Salmo 80:15 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Israel es la viña que la diestra de Dios plantó; cuando el pueblo del pacto clama «mira y visita esta viña», confiesa que solo la mano soberana que la sembró puede restaurarla. CONTEXTO. El Salmo 80 se atribuye a Asaf, el linaje de cantores levíticos del templo, y es un lamento comunitario probablemente surgido tras la devastación del reino del norte o ante la amenaza asiria. Sus destinatarios son las tribus de José, Efraín, Benjamín y Manasés, congregadas ante el «Pastor de Israel que estás entre querubines». El estribillo recurrente «restáuranos, oh Dios» (vv. 3, 7, 19) estructura el clamor de una nación quebrantada que reconoce que su única esperanza está en la iniciativa divina. EXPLICACIÓN. El versículo retoma la imagen de la viña traída de Egipto (vv. 8-14) y suplica que Dios cuide «la planta que tu diestra plantó, y el renuevo que para ti afirmaste». El verbo «plantó...

_Y LA VIÑA QUE PLANTÓ TU DIESTRA, Y EL SARMIENTO QUE TÚ MISMO FORTALECISTE. _ Y LA VIÑA QUE PLANTÓ TU DIESTRA, es decir, (del suministro de Salmo 80:14 ) 'y visita la viña que', etc. [así, kanaah ( H3657 ) proviene de kuwn ( H3559 ), establecer] . Entonces Buxtorff traduce, 'el asiento' o 'lugar'. Compare ( Éxodo 15:17 ) . "Los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar, oh Señor, que tú has hecho para que mores en él; el santuario, oh Señor, que tus manos han establecido". Hengstenberg traduce en lugar de la viña, 'y mantén [de kaanan ...

En cuanto a la palabra כנה, cannah, (398) al comienzo del 15º verso, estoy de acuerdo en el sentido dado de por algunos que lo traducen, un lugar preparado; pero como algunos piensan que hay un cambio en la palabra hebrea de la letra ג, gimel, en כ, caph, de modo que la lectura debería ser גנה, gannah, un jardín o viñedo, dejamos que el lector juzgue por sí mismo. Sin embargo, es cierto que esta es una metáfora similar a la primera, por la cual se denota la singular liberalidad de Dios en el avance de este pueblo y hacer que prospere. La rama de la vid que fue plantada por la mano de Dios también se llama el Hombre de su mano derecha....

8-16 La iglesia está representada como una viña y una viña. La raíz de esta vid es Cristo, las ramas son creyentes. La iglesia es como una vid, necesita apoyo, pero se extiende y es fructífera. Si una vid no da fruto, ningún árbol es tan inútil. ¿Y no estamos plantados como en un jardín bien cultivado, con todos los medios para ser fructíferos en obras de justicia? Pero las inútiles hojas de la profesión, y las ramas vacías de nociones y formas, abundan mucho más que la verdadera piedad. Fue desperdiciado y arruinado. Había una buena razón para este cambio en el camino de Dios hacia ellos. Y está bien o mal con nosotros, según estamos bajo las sonrisas o ceños de Dios. Cuando consideramos el estado de la parte más pura de la iglesia visible, no podemos sorprendernos de que se visite con correcciones agudas. Piden que Dios ayude a la vid. Señor, está formado por ti mismo y para ti mismo,...

Versículo Salmo 80:15 . _LA VIÑA QUE TU DIESTRA HA PLANTADO._ Tu santa y pura adoración, la cual tu poder omnipotente ha establecido en esta ciudad. _Y LA RAMA, TÚ LA HICISTE FUERTE POR TI MISMO. _El original ועל בן_ ternera ben_ , "y sobre el HIJO a quien has fortalecido para ti". Muchos han pensado que se refiere al_ Señor Jesús_ . Y así lo entendió el_ Caldeo_ , como traduce el pasaje así: ועל מלכא משיחא_ ternera MALCA MESHICHA_ , Y sobre el Mesías Rey, a quien tú has fortalecido para ti. El siríaco, la vulgata, la septuaginta, la etíope y el árabe tienen, "el Hijo del hombre", como en el versículo _diecisiete . __Dieciocho_ de los MSS de _Kennicott_ y _De Rossi . _tienen בן אדם _ben Adam_ , "Hijo del hombre", y como todas las _Versiones_ tienen la misma lectura, probablemente fue la de las copias originales. Como pa

Y LA VIÑA ... - Gesenius traduce esto como un verbo: "Proteger"; es decir, "Protege o defiende lo que tu mano derecha ha plantado". Entonces, la Septuaginta lo representa κατάρτισαι katartisai - y la Vulgate, perfice, encaja, prepara, ordena. El profesor Alexander lo hace sostener. DeWette: "Guarda lo que ha plantado tu mano derecha". Esta es sin duda la verdadera idea. Es una oración que Dios guarde, sostenga, defienda lo que él ha plantado; a saber, la vid que había sacado de Egipto, Salmo 80:8. Y LA RAMA - literalmente, el hijo; es decir, la descendencia o brotes de la vid. No solo la planta original, la población madre, sino todas las ramas que habían surgido de ella y que se habían extendido por la tierra. Que te hiciste fuerte p...

EXPOSICIÓN Un SALMO en el que el escritor ruega a Dios que le devuelva su favor a Israel, y especialmente a las diez tribus, que están afligidas y en peligro de perecer (Salmo 80:1, Salmo 80:2, Salmo 80:15). Evidentemente, el salmo está escrito mientras el templo está de pie (Salmo 80:1), y mientras Israel todavía ocupa la Tierra Santa (Salmo 80:8), pero en un momento de profundo sufrimiento, cuando el nación ha sufrido un duro golpe. Probablemente pertenece al período inmediatamente anterior al cautiverio final de las diez tribus, cuando el reino de Israel ya se tamba

Y EL VIÑEDO QUE TU MANO DERECHA HA PLANTADO ,. La palabra "Cannah" solo se usa en este lugar, y la primera letra de ella es más grande de lo habitual, para mantenerse en el recuerdo perpetuo, como lo piensa algunos T, el trayecto de esta vid de Egipto y las grandes cosas hechas. por ello en la tierra de Israel; y la carta, torcida, puede denotar la opresión de esta vid por varias calamidades. El Targum hace la palabra, una rama o disparar; y Kimchi, según el alcance del lugar, una planta; y observa, que otros lo interpretan una habitación o lugar de vivienda; Y así se puede entender de Jerusalén, o el templo. Aben Ezra lo lleva a ser un adjetivo, y para significar "preparado" o "establecido", que se dice de esta vid, Salmo 80:9. Es una palabra egipcia utilizada por el salmista, tratando la vid fuera de Egipto, y significa una planta; Por lo tanto, la Ivy es por los griegos llamada χενο...

Salmo 80:1. _ Dar oreja, Oh, Pastor de Israel, tú que más le gustan a José como un rebaño; Tú que moras entre los querubines, brillan. Antes de que Efraín y Benjamin y Manasés aumenten tu fuerza, y vengan a salvarnos. Danos de nuevo, oh Dios, y causa tu cara para brillar; y seremos salvos. _. ¿A quién podría ir a Israel, en tiempos de angustia, pero a su dios? Fue bueno que sus salmistas deberían enseñarla así para orar. Observe la forma de esta oración: «Ven y ahorra. Vuelve a convertirnos, oh Dios. »No podemos ser salvos, excepto al ser girado de las formas de pecado en el camino de la santidad. ¿Pero quién nos convertirá? ¿Qué poder puede revertir la corriente del alma humana? Bueno, el Niagara podría comenzar a ascender por su propio acuerdo en cuanto al hombre para recurrir a Dios, excepto cuando Dios lo convierte....

Escucha, Pastor de Israel, tú que guías a José como a un rebaño; tú que moras entre los querubines, resplandece ( Salmo 80:1 ). La morada de Dios entre los querubines. De hecho, en el libro de Apocalipsis, Juan describe el trono de Dios con los cuatro querubines alrededor del trono que claman: "Santo, Santo, Santo, Señor Dios Todopoderoso, sin cesar de declarar la grandeza y la santidad de Dios, noche y día". Ante Efraín, Benjamín y Manasés, despierta tu fuerza y ​​ven a salvarnos. Vuélvete, oh Dios, y haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos. Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, ¿hasta cuándo estarás enojado contra la oración de tu pueblo? Los alimentas con pan de lágrimas; les das a beber lágrimas en gran medida. Nos pones por contienda a nuestros vecinos y a nuestros enemigos: se ríen entre sí. Haznos volver, oh Dios de los ejércitos, y haz resplandecer tu rostro; y seremos s