Levítico 17:15

_Y TODA PERSONA QUE COMA LO QUE HAYA MUERTO POR SÍ MISMA, O LO QUE HAYA SIDO DESPEDAZADO POR LAS BESTIAS, YA SEA DE TU PAÍS O DE UN EXTRANJERO, LAVARÁ SU ROPA Y SE BAÑARÁ CON AGUA, Y QUEDARÁ IMPURA HASTA LA NOCHE; ENTONCES QUEDARÁ LIMPIA._ Toda alma que coma lo que murió por sí mismo - ( Éxodo 22:31 ; Levítico 14:39 ; Hechos 15:20 .) Y SERÁ INMUNDO HASTA LA NOCHE, es decir, desde el momento en que descubrió su falta hasta la noche. Esta ley, sin embargo, sólo era vinculante para un israelita. ( Deuteronomio 14:21 )....

10-16 Aquí hay una confirmación de la ley contra el consumo de sangre. No deben comer sangre. Pero esta ley era ceremonial y ahora ya no está vigente; La llegada de la sustancia borra la sombra. La sangre de las bestias ya no es el rescate, sino solo la sangre de Cristo; por lo tanto, ahora no existe la razón para abstenerse allí. Ahora se permite que la sangre alimente nuestros cuerpos; ya no está designado para hacer una expiación por el alma. Ahora la sangre de Cristo hace expiación real y efectiva; a eso, por lo tanto, debemos tener en cuenta, y no considerarlo como algo común, o tratarlo con indiferencia....

Verso Levítico 17:15. _LO QUE MURIÓ POR SÍ MISMO, O LO QUE FUE DESGARRADO._ Porque, en ambos casos, la sangre quedó retenida en el cuerpo; de ahí que el concilio de Jerusalén prohibiera las cosas estranguladas así como la sangre, porque en tales animales la sangre se coagulaba en las venas y arterias.  Consulte Hechos 15:28. Teniendo en cuenta todo esto, seguramente hay tan poca propiedad en comer sangre como necesidad de hacerlo. Los que hagan lo contrario deben cargar con su iniquidad. Si comer sangre no es una ofensa, entonces no tienen ningún pecado por el que responder. Los temas principales de este capítulo ya han sido tratados tan ampliamente en las notas, que no es necesario añadir nada a modo de reflexión o mejora....

Esta ley parece basarse en el hecho de que el cuerpo de un animal muerto por una bestia salvaje, o que ha muerto por sí mismo, conserva todavía una gran parte de su sangre. La importancia atribuida a esta ley en tiempos posteriores se puede ver en 1 Samuel 14:32 ; ; , y más aún en la decisión apostólica con respecto a las “cosas estranguladas”, que están deliberadamente conectadas con la sangre ....

EXPOSICIÓN Este capítulo encuentra su lugar natural aquí como el suplemento de todo lo que ha pasado antes. La primera parte del libro contiene la institución o regulación del sistema de sacrificios (capítulos 1-7). Este capítulo, por lo tanto, que da órdenes sobre el lugar donde se ofrecerán todos los sacrificios, bien podría, como ha señalado Knobel, haber ocupado su lugar como Levítico 8:1. La segunda parte contiene la institución del sacerdocio hereditario (capítulos 8-10). Este capítulo, por lo tanto, que prohíbe para el futuro toda ofrenda de sacrificios en los campos abiertos, y ordena que sean llevados "al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de la congregación", encontraría su lugar aún más convenientemente después. Levítico 10:1. Pero las primeras dos secciones de la tercera parte (capítulos 1

Y CADA ALMA QUE COME LO QUE MURIÓ [DE SÍ MISMO] ,. A través de cualquier enfermedad, o por medio de cualquier otra criatura que se apodera de ella y la preocupación, o no fue asesinada legalmente; Si un hombre comía siempre tan poco de eso, incluso pero la cantidad de un olivo, fue una violación de esta ley; que está relacionado con los precedentes, siendo una similitud entre ellos, porque tales criaturas deben tener su sangre en ellos, no ser soltadas regularmente, y por lo tanto comer de ellos ofenderían contra la ley anterior. Es muy probable, ya que Grotius piensa, que Pitágoras tomó su noción de por lo tanto, y estrictamente ordenó a sus seguidores a abstenerse de todos los animales que murieron de sí mismos, como se relacionan Laertius N y Aelianus O, y que sugiere PORPHYRY P, fue lo que obtiene porphyry P. Entre hombres: O LO QUE FUE RASGADO [CON BESTIAS] ; Aunque no está muerto...

Ahora, en el capítulo diecisiete, Dios estableció que solo habría un lugar para el sacrificio, y ese era el templo. Ellos no debían sacrificar en cualquier lugar excepto en el tabernáculo, y más tarde los templos serían los únicos lugares donde los sacrificios serían ofrecidos al Señor. Y que cada vez que mataras a alguno de tus animales, realmente deberías traerlos. No deberías sacrificar a tus animales en cualquier parte del campo. Debes llevarlos al templo y ofrecerlos como al Señor, como una ofrenda de paz o una comunión con Dios. Para que lo ofrecieras y luego recuperaras una parte de la carne para ti, para que así como comieras, fuera algo que había sido ofrecido a Dios. El que tenía parte de él, con la grosura y todo, era quemado como olor grato al Señor. Y así consigues la carne para comer. Mientras comes, la idea es que estoy en comunión con Dios. Estoy comiendo con Dios. Esto...

2. EL TESTIMONIO SOBRE LA SANGRE CAPITULO 17 _1. Con respecto a los animales sacrificados ( Levítico 17:1 )_ 2. Sobre la ingestión de sangre ( Levítico 17:10 ) Este capítulo necesita pocos comentarios. Todo en este capítulo habla de la santidad de la sangre, del gran valor que Dios, a quien pertenece la vida, le da a la sangre y con qué celoso cuidado vela por ella. El centro de todo es el versículo 11: “Porque la vida de la carne está en la sangre; y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas, porque es la sangre la que hace expiación por el alma. . “Todo animal muerto tenía que ser testigo de este hecho. Incluso el cazador tuvo que derramar la sangre y cubrirla con polvo. No se debía comer sangre. Pero en el Nuevo Testamento se

_Extraño. Quizás el prosélito de la justicia, no simplemente de la puerta, porque a estos últimos se les permitió comer y comprar lo que había muerto por sí mismo, Deuteronomio xiv. 21. --- Limpio, habiendo ofrecido el sacrificio, cap. iv. 27. Pero si comía tales cosas a sabiendas, o descuidaba estas regulaciones, era castigado con mayor severidad. (Haydock)_...

SANTIDAD AL COMER Levítico 17:1 CON este capítulo comienza otra subdivisión de la ley. Hasta ahora hemos tenido ante nosotros solamente el culto sacrificial y asuntos de ley meramente ceremonial. La ley de la vida santa contenida en los siguientes capítulos (17-22), por otro lado, tiene que ver en su mayor parte con asuntos más éticos que ceremoniales, y consiste principalmente en preceptos diseñados para regular moralmente los compromisos y relaciones ordinarios. de la vida cotidiana. El pensamiento fundamental de los cuatro Capítulos es el que se expresa, _por ejemplo_ , en Levítico 18:3 : Israel, redimido por Jehová, está llamado a ser un pueblo santo; y esta santidad debe manifestarse en una separación total de los caminos de los paganos. Este principio se refuerza media