Levítico 17:12

_POR ESO DIJE A LOS HIJOS DE ISRAEL: NINGUNA ALMA DE VOSOTROS COMERÁ SANGRE, NI NINGÚN EXTRANJERO QUE MORA ENTRE VOSOTROS COMERÁ SANGRE._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

10-16 Aquí hay una confirmación de la ley contra el consumo de sangre. No deben comer sangre. Pero esta ley era ceremonial y ahora ya no está vigente; La llegada de la sustancia borra la sombra. La sangre de las bestias ya no es el rescate, sino solo la sangre de Cristo; por lo tanto, ahora no existe la razón para abstenerse allí. Ahora se permite que la sangre alimente nuestros cuerpos; ya no está designado para hacer una expiación por el alma. Ahora la sangre de Cristo hace expiación real y efectiva; a eso, por lo tanto, debemos tener en cuenta, y no considerarlo como algo común, o tratarlo con indiferencia....

La prohibición de comer sangre se repite en siete lugares del Pentateuco, pero en este pasaje se dan dos motivos distintos para la prohibición: primero, su propia naturaleza como fluido vital; en segundo lugar, su consagración en el culto sacrificial. Más bien, Porque el alma de la carne está en la sangre; y os lo he puesto sobre el altar, para hacer expiación por vuestras almas, porque la sangre es la que hace expiación por medio del alma. En el Antiguo Testamento hay tres palabras relativas a la constitución del hombre; (a) “vida” en oposición a muerte ; ; (b) el “alma” a diferencia del cuerpo; la vida individual ya sea en hombre o bestia, ya sea unida al cuerpo durante la vida, o separada del cuerpo después de la muerte (compa

EXPOSICIÓN Este capítulo encuentra su lugar natural aquí como el suplemento de todo lo que ha pasado antes. La primera parte del libro contiene la institución o regulación del sistema de sacrificios (capítulos 1-7). Este capítulo, por lo tanto, que da órdenes sobre el lugar donde se ofrecerán todos los sacrificios, bien podría, como ha señalado Knobel, haber ocupado su lugar como Levítico 8:1. La segunda parte contiene la institución del sacerdocio hereditario (capítulos 8-10). Este capítulo, por lo tanto, que prohíbe para el futuro toda ofrenda de sacrificios en los campos abiertos, y ordena que sean llevados "al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de la congregación", encontraría su lugar aún más convenientemente después. Levítico 10:1. Pero las primeras dos secciones de la tercera parte (capítulos 1

POR LO TANTO, LE DIJE A LOS HIJOS DE ISRAEL, NINGÚN ALMA DE USTEDES COMERÁ SANGRE ,. Genial o pequeña como Jarchi observa, por la razón anteriormente dada; que, aunque no se expresó antes, fue la verdadera razón de esta ley, que se había dado antes, y ahora se repitió; Ver Levítico 3:17. NINGUNO DE LOS CUALES NO SERÁ EXTRAÑO QUE SE ACERCA ENTRE USTED, COMER SANGRE ; Cualquier prosélito de justicia; Esto no se observa antes....

Ahora, en el capítulo diecisiete, Dios estableció que solo habría un lugar para el sacrificio, y ese era el templo. Ellos no debían sacrificar en cualquier lugar excepto en el tabernáculo, y más tarde los templos serían los únicos lugares donde los sacrificios serían ofrecidos al Señor. Y que cada vez que mataras a alguno de tus animales, realmente deberías traerlos. No deberías sacrificar a tus animales en cualquier parte del campo. Debes llevarlos al templo y ofrecerlos como al Señor, como una ofrenda de paz o una comunión con Dios. Para que lo ofrecieras y luego recuperaras una parte de la carne para ti, para que así como comieras, fuera algo que había sido ofrecido a Dios. El que tenía parte de él, con la grosura y todo, era quemado como olor grato al Señor. Y así consigues la carne para comer. Mientras comes, la idea es que estoy en comunión con Dios. Estoy comiendo con Dios. Esto...

2. EL TESTIMONIO SOBRE LA SANGRE CAPITULO 17 _1. Con respecto a los animales sacrificados ( Levítico 17:1 )_ 2. Sobre la ingestión de sangre ( Levítico 17:10 ) Este capítulo necesita pocos comentarios. Todo en este capítulo habla de la santidad de la sangre, del gran valor que Dios, a quien pertenece la vida, le da a la sangre y con qué celoso cuidado vela por ella. El centro de todo es el versículo 11: “Porque la vida de la carne está en la sangre; y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas, porque es la sangre la que hace expiación por el alma. . “Todo animal muerto tenía que ser testigo de este hecho. Incluso el cazador tuvo que derramar la sangre y cubrirla con polvo. No se debía comer sangre. Pero en el Nuevo Testamento se

SANTIDAD AL COMER Levítico 17:1 CON este capítulo comienza otra subdivisión de la ley. Hasta ahora hemos tenido ante nosotros solamente el culto sacrificial y asuntos de ley meramente ceremonial. La ley de la vida santa contenida en los siguientes capítulos (17-22), por otro lado, tiene que ver en su mayor parte con asuntos más éticos que ceremoniales, y consiste principalmente en preceptos diseñados para regular moralmente los compromisos y relaciones ordinarios. de la vida cotidiana. El pensamiento fundamental de los cuatro Capítulos es el que se expresa, _por ejemplo_ , en Levítico 18:3 : Israel, redimido por Jehová, está llamado a ser un pueblo santo; y esta santidad debe manifestarse en una separación total de los caminos de los paganos. Este principio se refuerza media

Por tanto, dije a los hijos de Israel: Ninguno de vosotros comerá sangre, ni ningún extranjero que mora entre vosotros comerá sangre. Ver. 12. _Ningún alma de vosotros comerá sangre. _] Quizás porque los magos o sabios de Caldea solían comer sangre cuando conversaban con los demonios; y, por ellos, predijo lo que vendría. _a_ a Maimónides....

LA SANGRE DE ANIMALES DEBIA SER OFRECIDA A LA PUERTA DEL TABERNACULO. 3. CUALQUIER VARÓN … DEGOLLARE BUEY—Los israelitas, como otras gentes habitantes del desierto, no harían mucho uso de alimento animal, y cuando mataban un cordero y un cabrito para comer, sería casi siempre, como en el caso del hospedaje de Abraham a los ángeles, ocasión de una fiesta, y comida en compañía. Esto es lo que se hacía con las ofrendas pacíficas, y por consiguiente aquí se decreta que el mismo proceder sea seguido al matar los animales como en el caso de otras ofrendas, es decir, que deberían ser sacrificados públicamente, y después de ser dedicados a Dios, comidos por los ofrendantes. Esta ley, como es obvio, podía ser observable sólo en el desierto, mientras el pueblo estuviese acampado dentro de una distancia accesible al tabernáculo. El motivo de ello ha de hallarse en la fuerte inclinación de los israe...