Levítico 24:11

_Y EL HIJO DE LA MUJER ISRAELITA BLASFEMÓ EL NOMBRE DE JEHOVÁ, Y MALDIJO. Y LO LLEVARON A MOISÉS: (Y SU MADRE SE LLAMABA SELOMIT, HIJA DE DIBRI, DE LA TRIBU DE DAN:)_ BLASFEMÓ EL NOMBRE DE JEHOVÁ. Un joven de este mestizo, habiendo reñido con un nativo israelita, descargó su ira en alguna forma horrible de impiedad. Era una práctica común entre los egipcios maldecir a sus ídolos cuando quedaban decepcionados al obtener el objeto de sus peticiones. La mente egipcia de este joven pensó que el mayor insulto a su oponente era blasfemar del objeto de su reverencia religiosa. Habló irrespetuosamente de Aquel que sostenía el doble carácter de Rey así como de Dios del pueblo hebreo; y como la ofensa era nueva, fue puesto en prisión hasta que se averiguara la mente del Señor en cuanto a su disposición....

10-23 Este transgresor era hijo de un padre egipcio y una madre israelita. La mención de sus padres muestra el común y perjudicial efecto de los matrimonios mixtos. Se promulgó una ley permanente para lapidar a los blasfemos a raíz de esta ocasión. Se hace hincapié en esta ley en gran medida. Se aplica tanto a los extranjeros entre ellos como a los nacidos en la tierra. Los extranjeros, al igual que los israelitas nativos, deben tener derecho a los beneficios de la ley, de manera que no sufran injusticias, y deben estar sujetos a la pena de esta ley en caso de que hagan lo incorrecto. Si aquellos que profanan el nombre de Dios escapan al castigo de los hombres, el Señor nuestro Dios no permitirá que escapen de sus justos juicios. Cuánta enemistad contra Dios debe haber en el corazón del hombre cuando blasfemias contra Dios salen de su boca. Si el que despreció la ley de Moisés murió sin...

EXPOSICIÓN La razón por la cual la narración de la muerte del blasfemo (Levítico 24:10-3) se introduce en su conexión actual, es simplemente que tuvo lugar en el momento que siguió a la promulgación de la última ley. Sin embargo, sirve para reivindicar con un ejemplo memorable el principio que está en la base de cada ley mosaica. "Yo soy el Señor" es la sanción a menudo repetida, ya sea de una ley moral o de una regulación ceremonial. Pero este bastardo israelita, una de la multitud mixta que había seguido en la huida de Egipto (Éxodo 12:38), blasfemó el Nombre del Señor. Si tal blasfemia quedara impune, la obligación de la ley se disolvería. Porque, como Lange ha dicho, "una comunidad que sufre el mal de los principios de su comunidad sin reacción, está moralmente hecha pedazos". Fue llevado, por lo t

Y EL HIJO DE LA MUJER ISRAELITIO BLASFEMÓ EL NOMBRE [DEL SEÑOR], Y MALDIJO ,. Mientras se esforzaban juntos, o cuando terminó el juicio, se estaba echando, cayó en blasfemias escandalosas contra Dios, quien hizo tales leyes para la política civil de Israel, y maldijo a los jueces que habían dado sentencia contra él; Así que el Targum de Jonathan; Y así los judíos generalmente entienden por el "nombre" blasfemado, el nombre Jehová, que se habló claramente, y que, dicen, es inefable y no debe ser pronunciado, sino por el sumo sacerdote en el santuario; Pero este hombre lo expresó en su sonido adecuado, y lo hizo para maldecir al hombre que se esforzó con él, o el juez que lo juzgó; Así se dice en la Misnah D,. "Un blasfemador no es culpable hasta que exprese el nombre; ''. Pero, sin duda, significa que el mismo blasfeme a Dios, por cualquier nombre: Y LO TRAJERON A MOISÉS ; Habiendo es...

Ahora, al comienzo del capítulo veinticuatro, Dios les ordena que traigan aceite de oliva para que puedan mantener las lámparas encendidas continuamente en el tabernáculo. Entonces Dios explica el pan de la proposición. Él da la fórmula por la cual debe hacerse, y cómo debe colocarse en dos filas de seis sobre la mesa de oro allí en el tabernáculo. Cómo se iba a cambiar una vez a la semana. El pan que entonces se retiraba debía ser comido únicamente por el sacerdote. Era un pan santo porque había estado allí delante del Señor. Cada pan representa una de las tribus de Israel. Luego, después de la semana de sentarse allí en la mesa, debía ser comido por el sacerdote. Ahora surgió una situación en el versículo diez donde había una mujer israelita, que tenía un esposo egipcio, y su hijo estaba en una pelea. Mientras estaba en esta pelea, blasfemó el santo nombre de Jehová, al maldecir a e...

3. LA BLASFEMIA Y EL PECADO DE ISRAEL PRESAGIADOS CAPÍTULO 24: 10-23 _1. La blasfemia ( Levítico 24:10 )_ 2. La pena ejecutada ( Levítico 24:23 ) El blasfemo que blasfemó contra el Nombre y maldijo, presagia el pecado de Israel. Pecaron y blasfemaron contra ese santo Nombre; y debido al rechazo del Señor Jesucristo, la maldición ha venido sobre ellos. Pero no será permanente. El remanente de Israel será salvo en el día futuro, cuando Él regrese y lo recibirán: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor". Los judíos han basado en este incidente del blasfemo la creencia tradicional de que es pecado pronunciar el Nombre de Jehová. Por esta razón, sustituyen la palabra "Adonai". El capítulo veinticuatro muestra en su primera parte el doble testimonio mantenid

_El nombre. Algunas copias latinas agregan, "de Dios"; pero los mejores lo omiten, con el hebreo, etc. Este es, sin embargo, el significado. (Calmet) --- El hijo de Salumith enfurecido, maldijo ese nombre sagrado; (ver. 15) y, como quizás había intentado descargar su furia sobre cualquier cosa que se cruzara en su camino, Dios aquí reitera las leyes contra el asesinato, etc., ver. 17. Los judíos tienen tanto miedo de tomar el nombre de Dios (Yehovah) en vano, que durante mucho tiempo se han abstenido de pronunciarlo; (Haydock) y aquí probablemente lo hayan omitido a propósito._ (Houbigant) Pero esto parece rayar en la superstición, es contrario al designio de Dios, quien reveló ese augusto nombre, y lo insertó muy frecuentemente en la Santa Biblia, y en la misma oración, que los senadores tienen que recitar; (Deuteronomio xxi. 8,) y, ¿puede alguien suponer que no quiere que lo pronuncien...

LA LUZ SANTA Y EL PAN: EL FIN DEL BLASFEMERO Levítico 24:1 No es fácil determinar con certeza la asociación de pensamiento que ocasionó la interposición de este capítulo, con su contenido algo inconexo, entre el capítulo 23, sobre los tiempos establecidos de la santa convocación, y el capítulo 25, sobre los años sabáticos y jubilares, que parece más natural que los últimos hayan seguido a los primeros inmediatamente, en relación con el mismo tema de los tiempos sagrados. Quizás la mejor explicación de la conexión con el capítulo anterior es la que se encuentra en la referencia al aceite de oliva para las lámparas y la comida para el pan de la proposición. La fiesta de los tabernáculos, cuyas instrucciones se acababan de dar, celebraba la recolección completa de la cosecha del año, tanto de grano como de fruta; y aquí se le dice a Israel lo que se debe hacer con un

_Y el hijo de la mujer israelita blasfemó contra el nombre [del SEÑOR] y maldijo. Y lo llevaron a Moisés: (y el nombre de su madre [era] Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan :)_ Ver. 11. _Blasfemó el nombre, etc. _] Heb .: Aburrido; corneado lo traspasó; como los sirios, muertos por la caída del muro de Afec; Rabsaces ese perro muerto; Isa 36: 4-6 Juliano el apóstata, Cosroes el persa, el turco furioso en el sitio de Scodra; _un_ papista de mala boca que se atrevió a decir: El Dios de los protestantes es peor que Pan, el dios de los payasos, que no puede soportar ceremonias ni buenos modales en absoluto. _b_ A éstos, añádase Paul Best, que recientemente ha publicado versículos blasfemos contra la Trinidad. Consulte el "Testimonio de los ministros de Londres sobre la verdad de Jesucristo". _un _ _turco. Hist.,_ 423. _b_ La _marca de la bestia de_ Sheldon _,_ epis. dedic....

ACEITE PARA LAS LAMPARAS. 2. MANDA A LOS HIJOS DE ISRAEL—Esta es la repetición de una ley ya dada (Éxodo 27:20). ACEITE DE OLIVAS CLARO, MOLIDO—sacado en frío, que es siempre de gran pureza. 3, 4. LAS ADEREZARÁ AARÓN DESDE LA TARDE HASTA LA MAÑANA—La presencia diaria de los sacerdotes era necesaria para vigilar la limpieza y el arreglo de las lámparas. EL CANDELERO LIMPIO—así llamado por ser de oro puro. Este era simbólico de la luz que los ministros han de difundir a través de la iglesia. 5-9. TOMARÁS FLOR DE HARINA, Y COCERÁS DE ELLA DOCE TORTAS—para el pan de la proposición, como antes se había mandado. (Éxodo 25:30). Aquellas tortas eran cocidas por los levitas, la harina era provista por el pueblo ...