Salmo 81:2 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El llamado a «entonar el canto» con instrumentos no es mero adorno litúrgico, sino una orden divina que enseña que la alabanza gozosa pertenece al corazón mismo de la adoración del pueblo redimido. CONTEXTO. El Salmo 81 se atribuye a Asaf, uno de los directores del culto establecidos por David. Es un salmo de fiesta, probablemente ligado a la celebración de las trompetas o a la Pascua, en el cual Israel es convocado a recordar la liberación de Egipto. El versículo 2 forma parte de la exhortación inicial (vv. 1-5) que ordena a la congregación reunirse para adorar al Dios de Jacob, su Libertador pactual. EXPLICACIÓN. El texto manda «entonar el canto, y tañer el pandero, el arpa deliciosa y el salterio». El verbo invita a alzar un cántico melodioso, acompañado de instrumentos festivos. Desde una lectura reformada, notamos que la adoración no nace del impulso autónomo del hombr...

_ENTONAD SALMO, Y TRAED EL PANDERO, EL ARPA AGRADABLE CON EL SALTERIO. _ TOME UN SALMO, 'eleve el salmo.' Y TRAE AQUÍ EL PANDERO, literalmente, 'dáselo'. O bien, 'hacer que emita su sonido' (Maurer). CON EL SALTERIO, o 'lira;' Hebreo, naabel ( H5035 ) (nota, Salmo 33:2 )....

1-7 Toda la adoración que podemos rendir al Señor está por debajo de sus excelencias y nuestras obligaciones con él, especialmente en nuestra redención del pecado y la ira. Lo que Dios había hecho en nombre de Israel, lo recordaban las solemnidades públicas. Para hacer que una liberación parezca más graciosa, más gloriosa, es bueno observar todo lo que hace que los problemas de los que somos liberados parezcan más graves. Nunca debemos olvidar la base y el trabajo ruinoso al que Satanás, nuestro opresor, nos trajo. Pero cuando, en la angustia de la conciencia, somos llevados a llorar por liberación, el Señor contesta nuestras oraciones y nos pone en libertad. Las convicciones de pecado y las pruebas por aflicción demuestran su respeto por su pueblo. Si los judíos, en sus solemnes días festivos, recordaran su redención fuera de Egipto, mucho más deberíamos, en el día de reposo cristiano,...

Versículo Salmo 81:2 . _TOME UN SALMO._ זמרה _zimrah_ . Más bien creo que ese era el nombre de un _instrumento musical_ . _TRAED ACÁ EL PANDERO._ תף_ toph_ ; algún tipo de_ tambor_ o_ tom tom_ . _EL ARPA AGRADABLE. _כנור_ kinnor_ . Probablemente un_ sistro_ , o algo parecido. UN INSTRUMENTO DE CUERDA. _CON EL SALTERIO._ נבל_ nebel_ , la_ nabla_ . La_ cítara, _ _Septuaginta_ ....

TOMA UN SALMO - literalmente, "Levanta un salmo; tal vez, como deberíamos decir, "Eleve la melodía". O, puede significar, tomar una oda, un himno, un salmo, compuesto para la ocasión, y acompañarlo con los instrumentos de música que se especifican. Y TRAIGA AQUÍ EL TIMBREL - Con el propósito de alabar. Sobre el significado de esta palabra traducida como “timbrel” - תף tôph - vea las notas en Isaías 5:12. EL ARPA AGRADABLE - En la palabra aquí representada "arpa" - כנור kinnôr - vea también las notas en Isaías 5:12. La palabra traducida "agradable" - נעים...

EXPOSICIÓN El PROFESOR CHEYNE considera que este salmo está compuesto por "dos pasajes líricos distintos", accidentalmente arrojados juntos (compárese su teoría de Salmo 19:1, Salmo 24:1, Salmo 36:1, Salmo 55:1, Salmo 77:1, etc.); y ciertamente hay más razones para esto de las que pueden aducirse para sus otras separaciones. Es difícil rastrear cualquier conexión entre la alegre estrofa de apertura (Salmo 81:1) y la monodia triste y castigada que sigue ...

TOME UN SALMO ,. O "levantar uno arriba" y; Sostén el libro, y leí y canto; O mejor dicho, levante la voz al cantar un salmo: Y TRAE EL TIMBREL ; o "Dar uno" Z, ponga la mano a uno: EL ARPA AGRADABLE CON EL SALTERIO ; Hacer uso de todos estos instrumentos musicales en el canto, y así hacer una melodía agradable: se usaron en los tiempos del Antiguo Testamento, y fueron típicos de la alegría y la melodía espiritual en el corazón, expresadas por el canto vocal, bajo el Nuevo Testamento; Ver Apocalipsis 5:8. Y שאן "Atlite", Piscator; "Tollite", Cocceius, Amama, Gejerus. Z תנו "Fecha", Pagninus, Montanus, C....

Tenemos aquí una exhortación para alabar a Dios; Y esto siempre está en temporada. Tal vez necesitamos más conmovedores de alabanza que la oración, pero debería ser tan natural para nosotros alabar a Dios como lo es para que las aves canten. Así comienza el salmo,. Salmo 81:1. _ cantar en voz alta a Dios nuestra fuerza: _. Sí, la fuerza que el Señor te da, debe gastarte en alabarlo. «Canta en voz alta. »Lanza toda tu alma en eso. Si el Señor te hace fuerte, luego le devuelve tu fuerza a él en la canción sagrada: «Canta en voz alta a Dios nuestra fuerza. ». Salmo 81:1. _ hacer un ruido alegre al dios de Jacob. _. Otros dioses, como Moloch, y Ashtaroth, son adorados con llantas tristes y lamentaciones tristes, pero el Dios de Jacob, el Dios que oye la oración, el Dios de la salvación, el Dios

Vayamos a Salmo 81:1-16 . El primer día del séptimo mes en el calendario judío, que, debido a que su calendario comienza, el calendario religioso comienza el primero de abril, por lo general coincide en algún lugar alrededor del primero de octubre en nuestro calendario. Hay un toque de trompetas. Se llama la Fiesta de las Trompetas para anunciar el mes santísimo del año, el mes séptimo. Y así, el primer día del séptimo mes, la Fiesta de las Trompetas, el sonido de las trompetas para inaugurar este mes sagrado seguido luego por Yom Kippur, el Día de la Expiación, que luego es seguido por la Fiesta de Succoth o Tabernáculos. Y así esta Fiesta de las Trompetas, el día santo, el sonido de las trompetas para el mes santo, reuniendo al pueblo en una santa convocación delante de Dios. Salmo 81:1-16

Salmo 81 Esperanza revivida: su amable regreso a Israel _1. El sonido de la trompeta ( Salmo 81:1 )_ 2. Su llamado amoroso a su pueblo ( Salmo 81:6 ) 3. Se prometen buenos resultados ( Salmo 81:13 ) La esperanza ha revivido y se manda cantar. Lo que más nos interesa es la llamada a tocar la trompeta en la luna nueva. El toque de trompeta, en la fiesta de las trompetas ( Levítico 23:1 ), marca el comienzo del Año Nuevo de Israel. Dispensacionalmente representa la reunión de Israel y es seguido por el día de la expiación, ese