Salmo 81:5

SIGNIFICADO. El versículo proclama que las ordenanzas de Dios no son invenciones humanas, sino un decreto soberano que el Señor estableció en favor de su pueblo. «Por testimonio en José lo ha constituido» significa que la redención y la ley pactual son obra exclusiva de la gracia divina. CONTEXTO. El Salmo 81 pertenece al tercer libro del Salterio y se atribuye a Asaf, uno de los directores del culto levítico instituidos por David. Es un salmo litúrgico, probablemente compuesto para la fiesta de los tabernáculos o de las trompetas, cuando Israel se congregaba para recordar la liberación de Egipto. Los destinatarios son las tribus reunidas, llamadas a la adoración gozosa y, al mismo tiempo, a escuchar la voz amonestadora del Dios del pacto. EXPLICACIÓN. El versículo declara que el estatuto fue puesto «en José» (representando a todo Israel) precisamente «cuando salió por la tierra de Egip...

_ESTO LO PUSO EN JOSÉ POR TESTIMONIO, CUANDO SALIÓ POR LA TIERRA DE EGIPTO, DONDE OÍ UN LENGUAJE QUE NO ENTENDÍA. _ La liberación descrita sobre la cual se fundamenta el reclamo de Dios sobre Israel y el deber de Israel. Versículo 5. ESTO LO ORDENÓ EN JOSÉ, Hebreo, Jehoseph, como Jehonadab se usa para Jonadab. La poesía ama las formas plenas y sonoras. "José" representa a Israel, porque durante la estadía de la nación en Egipto, ellos debían su posición en Gosén y, de hecho, su preservación original de la muerte por hambre, humanamente hablando, a José; tanto que cuando murió, y se levantó un nuevo rey, que no lo conocía, el estado de Israel cambió completamente para peor ( Éxodo 1:8 ), Compare la bendición de Jacob sobre él, ( Génesis

5 Lo puso como testimonio en José. La palabra hebrea עדוה, eduth, deriva de עדה, adah, que significa adornar; y lo traducen como el honor o el adorno de José. Pero más bien proviene del verbo עוד, ud, testificar; y el alcance del pasaje requiere que se traduzca un testimonio o pacto. Además, cuando se nombra a José en particular, hay una referencia al primer original del pueblo elegido, cuando, después de la muerte de Jacob, se distinguieron las doce tribus. Como la soberanía en ese momento no había llegado a la tribu de Judá, y como Rubén había caído de su derecho de primogenitura, la posteridad de José tuvo justamente la preeminencia, debido a los beneficios que había sido instrumental en la concesión; habiendo sido el padre y el alimentador de sus hermanos y de toda la nación. Además, lo sagrado del pacto se elogia con un llamamiento especial al hecho de que, e...

1-7 Toda la adoración que podemos rendir al Señor está por debajo de sus excelencias y nuestras obligaciones con él, especialmente en nuestra redención del pecado y la ira. Lo que Dios había hecho en nombre de Israel, lo recordaban las solemnidades públicas. Para hacer que una liberación parezca más graciosa, más gloriosa, es bueno observar todo lo que hace que los problemas de los que somos liberados parezcan más graves. Nunca debemos olvidar la base y el trabajo ruinoso al que Satanás, nuestro opresor, nos trajo. Pero cuando, en la angustia de la conciencia, somos llevados a llorar por liberación, el Señor contesta nuestras oraciones y nos pone en libertad. Las convicciones de pecado y las pruebas por aflicción demuestran su respeto por su pueblo. Si los judíos, en sus solemnes días festivos, recordaran su redención fuera de Egipto, mucho más deberíamos, en el día de reposo cristiano,...

Versículo Salmo 81:5 . _ESCUCHÉ UN IDIOMA QUE NO ENTENDÍA. _ Este pasaje es difícil. ¿Quién escuchó? ¿Y qué se escuchó? Todas las versiones, excepto la caldea, leen el pronombre en tercera persona, en lugar de la primera. "Oyó una lengua que no entendía". Y a las Versiones Kennicott reforma el texto, שפת לא ידעה ישמע sephath lo yadah yisma; "una lengua que no entendía oyó". Pero, ¿cuál era esa lengua? Algunos dicen que el egipcio; otros, que toman a José para significar a los hijos de Israel en general, dicen que era la declaración de Dios por Moisés, que Jehová era el verdadero Dios, que él libraría sus hombros de sus cargas, y sus manos de las ollas - los moldes y hornos en los que formaban y cocían su ladrillo....

ESTO LO ORDENÓ EN JOSÉ PARA UN TESTIMONIO - literalmente, colocó esto; es decir, lo designó. La palabra José aquí representa a todo el pueblo hebreo, como en Salmo 80:1. Ver las notas en ese versículo. El significado es que la ordenanza para observar este festival, la Pascua, se remonta a la época en que estaban en Egipto. La obligación de observarlo se vio reforzada por la antigüedad de la observancia y por el hecho de que era uno de los nombramientos directos de Dios en esa tierra extraña y extranjera. CUANDO SALIÓ POR LA TIERRA DE EGIPTO - Margen, en contra. O más bien, en su salida de la tierra de Egipto. Literalmente, al ir a la tierra de Egipto. La alusión es, sin duda, a la época en que los hebreos salieron de la tierra de Egipto, al Éxodo; y la idea exacta es que, al hacer esto, pasaron por una porción considerable de la tierra de Egipto; o que pasar...

EXPOSICIÓN El PROFESOR CHEYNE considera que este salmo está compuesto por "dos pasajes líricos distintos", accidentalmente arrojados juntos (compárese su teoría de Salmo 19:1, Salmo 24:1, Salmo 36:1, Salmo 55:1, Salmo 77:1, etc.); y ciertamente hay más razones para esto de las que pueden aducirse para sus otras separaciones. Es difícil rastrear cualquier conexión entre la alegre estrofa de apertura (Salmo 81:1) y la monodia triste y castigada que sigue ...

ESTO LO ORDENÓ EN JOSÉ PARA UN TESTIMONIO ,. Es decir, esta ley con respecto al soplo de trompetas en la Luna Nueva, y el mantenimiento de la fiesta solemne al llena de la luna, fue hecha para ser observada por todos Israel, quienes se referían a José, por un testimonio de la buena voluntad de Dios. a ellos, y de su deber y obediencia a él: CUANDO SALIÓ A TRAVÉS DE LA TIERRA DE EGIPTO , o "Sobre It" b; que algunos entienden de José, que se dice que pasa por toda la tierra de Egipto, para reunirse en la provisión contra los siete años de hambruna,. Génesis 41:45 y Jarchi dice que su liberación de la prisión fue a principios de año, y fue avanzado en el tribunal de Faraón: y el significado es, ya sea "cuando él", el Señor, "Salió contra la tierra de Egipto", por lo que Arama, para matar a su primogénito; Y cuando pasó por encima de Israel y los salvó;...

Tenemos aquí una exhortación para alabar a Dios; Y esto siempre está en temporada. Tal vez necesitamos más conmovedores de alabanza que la oración, pero debería ser tan natural para nosotros alabar a Dios como lo es para que las aves canten. Así comienza el salmo,. Salmo 81:1. _ cantar en voz alta a Dios nuestra fuerza: _. Sí, la fuerza que el Señor te da, debe gastarte en alabarlo. «Canta en voz alta. »Lanza toda tu alma en eso. Si el Señor te hace fuerte, luego le devuelve tu fuerza a él en la canción sagrada: «Canta en voz alta a Dios nuestra fuerza. ». Salmo 81:1. _ hacer un ruido alegre al dios de Jacob. _. Otros dioses, como Moloch, y Ashtaroth, son adorados con llantas tristes y lamentaciones tristes, pero el Dios de Jacob, el Dios que oye la oración, el Dios de la salvación, el Dios

Vayamos a Salmo 81:1-16 . El primer día del séptimo mes en el calendario judío, que, debido a que su calendario comienza, el calendario religioso comienza el primero de abril, por lo general coincide en algún lugar alrededor del primero de octubre en nuestro calendario. Hay un toque de trompetas. Se llama la Fiesta de las Trompetas para anunciar el mes santísimo del año, el mes séptimo. Y así, el primer día del séptimo mes, la Fiesta de las Trompetas, el sonido de las trompetas para inaugurar este mes sagrado seguido luego por Yom Kippur, el Día de la Expiación, que luego es seguido por la Fiesta de Succoth o Tabernáculos. Y así esta Fiesta de las Trompetas, el día santo, el sonido de las trompetas para el mes santo, reuniendo al pueblo en una santa convocación delante de Dios. Salmo 81:1-16