Levítico 24:10

_Y EL HIJO DE UNA MUJER ISRAELITA, CUYO PADRE ERA EGIPCIO, SALIÓ ENTRE LOS HIJOS DE ISRAEL: Y ESTE HIJO DE LA MUJER ISRAELITA Y UN HOMBRE DE ISRAEL RIÑERON JUNTOS EN EL CAMPAMENTO;_ El hijo de una mujer israelita... Este pasaje narra la promulgación de una nueva ley, con un detalle de las circunstancias que la originaron. La "multitud mixta" (cf. Nehemías 13:3 ) que acompañó a los israelitas en su éxodo de Egipto, crea la presunción de que las conexiones matrimoniales del tipo descrito no eran infrecuentes (cf.1 Crónicas 4:18 ).Y era muy natural, en las circunstancias relativas de las dos personas, que el padre fuera egipcio y la madre israelita....

10. Y el hijo de una mujer israelita. En qué año, y en qué estación del desierto ocurrió esto, es incierto. Por lo tanto, he pensado que es aconsejable juntar dos casos, que no son diferentes. Es probable que entre este caso de castigo, y el que seguirá inmediatamente, haya un intervalo de algún tiempo: pero la conexión de dos eventos similares parecía mejor para preservar el orden de la historia; una de las personas se refirió a haber sido lapidada por profanar el sagrado nombre de Dios por una blasfemia malvada, y la otra por despreciar y violar el sábado. Debe observarse que el crimen del primero de ellos dio ocasión a la promulgación de una ley, que hemos expuesto en otra parte: (81) de acuerdo con el proverbio común, las buenas leyes surgen de los malos hábitos: porque, después de haber infligido el castigo a este blasfemo, Moisés ordenó que nadie insulte impunemente el nombre de D...

10-23 Este transgresor era hijo de un padre egipcio y una madre israelita. La mención de sus padres muestra el común y perjudicial efecto de los matrimonios mixtos. Se promulgó una ley permanente para lapidar a los blasfemos a raíz de esta ocasión. Se hace hincapié en esta ley en gran medida. Se aplica tanto a los extranjeros entre ellos como a los nacidos en la tierra. Los extranjeros, al igual que los israelitas nativos, deben tener derecho a los beneficios de la ley, de manera que no sufran injusticias, y deben estar sujetos a la pena de esta ley en caso de que hagan lo incorrecto. Si aquellos que profanan el nombre de Dios escapan al castigo de los hombres, el Señor nuestro Dios no permitirá que escapen de sus justos juicios. Cuánta enemistad contra Dios debe haber en el corazón del hombre cuando blasfemias contra Dios salen de su boca. Si el que despreció la ley de Moisés murió sin...

Verso Levítico 24:10. _ HIJO DE UNA MUJER ISRAELITA, CUYO PADRE _ ERA _ EGIPCIO. _ Este es un relato muy oscuro, y está cargado de muchas dificultades. 1. Parece extraño que una persona procedente de una mezcla tan ilegal se haya incorporado a los israelitas. 2. Ni siquiera se insinúa cuál fue la causa de la disputa entre esta persona mestiza y el hombre israelita. Los rabinos, es cierto, suplen a su manera esta deficiencia, dicen que era hijo del egipcio al que Moisés mató, y que al intentar montar su tienda entre los de la tribu de Dan, a la que pertenecía por parte de su madre,  Levítico 24:11,  se lo impidió una persona de esa tribu por no tener derecho a un puesto entre ellos que eran verdaderos israelitas tanto por padre como por madre

EXPOSICIÓN La razón por la cual la narración de la muerte del blasfemo (Levítico 24:10-3) se introduce en su conexión actual, es simplemente que tuvo lugar en el momento que siguió a la promulgación de la última ley. Sin embargo, sirve para reivindicar con un ejemplo memorable el principio que está en la base de cada ley mosaica. "Yo soy el Señor" es la sanción a menudo repetida, ya sea de una ley moral o de una regulación ceremonial. Pero este bastardo israelita, una de la multitud mixta que había seguido en la huida de Egipto (Éxodo 12:38), blasfemó el Nombre del Señor. Si tal blasfemia quedara impune, la obligación de la ley se disolvería. Porque, como Lange ha dicho, "una comunidad que sufre el mal de los principios de su comunidad sin reacción, está moralmente hecha pedazos". Fue llevado, por lo t

Y EL HIJO DE UNA MUJER ISRAELITISH ,. Cuyo nombre, y el nombre de su madre, se dan después. CUYO PADRE [ERA] UN EGIPCIO ; Jarchi dice: Este es el egipcio a quien Moses Slew, Éxodo 2:12; Y así, otros en Abendana: SALIÓ ENTRE LOS HIJOS DE ISRAEL ; Salió de Egipto con ellos, según el Targum de Jonathan, y también lo fue una de las multitudes mixtas, que vinieron de allí con ellos, lo que no es improbable; Algunos dicen que salió de la corte de judicatura de Moisés; Pero es más probable que el significado sea, salió de su tienda, así que Aben Ezra, en medio del campamento, para reclamar su rango y lugar entre la gente de Israel; Aunque los escritores judíos, como Jarchi y Aben Ezra, toman esta frase, "entre los hijos de Israel", para significar que era un prosélito, y se convirtió en judío, o había abrazado a la religión judía en todos los asp...

Ahora, al comienzo del capítulo veinticuatro, Dios les ordena que traigan aceite de oliva para que puedan mantener las lámparas encendidas continuamente en el tabernáculo. Entonces Dios explica el pan de la proposición. Él da la fórmula por la cual debe hacerse, y cómo debe colocarse en dos filas de seis sobre la mesa de oro allí en el tabernáculo. Cómo se iba a cambiar una vez a la semana. El pan que entonces se retiraba debía ser comido únicamente por el sacerdote. Era un pan santo porque había estado allí delante del Señor. Cada pan representa una de las tribus de Israel. Luego, después de la semana de sentarse allí en la mesa, debía ser comido por el sacerdote. Ahora surgió una situación en el versículo diez donde había una mujer israelita, que tenía un esposo egipcio, y su hijo estaba en una pelea. Mientras estaba en esta pelea, blasfemó el santo nombre de Jehová, al maldecir a e...

3. LA BLASFEMIA Y EL PECADO DE ISRAEL PRESAGIADOS CAPÍTULO 24: 10-23 _1. La blasfemia ( Levítico 24:10 )_ 2. La pena ejecutada ( Levítico 24:23 ) El blasfemo que blasfemó contra el Nombre y maldijo, presagia el pecado de Israel. Pecaron y blasfemaron contra ese santo Nombre; y debido al rechazo del Señor Jesucristo, la maldición ha venido sobre ellos. Pero no será permanente. El remanente de Israel será salvo en el día futuro, cuando Él regrese y lo recibirán: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor". Los judíos han basado en este incidente del blasfemo la creencia tradicional de que es pecado pronunciar el Nombre de Jehová. Por esta razón, sustituyen la palabra "Adonai". El capítulo veinticuatro muestra en su primera parte el doble testimonio mantenid

_Egipcio. Muchos de estos salieron junto con los hebreos, Éxodo xii. 38._...

LA LUZ SANTA Y EL PAN: EL FIN DEL BLASFEMERO Levítico 24:1 No es fácil determinar con certeza la asociación de pensamiento que ocasionó la interposición de este capítulo, con su contenido algo inconexo, entre el capítulo 23, sobre los tiempos establecidos de la santa convocación, y el capítulo 25, sobre los años sabáticos y jubilares, que parece más natural que los últimos hayan seguido a los primeros inmediatamente, en relación con el mismo tema de los tiempos sagrados. Quizás la mejor explicación de la conexión con el capítulo anterior es la que se encuentra en la referencia al aceite de oliva para las lámparas y la comida para el pan de la proposición. La fiesta de los tabernáculos, cuyas instrucciones se acababan de dar, celebraba la recolección completa de la cosecha del año, tanto de grano como de fruta; y aquí se le dice a Israel lo que se debe hacer con un