Salmo 101:5

SIGNIFICADO. Dios aborrece la calumnia secreta y la arrogancia, pues el corazón soberbio y la lengua difamadora no pueden coexistir con la santidad que Él demanda en quienes habitan en su presencia. CONTEXTO. El Salmo 101 es atribuido a David y constituye un «salmo real», una solemne declaración de los principios con que el rey conforme al corazón de Dios se propone gobernar su casa y su reino. Dirigido a Israel bajo el pacto, David traza la conducta del gobernante piadoso, comprometiéndose a discernir entre el íntegro y el perverso. Los destinatarios originales son la corte y el pueblo del pacto, pero la mira última apunta al Rey mesiánico que reinaría en perfecta justicia. EXPLICACIÓN. El versículo señala dos pecados: la difamación encubierta y la altivez de ojos y corazón ensanchado. El verbo «destruiré» (en hebreo, «hacer callar» o «cortar») revela la firmeza del juicio justo; David...

_AL QUE ENCUBIERTAMENTE CALUMNIA A SU PRÓJIMO, YO LO CORTARÉ; AL DE OJOS ALTIVOS Y ALTIVO DE CORAZÓN, NO LO SUFRIRÉ. _ Cómo actuará el rey en su carácter público. No soportará la calumnia ni el orgullo. Tomará solamente a los fieles para que moren con él como siervos, y desterrará a los engañosos de su presencia y exterminará a los malhechores. Versículo 5. AL QUE CALUMNIA A SU PRÓJIMO EN SECRETO, LO CORTARÉ. David conoció por amarga experiencia en los días de Saúl, los crueles efectos de la calumnia. Enocurre el mismo hebreo. AL QUE TIENE UNA MIRADA ALTANERA Y UN CORAZÓN ORGULLOSO, NO SUFRIRÉ. El orgullo y la calumnia van juntos; porque el desprecio de los demás es con miras a exaltarse a uno mismo. Versículo 6. MIS OJOS ESTARÁN SOBRE LOS FIELES DE LA TIERRA, PARA QUE HABITEN CONMIGO, como siervos y consejeros. El que camina po

5 Quien calumnie a su vecino (130) en secreto, lo destruiré. En este versículo, él habla más claramente del deber de un rey que está armado con la espada, con el propósito de restringir a los malhechores. La detracción, el orgullo y los vicios de cualquier descripción son justamente ofensivos para todos los hombres buenos; pero todos los hombres no tienen el poder o el derecho de cortar a los orgullosos o detractores, porque no están investidos de autoridad pública y, en consecuencia, tienen las manos atadas. Es importante prestar atención a esta distinción, para que los hijos de Dios puedan mantenerse dentro de los límites de la moderación, y que ninguno pueda pasar más allá de la provincia de su propia vocación. Es cierto que mientras David viviera simplemente en el rango de un miembro privado de la sociedad, nunca se atrevió a intentar algo así. Pero después de ser colocado en el tro...

Versículo Salmo 101:5 . _EL QUE EN SECRETO CALUMNIA A SU PRÓJIMO._ A todos los aduladores y servidores del tiempo, y a los que mediante insinuaciones y falsas acusaciones se esfuerzan por suplantar a los rectos, para obtener sus cargos para sí mismos o para sus dependientes, los consideraré enemigos del Estado, los abominaré y los expulsaré de mi corte. El caldeo da un significado notable al hebreo, מלשני בסתר רעהו melasheni bassether reehu, que traducimos, Quien calumnia privadamente a su prójimo, y que se traduce así, דמשתעי לישן תליתי על חבריה demishtaey lishan telitai al chabreyah: "El que habla con la triple lengua contra su prójimo". Es decir, la lengua por la que mata a tres personas, a saber, 1. El hombre al que calumnia; 2. Aquel a quien comunica la calumnia; y, 3. Él mismo, el calumniador. Todo calumniador tiene su triple lengua, y por cad

QUIEN CALUMNIA EN SECRETO A SU PRÓJIMO - literalmente, "Uno que habla sobre su prójimo en secreto". Si un hombre tiene algo bueno que decir de otro, es probable que lo diga abiertamente; Si tiene algo malo que decir, es probable que se diga en secreto. Por lo tanto, hablar en secreto de cualquiera significa lo mismo que calumniarlo. LO CORTARÉ - Es decir, lo cortaré de mí; No lo emplearé. No tendría uno en su casa, o en su servicio, que hiciera injusticia al carácter de los demás; que apuñaló su reputación en la oscuridad. Esto era igualmente indicativo del carácter personal del autor del salmo y de su propósito como cabeza de familia. No es necesario decir que nadie debería emplear a otro que tiene la costumbre de calumniar a su vecino. EL QUE TIENE UNA MIRADA ALTA - Eso es orgulloso, ya que un hombre orgulloso comúnmente lleva la cabeza alta. Y UN CORAZÓN ORGULLOSO - La palabra h...

EXPOSICIÓN El salmo de Tins describe la conducta legítima y los principios apropiados de acción de un rey israelita. Algunos lo consideran el retrato de un gobernante ideal, puesto dramáticamente en su boca; por otros, como una dirección real a Dios por un gobernante real, haciendo profesión de sus intenciones y pidiéndole a Dios que lo ayude (Salmo 101:2). El "título" del salmo, tanto en hebreo como en la Septuaginta, que se lo atribuye a David, favorece el último punto de vista. Ewald y De Wette, quienes mantienen la autoría davídica, notan la simplicidad, profundidad y concentración del pensamiento como totalmente digno del reputado escritor. Métricamente, el salmo se divide en dos estrofas, cada una de cuatro versos. En la primera estrofa (Salmo 101:1) el escritor declara los principios sobre lo

WHOSA PRIVADAMENTE CALUMNIA SU VECINO, LE CORTARÉ ,. Que levanta y difunde un informe falso de él; Eso insinúa las cosas malas de él; Eso trae cargos falsos y acusaciones contra él, de una manera privada, cuando no tiene la oportunidad de defenderse: tal david amenaza con cortar de su presencia, como lo interpreta Kimchi; De toda comunión y conversación con él; Y, sin embargo, escuchó a los calibradores de Ziba contra Mephibosheth: Pero Cristo, quien conoce los corazones y las acciones secretas de los hombres, rechazarán y cortarán a todas las personas de este carácter: el Targum es,. "El que habla con una lengua triple contra su vecino, él destruiré, y él será golpeado con la lepra: ''. Una lengua de calumnia se llama una lengua triple con los judíos M, porque, como dicen, mata a tres personas; Él que lleva la calumnia, él que lo recibe, y de quien está relacionado; ver el apócriffa:...

Salmo 101:1. El último Salmo fue un himno de Acción de Gracias, este es un salmo de Acción de Gracias. Supongo que ha sido escrito por David justo cuando asumió el trono, cuando estaba a punto de convertirse en rey sobre todo Israel y Judá. Su título es, «un salmo de David. »Esto es lo que se dijo a sí mismo,. Salmo 101:1. _ cantaré _. Eso es correcto, david. En el centésimo salmo, había exhortado a otras personas a cantar, ahora, en el cien y primero, declara lo que él mismo hará: «Singiré». Salmo 101:1. _ de misericordia y juicio: _. Es un tema mezclado; Hay los Treble y los Bass Notas: «Misericordia y juicio. »Hay algunos queridos amigos que, si cantan en absoluto tendrán que cantar de esta manera,

Esta vez volveremos en nuestras Biblias a Salmo 101:1-8 ; Salmo 101:1-8 es un salmo de David, y David declara en el primer verso, Misericordia y juicio cantaré: a ti, oh SEÑOR, cantaré ( Salmo 101:1 ). Ahora bien, aunque David dice que va a cantar de misericordia y de juicio, en su canción no encuentro nada de misericordia, solo de juicio. Y David era muy fuerte en sus deseos de Dios acerca de sus enemigos y acerca de los impíos. Y David, por supuesto, estaba interesado en la misericordia con respecto a sí mismo, pero con respecto a sus enemigos, siempre estaba interesado en el juicio. David, por supuesto, es muy parecido a nosotros. Queremos misericordia. Cada vez que hemos hecho mal queremos miser

SALMO 101-106 Salmo 101 El rey justo habla _1. El carácter del Rey ( Salmo 101:1 )_ 2. Sus justas demandas de sus súbditos ( Salmo 101:4 ) Salmo de David. Habla como rey acerca de sí mismo y de los de su reino. Pero es evidente que una vez más habla como profeta del verdadero Rey, el Hijo, a quien Dios había prometido por medio de él, nuestro Señor Jesucristo. Él es un Rey de perfecta justicia, lo que no fue David. Este verdadero Rey está en completa comunión con Jehová, porque es uno con él. No tolerará el mal en su reino de justicia. Los orgullosos y los malvados no son sufridos por Él. Él destruirá temprano (mañana tras mañana) a los impíos de la tierra y todos los malhech