Job 33:20

_TANTO QUE SU VIDA ABORRECE EL PAN, Y SU ALMA LA COMIDA DELICADA._ Vida, es decir, el apetito, que normalmente sostiene, "vida" ( Job 38:39 , margen; ver Salmo 107:18 , "Su alma aborrece toda comida, y se acercaron a las puertas de la muerte; Eclesiastés 12:5 , " El deseo se acabará"). La eliminación del deseo de comer por la enfermedad simboliza la eliminación por la aflicción de la lujuria por las cosas que fomentan la fiebre espiritual del orgullo. ALMA: deseo....

19-28 Job se quejó de sus enfermedades y juzgó por ellos que Dios estaba enojado con él; sus amigos también lo hicieron, pero Eliú muestra que Dios a menudo aflige al cuerpo para bien del alma. Este pensamiento será de gran utilidad para que nos recuperemos de la enfermedad, en la cual Dios habla a los hombres. El dolor es fruto del pecado; sin embargo, por la gracia de Dios, el dolor del cuerpo a menudo se convierte en un medio de bien para el alma. Cuando las aflicciones hayan hecho su trabajo, serán removidas. Se encuentra un rescate o propiciación. Jesucristo es el Mensajero y el rescate, así que Elihu lo llama, como Job lo había llamado su Redentor, porque él es tanto el Comprador como el Precio, el Sacerdote y el sacrificio. Tan alto era el valor de las almas, que nada menos las redimiría; y tan grande el dolor causado por el pecado, que nada más lo compensaría, que la sangre del H...

Versículo Job 33:20 . _SU VIDA ABORRECE EL PAN._ Estas expresiones señalan fuerte y naturalmente esa _náusea_ general , o _repugnancia_ que las personas enfermas sienten en casi todas las especies de desorden....

PARA QUE SU VIDA ABORRECE EL PAN - Es un efecto común de la enfermedad quitarle el apetito. Elihu aquí lo considera como parte de la sana disciplina de la víctima. No le gustan las comodidades de la vida. Y SU ALMA CARNE DELICADA - Margen, "carne de deseo". El hebreo es "alimento del deseo". La palabra traducida “carne” (מאכל ma'ăkâl) no denota solo alimento para animales, sino cualquier tipo de alimento. Entonces se usó la palabra inglesa carne. La idea es que el enfermo aborrece la comida más delicada. Es parte de su disciplina que el placer que tenía en los días de su salud ahora se le quita....

EXPOSICIÓN Job 33:1 En este capítulo, Elihu, apartándose de los "consoladores", se dirige a Job mismo, ofreciéndole razonar el asunto en disputa con él, en lugar de Dios. Después de un breve exordio (versículos 1-7), toma excepción (1) a la autoafirmación de Job (versículos 8, 9); y (2) a sus cargos contra Dios (versículos 10-13), que (él dice) son injustas. Luego presenta su teoría de los sufrimientos infligidos por Dios que son, en general, castigos que proceden de un propósito amoroso, destinados a purificar, fortalecer, purgar fallas, "salvar del pozo", mejorar e iluminar (versículos 14-24). Señala en qué castigo espiritual se debe recibir (versículos 25-30); y concluye con una recomendación a Job para que permanezca en silencio y lo escuche, mientras que al mismo tiempo expresa su disposición a escuchar lo que Job tiene que decir, si tiene objeciones para ofre

PARA QUE SU VIDA ABORRECITA PAN ,. A través de la fuerza del dolor, pierde su apetito por la comida, e incluso una náusea de ella se lleva a cabo; lo anula como lo más abominable y sucio que se puede pensar en; Incluso el pan, tan necesario para el apoyo de la vida humana, por lo que se fortalece al corazón del hombre, y lo que él todos los días se necesitan en necesidad, y debe orar por, y en la salud nunca se cansa de; Se puede poner para todos los alimentos comunes y útiles: Y SU ALMA DULCE CARNE ; Los más ricos y deliciosos; como las tablas de los grandes y ricos están amueblados con: "Alimentación del deseo" P; o comida deseable, ya que puede ser prestado; ver Daniel 10:3; como en el momento de la salud, los anhelos y deseos del apetito, y se alimenta con deleite y placer, pero ahora tenía en la máxima aversión. Los dolores y enfermedades del cuerpo a men...

Este es un discurso de Young Elihu, quien se había sentado tranquilamente escuchando las malas palabras de los tres «amigos sinceros» de Job, y con las respuestas algo exasperadas del Patriarca. Por fin, el joven rompe el silencio, y con cierta dignidad, y bastante suficiente de autocontenido, por lo tanto, se dirige a su propio trabajo: Job 33:1. _ por qué, trabajo, te ruego, oye mis discursos, y escuché a todas mis palabras. _. «Soy un hombre joven, pero hablo porque no puedo estar callado. Un impulso me mueve; Soy como un buque que desee ventilación. Deseo hablar imparcialmente; Por lo tanto, escúchame, pero escucha todo lo que tengo que decir; No escuches simplemente aquí y allá a una parte de mi discurso, pero escuché a todas mis palabras. »A veces, es muy necesario pedirle a nuestros oyentes que no se hagan con una sola oración, ni siquiera con un sentimiento. «Escucha mis discurs...

Por tanto, Job, [dijo], te ruego que escuches ahora mis palabras, que prestes atención a todas mis palabras. He aquí, he abierto mi boca, mi lengua ha hablado en mi boca. Mis palabras serán con la rectitud de mi corazón, y mis labios pronunciarán conocimiento claramente. El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Todopoderoso me dio vida. Si puedes responderme, ordena tus palabras delante de mí, levántate. He aquí, yo soy conforme a tu deseo en lugar de Dios ( Job 33:1-6 ): Oh, hermano, ahora él se está yendo un poco lejos. Job estaba diciendo antes: "Oh, que hubiera alguien entre nosotros, ya sabes, que pudiera poner su mano sobre". Ahora, "Soy lo que deseabas. Estoy parado aquí en lugar de Dios". Elihu, te estás dejando llevar. Así que me alejo de él en este punto. Yo también soy formado del barro. He aquí, mi terror no te atemorizará, ni mi mano será pesada sobre ti. Ciertamente

CAPÍTULO 33: 8-33 _1. Eliú reprende a Job ( Job 33:8 )_ 2. Cómo trata Dios al hombre ( Job 33:14 ) 3. Cómo se recupera Dios en la gracia ( Job 33:23 ) 4. Fíjate bien, Job, escúchame ( Job 33:31 ) Job 33:8 . Eliú trata a Job de manera digna pero firme. Habla como alguien que está seguro de todo el asunto. Ha escuchado los discursos de Job; él conoce el error que cometieron Elifaz, Bildad y Zofar al tratar a Job como un personaje sospechoso, hipócrita e impío. Eliú no hace tales acusaciones erróneas. Él sabe dónde radica el problema de

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c