Job 33:2

_HE AQUÍ, AHORA HE ABIERTO MI BOCA, MI LENGUA HA HABLADO EN MI BOCA._ Boca, más bien, paladar, por lo que se discierne el gusto. Todo hombre habla con su boca, pero pocos, como Eliú, primero prueban sus palabras con discernimiento, y solo dicen lo que es realmente bueno ( Job 6:30 ; Job 12:11 ). HA HABLADO, más bien, procede a hablar....

1-7 Job había deseado que un juez decidiera su apelación. Elihu era uno según su deseo, un hombre como él. Si con razón convenceríamos a los hombres, debe ser por razón, no por terror; con argumentos justos, no con mano dura....

MI LENGUA HA HABLADO EN MI BOCA - Margen, "paladar". El significado es que, dado que se había aventurado a hablar y había comenzado, solo pronunciaría lo que merecía ser escuchado. Esto es propiamente el comienzo de su argumento, ya que todo lo que había dicho antes era simplemente una introducción. La palabra paladar - "en mi paladar" (בחכי b e chêkiy) se usa aquí debido a la importancia de ese órgano en el acto de hablar. Quizás también, puede haber una referencia al hecho de que los hebreos hicieron mucho más uso de los órganos inferiores de enunciación, el paladar y la garganta, que nosotros, y mucho menos uso de los dientes y los labios. Por lo tanto, su lenguaje era fuertemente gutural....

EXPOSICIÓN Job 33:1 En este capítulo, Elihu, apartándose de los "consoladores", se dirige a Job mismo, ofreciéndole razonar el asunto en disputa con él, en lugar de Dios. Después de un breve exordio (versículos 1-7), toma excepción (1) a la autoafirmación de Job (versículos 8, 9); y (2) a sus cargos contra Dios (versículos 10-13), que (él dice) son injustas. Luego presenta su teoría de los sufrimientos infligidos por Dios que son, en general, castigos que proceden de un propósito amoroso, destinados a purificar, fortalecer, purgar fallas, "salvar del pozo", mejorar e iluminar (versículos 14-24). Señala en qué castigo espiritual se debe recibir (versículos 25-30); y concluye con una recomendación a Job para que permanezca en silencio y lo escuche, mientras que al mismo tiempo expresa su disposición a escuchar lo que Job tiene que decir, si tiene objeciones para ofre

HE AQUÍ, AHORA HE ABIERTO MI BOCA ,. Comenzó a hablar con el fin de devolver la plenitud de la materia dentro de él, lo que lo hizo, como botellas de vino nuevo, listo para estallar; Y desde que se abrió los labios, para que él podría hablar y refrescarse, desea que el trabajo lo escuche, y ofrece las mismas cosas para su consideración para inducirlo a él: MI LENGUA HA HABLADO EN MI BOCA : ¿Pero la lengua de todos los hombres no hablan en su boca cuando habla? ¿Hay algo singular y peculiar en esto, que pueda emocionar la atención? Puede ser representado, "en mi paladar" D; que, como es un instrumento de habla, por lo que degustan y probando alimentos, consulte Job 6:30; y el sentido de Elihu es que él había considerado mucho lo que debería decir, había pesado bien lo que debería hablar, y no debe entregar nada crudo, crudo y sin digerir; había paladado sus palabras,...

Este es un discurso de Young Elihu, quien se había sentado tranquilamente escuchando las malas palabras de los tres «amigos sinceros» de Job, y con las respuestas algo exasperadas del Patriarca. Por fin, el joven rompe el silencio, y con cierta dignidad, y bastante suficiente de autocontenido, por lo tanto, se dirige a su propio trabajo: Job 33:1. _ por qué, trabajo, te ruego, oye mis discursos, y escuché a todas mis palabras. _. «Soy un hombre joven, pero hablo porque no puedo estar callado. Un impulso me mueve; Soy como un buque que desee ventilación. Deseo hablar imparcialmente; Por lo tanto, escúchame, pero escucha todo lo que tengo que decir; No escuches simplemente aquí y allá a una parte de mi discurso, pero escuché a todas mis palabras. »A veces, es muy necesario pedirle a nuestros oyentes que no se hagan con una sola oración, ni siquiera con un sentimiento. «Escucha mis discurs...

Por tanto, Job, [dijo], te ruego que escuches ahora mis palabras, que prestes atención a todas mis palabras. He aquí, he abierto mi boca, mi lengua ha hablado en mi boca. Mis palabras serán con la rectitud de mi corazón, y mis labios pronunciarán conocimiento claramente. El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Todopoderoso me dio vida. Si puedes responderme, ordena tus palabras delante de mí, levántate. He aquí, yo soy conforme a tu deseo en lugar de Dios ( Job 33:1-6 ): Oh, hermano, ahora él se está yendo un poco lejos. Job estaba diciendo antes: "Oh, que hubiera alguien entre nosotros, ya sabes, que pudiera poner su mano sobre". Ahora, "Soy lo que deseabas. Estoy parado aquí en lugar de Dios". Elihu, te estás dejando llevar. Así que me alejo de él en este punto. Yo también soy formado del barro. He aquí, mi terror no te atemorizará, ni mi mano será pesada sobre ti. Ciertamente

CAPÍTULO S 32--33: 7 _1. Presentación de Eliú ( Job 32:1 )_ 2. Esperé, pero ahora debo hablar ( Job 32:6 ) 3. Su dirección a Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Mientras Eliú había escuchado los diferentes discursos, se encendió su ira. Su nombre es muy sugerente. Eliú significa "mi Dios es"; Barachel - "el Dios bendito"; el Buzite, "el rechazado" de Ram, y Ram significa "exaltado". Estos son nombres que encuentran su máxima aplicación en la persona de nuestro Señor, a quien Eliú en su obra mediadora representa. Pero, ¿por qué se encendió su ira? Debido a que Job se justificó a sí mismo en lugar de a Dios y porque los amigos de Job

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c

He aquí, ahora he abierto mi boca, mi lengua ha hablado en mi boca. Ver. 2. _He aquí, ahora he abierto la boca_ ] Me he tomado por orador, árbitro en esta controversia, que suele ser un oficio ingrato; porque quien interviene en negocios de esta naturaleza, si tuvo dos amigos antes, es probable que pierda uno de ellos. Necesariamente debo culpar a ambas partes, sin embargo salgo con ellas. Tus tres amigos han tenido su parte en el capítulo anterior, y ahora viene la tuya, que será sólida, aunque aguda, en asuntos de peso e importancia, como Salmo 78:2 _Habebis sermonem serium, et de re gravi; _porque tanto los hebreos pretenden con esta expresión de abrir la boca. En el Apocalipsis, dondequiera que leemos que el cielo se abrió, siguió un gran asunto; así que cuando abren la boca los que tienen la ley de Dios en su corazón, Sal 37:31...