraman lágrimas ante Dios, aunque no pueden suplicar por sí mismos, debido a sus defectos, tienen un Amigo que defiende por ellos, incluso el Hijo del hombre, y en él debemos basar todas nuestras esperanzas de aceptación con Dios. Morir es ir por donde no volveremos. Todos debemos, sin duda, y muy pronto, emprender este viaje. ¿No debería ser el Salvador precioso para nuestras almas? ¿Y no deberíamos estar preparad...

Versículo Job 16:21 . _¡OH, QUE UNO PUEDA ALEGAR._ Permíteme tener solamente libertad para alegar ante Dios, como un hombre la tiene con su prójimo....

OH, PARA QUE ALGUIEN PUEDA SUPLICAR POR UN HOMBRE - Una interpretación más correcta de esto sería, "Oh, que podría ser que un hombre contienda con Dios;" es decir, en una controversia judicial. Es la expresión de un deseo sincero de llevar su causa de inmediato ante Dios, y de que se le permita discutir allí. Este deseo que Job había expresado a menudo; ver Job 13:3, nota; Job 13:18, notas. Sobre la construcción gramatical del pasaje, ver Rosenmuller. COMO UN HOMBRE ABOGA POR SU PRÓJIMO - En hebreo "el hijo del hombre"; es decir, la descendencia del hombre. O, más bien, como un hombre compite con su prójimo; como un hombre puede continuar una causa con otro. Deseaba llevar su causa directamente ante Dios y que se le permitiera discutir el caso con él, ya que a uno se le permite ma...

EXPOSICIÓN Job contesta el segundo discurso de Elifaz en un discurso que ocupa dos capítulos (cortos) y, por lo tanto, no es mucho más largo que el discurso de su antagonista. Su tono es muy desesperante. No encuentra ayuda en absoluto en los discursos de los "consoladores" (versículos 2-6), y se aleja de ellos para considerar una vez más los tratos de Dios con él (versículos 7-14). Luego, describe sus propios procedimientos bajo sus aflicciones, y apela a la tierra y. cielo, y Dios en el cielo, para asumir su causa y ayudarlo (versículos 15-22). En Job 17:1. él continúa mucho en la misma tensión, pero con una mezcla de los temas, lo cual es algo confuso. En Job 17:1, Job 17:2 se lamenta a sí mismo; en...

OH QUE UNO PODRÍA ROGAR A UN HOMBRE CON DIOS ,. Es decir, que uno podría ser nombrado y permitido abogar con Dios en su cuenta; o que sea admitido para abogar con Dios por sí mismo; O, sin embargo, que podría haber una audiencia de su caso ante Dios, y que decidiría la cosa en controversia entre él y sus amigos, cuando dudaba, pero se le daría de su lado: COMO HOMBRE [ALEGRE] PARA SU VECINO ; Usando gran libertad, y argumentos poderosos, y no teniendo miedo del juez, ni temor a llevar la causa de su vecino; así que los deseos de trabajo, que uno para él, o que él mismo, podría ser liberado del temor de la Divina Majestad, y podría sufrirse que hablen de manera gratuita a su caso, ya que un consejero en el bar lo hace por su cliente. Las palabras admitirán un sentido más evangélico al observar que Dios, a quien Job dice que su ojo derramó lágrimas, al cierre de la Job...

Respondió Job, y dijo: He oído muchas cosas semejantes; consoladores miserables sois todos vosotros. Serán palabras vacías ( Job 16:1 ) Hablando de vanidad, dijo, ¿Tendrán fin las palabras vacías? o ¿qué te anima a que respondas? Yo también podría hablar como tú; si tú estuvieras en mi lugar, podría acumular palabras contra ti y mover mi cabeza hacia ti ( Job 16:1-4 ). Entonces, aquí ahora, visualízalo cuando estén hablando. Solo están sacudiendo la cabeza, y hacen eso, sacuden la cabeza y se gritan unos a otros. Y él dijo: "Oye, si yo estuviera en tu lugar y tú estuvieras en mi lugar, podría gritarte y negar con la cabeza también. Sabes, no es nada. Podría hacerlo". Pero prefiero fortalecerte con mi boca, y el movimiento de mis labios debe aliviar tu dolor. Aunque hable, mi dolor no se calma; y

CAPÍTULO S 16-17 RESPUESTA DE JOB A ELIFAZ _1. Miserables consoladores sois todos vosotros ( Job 16:1 )_ 2. ¡Oh Dios! ¡Tú lo has hecho! ( Job 16:6 ) 3. Sin embargo, te miro ( Job 16:15 ) 4. Problema tras problema; autocompasión ( Job 17:1 ) 5. ¿Dónde está ahora mi esperanza? ( Job 17:13 ) Job 16:1 . ¡Cuán magistralmente se enfrenta a sus acusaciones erróneas y cómo saca a relucir su sufrimiento de nuevo, pero siempre con esa horrible pesadilla, Dios no e

_Lleno. Hebreo, "escarnecedores". Por tanto, apelo a las cosas inanimadas; y, sobre todo, a Dios, que no puede juzgar mal._...

XIV. "MI TESTIGO EN EL CIELO" Job 16:1 ; Job 17:1 Job HABLA Si fuera reconfortante que se le hablara de la miseria y la desgracia, de escuchar la condenación de los malhechores insolentes descritos una y otra vez en diferentes términos, Job debería haber sido consolado. Pero sus amigos habían perdido de vista su misión y tenía que hacerlos volver. "He escuchado muchas cosas de este tipo: Consoladores aflictivos sois todos vosotros. ¿Tendrán fin las palabras vanas? " ¡Les haría considerar que el arpa perpetua en una cuerda no es más que un logro sobrio! Volviendo uno tras otro al hombre inicuo, al pecador impío, astuto, perverso, sensual, autoritario, y su destino seguro de desastre y extinción, son a la vez obstinadamente descorteses y lamentablemente ineptos para