Job 33:1

_POR TANTO, JOB, TE RUEGO QUE ESCUCHES MIS DISCURSOS Y PRESTES ATENCIÓN A TODAS MIS PALABRAS._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-7 Job había deseado que un juez decidiera su apelación. Elihu era uno según su deseo, un hombre como él. Si con razón convenceríamos a los hombres, debe ser por razón, no por terror; con argumentos justos, no con mano dura....

CAPÍTULO XXIII _Eliú se ofrece en lugar de Dios para razonar con Job en_ _mansedumbre y sinceridad_ , 1-7. _Acusa a Job de expresiones irreverentes_ , 8-12. _Vindica la providencia de Dios y muestra los diversos métodos_ _que usa para traer a los pecadores a sí mismo: - Por sueños y_ _visiones_ , 13-15; _por inspiraciones secretas_ , 16-18; _por las aflicciones_ , 19-22; _por mensajeros de justicia_ , 23; _y por la gran expiación_ , 24. _Cómo y de qué redime Dios a los hombres, y las bendiciones que_ _comunica_ , 25-30. _Se exhorta a Job a escuchar atentamente la enseñanza de Eliú_ , 31-33. NOTAS SOBRE EL CAP. XXIII...

POR LO TANTO, JOB, TE RUEGO - En el próximo capítulo se dirige a los tres amigos de Job. Esto está dirigido particularmente a él. MIS DISCURSOS - Hebreo, "mis palabras" - מלה millâh. Esta es la palabra habitual en los idiomas arameos para expresar un dicho o discurso, aunque en hebreo es solo una forma poética. El significado es, no que diría discursos separados, o discursos distintos, a Job, sino que lo llamó para que atendiera lo que tenía que decir....

EXPOSICIÓN Job 33:1 En este capítulo, Elihu, apartándose de los "consoladores", se dirige a Job mismo, ofreciéndole razonar el asunto en disputa con él, en lugar de Dios. Después de un breve exordio (versículos 1-7), toma excepción (1) a la autoafirmación de Job (versículos 8, 9); y (2) a sus cargos contra Dios (versículos 10-13), que (él dice) son injustas. Luego presenta su teoría de los sufrimientos infligidos por Dios que son, en general, castigos que proceden de un propósito amoroso, destinados a purificar, fortalecer, purgar fallas, "salvar del pozo", mejorar e iluminar (versículos 14-24). Señala en qué castigo espiritual se debe recibir (versículos 25-30); y concluye con una recomendación a Job para que permanezca en silencio y lo escuche, mientras que al mismo tiempo expresa su disposición a escuchar lo que Job tiene que decir, si tiene objeciones para ofre

POR LO TANTO, TRABAJO, TE RUEGO, ESCUCHA MIS DISCURSOS ,. En el capítulo anterior, Elihu dirigió su discurso a los tres amigos del trabajo principalmente, aquí para trabajar, y ese nombre; que ninguno de sus amigos en todos sus discursos ha usado alguna vez; y de una manera suplicante humilde, trota su atención a lo que estaba a punto de entregar, y que por razones que su dirección a sus amigos podía proporcionarlo con; Y, por lo tanto, comienza su discurso con "por qué", al ver que no tomó la parte de sus tres amigos, sino que los culpó; y porque tenía el espíritu de Dios en él, y estaba lleno de materia, e incómodo hasta que lo hubiera visto; y que propuso entregar de manera clara y fiel, con sinceridad y sin adulación; En todas las cuales las cuentas le brinan para que le dé una audiencia diligente y atenta: Y ESCUCHAN A TODAS MIS PALABRAS ; No a algunos de ellos solamente, sino a t...

Este es un discurso de Young Elihu, quien se había sentado tranquilamente escuchando las malas palabras de los tres «amigos sinceros» de Job, y con las respuestas algo exasperadas del Patriarca. Por fin, el joven rompe el silencio, y con cierta dignidad, y bastante suficiente de autocontenido, por lo tanto, se dirige a su propio trabajo: Job 33:1. _ por qué, trabajo, te ruego, oye mis discursos, y escuché a todas mis palabras. _. «Soy un hombre joven, pero hablo porque no puedo estar callado. Un impulso me mueve; Soy como un buque que desee ventilación. Deseo hablar imparcialmente; Por lo tanto, escúchame, pero escucha todo lo que tengo que decir; No escuches simplemente aquí y allá a una parte de mi discurso, pero escuché a todas mis palabras. »A veces, es muy necesario pedirle a nuestros oyentes que no se hagan con una sola oración, ni siquiera con un sentimiento. «Escucha mis discurs...

Por tanto, Job, [dijo], te ruego que escuches ahora mis palabras, que prestes atención a todas mis palabras. He aquí, he abierto mi boca, mi lengua ha hablado en mi boca. Mis palabras serán con la rectitud de mi corazón, y mis labios pronunciarán conocimiento claramente. El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Todopoderoso me dio vida. Si puedes responderme, ordena tus palabras delante de mí, levántate. He aquí, yo soy conforme a tu deseo en lugar de Dios ( Job 33:1-6 ): Oh, hermano, ahora él se está yendo un poco lejos. Job estaba diciendo antes: "Oh, que hubiera alguien entre nosotros, ya sabes, que pudiera poner su mano sobre". Ahora, "Soy lo que deseabas. Estoy parado aquí en lugar de Dios". Elihu, te estás dejando llevar. Así que me alejo de él en este punto. Yo también soy formado del barro. He aquí, mi terror no te atemorizará, ni mi mano será pesada sobre ti. Ciertamente

CAPÍTULO S 32--33: 7 _1. Presentación de Eliú ( Job 32:1 )_ 2. Esperé, pero ahora debo hablar ( Job 32:6 ) 3. Su dirección a Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Mientras Eliú había escuchado los diferentes discursos, se encendió su ira. Su nombre es muy sugerente. Eliú significa "mi Dios es"; Barachel - "el Dios bendito"; el Buzite, "el rechazado" de Ram, y Ram significa "exaltado". Estos son nombres que encuentran su máxima aplicación en la persona de nuestro Señor, a quien Eliú en su obra mediadora representa. Pero, ¿por qué se encendió su ira? Debido a que Job se justificó a sí mismo en lugar de a Dios y porque los amigos de Job

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c