Levítico 24:21

_Y EL QUE MATARE A ALGUNO, CIERTAMENTE MORIRÁ._ EL QUE MATE A UN HOMBRE. Estos versos contienen una repetición de algunas otras leyes relacionadas con delitos de naturaleza social, cuyas penas debían ser infligidas, no por la mano de los particulares, sino por medio de los jueces ante los que se presentaba la causa....

10-23 Este transgresor era hijo de un padre egipcio y una madre israelita. La mención de sus padres muestra el común y perjudicial efecto de los matrimonios mixtos. Se promulgó una ley permanente para lapidar a los blasfemos a raíz de esta ocasión. Se hace hincapié en esta ley en gran medida. Se aplica tanto a los extranjeros entre ellos como a los nacidos en la tierra. Los extranjeros, al igual que los israelitas nativos, deben tener derecho a los beneficios de la ley, de manera que no sufran injusticias, y deben estar sujetos a la pena de esta ley en caso de que hagan lo incorrecto. Si aquellos que profanan el nombre de Dios escapan al castigo de los hombres, el Señor nuestro Dios no permitirá que escapen de sus justos juicios. Cuánta enemistad contra Dios debe haber en el corazón del hombre cuando blasfemias contra Dios salen de su boca. Si el que despreció la ley de Moisés murió sin...

EXPOSICIÓN La razón por la cual la narración de la muerte del blasfemo (Levítico 24:10-3) se introduce en su conexión actual, es simplemente que tuvo lugar en el momento que siguió a la promulgación de la última ley. Sin embargo, sirve para reivindicar con un ejemplo memorable el principio que está en la base de cada ley mosaica. "Yo soy el Señor" es la sanción a menudo repetida, ya sea de una ley moral o de una regulación ceremonial. Pero este bastardo israelita, una de la multitud mixta que había seguido en la huida de Egipto (Éxodo 12:38), blasfemó el Nombre del Señor. Si tal blasfemia quedara impune, la obligación de la ley se disolvería. Porque, como Lange ha dicho, "una comunidad que sufre el mal de los principios de su comunidad sin reacción, está moralmente hecha pedazos". Fue llevado, por lo t

Y ÉL QUE MATA A UNA BESTIA, LO RESTAURARÁ ,. Lo mismo que en Levítico 24:18, que se repite para la confirmación de ella, y que podría observarse, aunque Jarchi lo lleva a ser una ley diferente; Antes, dice, habla de él que mata a una bestia, aquí de él, de él, que hace que cualquier herida o moruebe en ella, que debe hacer bien; y debe permitirse que la forma de expresión es diferente; Ahí está, él lo que pisa el alma de una bestia para que muera, aquí solo él que smite a una bestia, aunque no muere, pero que tiene algún daño, se debe hacer satisfacción: Y ÉL QUE MATA A UN HOMBRE, SERÁ PUESTO A LA MUERTE ; O el que pisa a un hombre, aunque no lo mata, como observa Jarchi, solo hace una herida o moretón en él, porque no se dice, el alma de un hombre, como antes; Pero tales daños no requirieron la muerte, sino la satisfacción de otra manera, como en...

Ahora, al comienzo del capítulo veinticuatro, Dios les ordena que traigan aceite de oliva para que puedan mantener las lámparas encendidas continuamente en el tabernáculo. Entonces Dios explica el pan de la proposición. Él da la fórmula por la cual debe hacerse, y cómo debe colocarse en dos filas de seis sobre la mesa de oro allí en el tabernáculo. Cómo se iba a cambiar una vez a la semana. El pan que entonces se retiraba debía ser comido únicamente por el sacerdote. Era un pan santo porque había estado allí delante del Señor. Cada pan representa una de las tribus de Israel. Luego, después de la semana de sentarse allí en la mesa, debía ser comido por el sacerdote. Ahora surgió una situación en el versículo diez donde había una mujer israelita, que tenía un esposo egipcio, y su hijo estaba en una pelea. Mientras estaba en esta pelea, blasfemó el santo nombre de Jehová, al maldecir a e...

3. LA BLASFEMIA Y EL PECADO DE ISRAEL PRESAGIADOS CAPÍTULO 24: 10-23 _1. La blasfemia ( Levítico 24:10 )_ 2. La pena ejecutada ( Levítico 24:23 ) El blasfemo que blasfemó contra el Nombre y maldijo, presagia el pecado de Israel. Pecaron y blasfemaron contra ese santo Nombre; y debido al rechazo del Señor Jesucristo, la maldición ha venido sobre ellos. Pero no será permanente. El remanente de Israel será salvo en el día futuro, cuando Él regrese y lo recibirán: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor". Los judíos han basado en este incidente del blasfemo la creencia tradicional de que es pecado pronunciar el Nombre de Jehová. Por esta razón, sustituyen la palabra "Adonai". El capítulo veinticuatro muestra en su primera parte el doble testimonio mantenid

_Golpea, para matar o inutilizar, percusserit, (Haydock) ver. 18. --- Castigado. Septuaginta, "matado". Omiten la primera parte de este versículo._...

LA LUZ SANTA Y EL PAN: EL FIN DEL BLASFEMERO Levítico 24:1 No es fácil determinar con certeza la asociación de pensamiento que ocasionó la interposición de este capítulo, con su contenido algo inconexo, entre el capítulo 23, sobre los tiempos establecidos de la santa convocación, y el capítulo 25, sobre los años sabáticos y jubilares, que parece más natural que los últimos hayan seguido a los primeros inmediatamente, en relación con el mismo tema de los tiempos sagrados. Quizás la mejor explicación de la conexión con el capítulo anterior es la que se encuentra en la referencia al aceite de oliva para las lámparas y la comida para el pan de la proposición. La fiesta de los tabernáculos, cuyas instrucciones se acababan de dar, celebraba la recolección completa de la cosecha del año, tanto de grano como de fruta; y aquí se le dice a Israel lo que se debe hacer con un

ACEITE PARA LAS LAMPARAS. 2. MANDA A LOS HIJOS DE ISRAEL—Esta es la repetición de una ley ya dada (Éxodo 27:20). ACEITE DE OLIVAS CLARO, MOLIDO—sacado en frío, que es siempre de gran pureza. 3, 4. LAS ADEREZARÁ AARÓN DESDE LA TARDE HASTA LA MAÑANA—La presencia diaria de los sacerdotes era necesaria para vigilar la limpieza y el arreglo de las lámparas. EL CANDELERO LIMPIO—así llamado por ser de oro puro. Este era simbólico de la luz que los ministros han de difundir a través de la iglesia. 5-9. TOMARÁS FLOR DE HARINA, Y COCERÁS DE ELLA DOCE TORTAS—para el pan de la proposición, como antes se había mandado. (Éxodo 25:30). Aquellas tortas eran cocidas por los levitas, la harina era provista por el pueblo ...

El Lex Talionis ( _cf. _ Éxodo 21:23 ; Mateo 5:38 ). Una forma temprana y sencilla de evaluación y administración de sanciones judiciales. Para Levítico 24:17 , _cf._ Génesis 9:5 : en Éxodo 21:20 , el principio aún no tiene un alcance completo. Otro sistema temprano fue el de multas (calculadas en una especie de tarifa) por delitos ( _cf._ Ley anglosajona y Código de Hammurabi; _cf._ también Éxodo 21:18 ). Se toma un curso intermedio en la ofrenda por l