Salmo 91:9

SIGNIFICADO. Quien hace del Dios soberano su refugio descubre que la seguridad no nace de las circunstancias, sino del Señor mismo, escogido como morada por gracia. CONTEXTO. El Salmo 91 pertenece al cuarto libro del Salterio; aunque anónimo en su encabezado hebreo, la tradición judía lo asoció a Moisés, vinculándolo con el Salmo 90. Es un cántico de confianza dirigido al pueblo del pacto, posiblemente usado en la liturgia para reforzar la fe en medio de peligros, plagas y guerras. Su voz alterna entre la afirmación comunitaria y la promesa personal, recordando a Israel que su verdadera fortaleza reside en YHWH. EXPLICACIÓN. El versículo declara: «Porque has puesto a YHWH, que es mi esperanza, al Altísimo por tu habitación». El verbo hebreo traducido «poner» indica una decisión deliberada de hacer del Señor el lugar de residencia. Aquí confluyen dos nombres divinos: YHWH, el Dios del pa...

_PORQUE HAS PUESTO A JEHOVÁ, QUE ES MI REFUGIO, AL ALTÍSIMO POR TU HABITACIÓN; _ PORQUE HAS HECHO DEL SEÑOR, (QUE ES) MI REFUGIO, (INCLUSO) EL ALTÍSIMO, TU HABITACIÓN, más bien, como dice el hebreo, 'Porque tú, oh Señor, (eres) mi refugio, tú has hecho el Altísima tu morada» (cf.). En la primera cláusula, la persona a la que el salmista enseña responde a su exhortación, usando la primera persona "mi", como en, "YO ... mi". En la segunda cláusula, el salmista retoma el carácter de maestro, dirigiéndose al alumno con "tú ... tu". Ver en este cambio de persona los comentarios introductorios. El cierre de esta primera parte del salmo está marcado por la repetición del mismo pensamiento que al final de la introducción. Cristo responde a la Palabra inspirada, que garantiza su preservación por el Padre del enemigo. La razón es, "porque tú, Señor, eres mi refugio"; a lo que la Iglesia responde:...

9 Porque tú, Jehová, eres mi protección. Él habita en esta longitud en la recomendación de la providencia de Dios, como sabiendo cuán lentos los hombres naturalmente deben recurrir a Dios de la manera correcta; y cuánto necesitan ser estimulados para este deber, y ser expulsados ​​de esos refugios falsos y mundanos en los que confían. Hay un cambio de persona con frecuencia a lo largo de este salmo: así, en el primer verso, se dirige a Dios y luego se dirige a sí mismo. Dios, él diseña su protección, de esta manera, con su propio ejemplo, recomendando a otros que recurran a Dios como su ayuda. Entonces, luego se dirige a sí mismo, para que pueda estar mejor persuadido de la sinceridad de su afecto interno. El verdadero método de probar nuestra fe es dirigir nuestros pensamientos hacia nosotros mismos y, cuando ningún ojo humano nos ve, buscar nuestros propios espíritus. Si, no contentos...

9-16 Pase lo que pase, nada lastimará al creyente; aunque surjan problemas y aflicciones, vendrán, no por su dolor, sino para bien, aunque por el momento no sean alegres sino dolorosos. Aquellos que con razón conocen a Dios, pondrán su amor sobre él. Ellos por oración constantemente lo invocan. Su promesa es que, a su debido tiempo, librará al creyente de problemas y, mientras tanto, estará con él en problemas. El Señor manejará todas sus preocupaciones mundanas y preservará su vida en la tierra, siempre que sea bueno para él. Para alentarlo, mira a Jesús. Vivirá lo suficiente; hasta que haya hecho el trabajo para el que fue enviado a este mundo y esté listo para el cielo. ¿Quién desearía vivir un día más de lo que Dios tiene que hacer, ya sea por él o sobre él? Un hombre puede morir joven, pero estar satisfecho con la vida. Pero un hombre malvado no está satisfecho incluso con una larga...

Versículo Salmo 91:9 . _PORQUE HAS HECHO AL SEÑOR._ Habiendo tomado a Jehová, el Altísimo, por tu porción y tu refugio, _ningún mal _ _se acercará a tu morada_ ; estarás seguro en tu alma, cuerpo, hogar y propiedad, Salmo 91:10 . Todo hombre piadoso puede esperar tal protección de su _Dios_ y _Padre_ ....

PORQUE HAS HECHO AL SEÑOR, QUE ES MI REFUGIO - literalmente, "Porque tú, oh Jehová, (eres) mi refugio". La paráfrasis de Chaldee considera esto como el lenguaje de Salomón, quien, según esa versión, es uno de los oradores en el salmo: "Salomón respondió y dijo: 'Ya que tú, Señor, eres mi refugio'", etc. esto como la respuesta del coro. Pero esto es innecesario. La idea es que el salmista "él mismo" había hecho de Yahweh su refugio o su defensa. El lenguaje es una expresión de su propio sentimiento, de su propia experiencia, de haber hecho de Dios su refugio, y está diseñado aquí para ser un motivo de exhortación a otros para que hagan lo mismo. Podía decir que había hecho de Dios su refugio; él podía decir que Dios ahora era su refugio; y podía apelar a esto, a su propia experiencia, cuando exhortaba a otros a hacer lo mismo y les daba seguridad de hacerlo. INCLUSO EL ALTÍSIMO TU HABIT...

EXPOSICIÓN ESTE salmo, como la mayoría en el presente libro, no tiene título. La tradición judía, sin embargo, lo atribuyó a Moisés, una conclusión que el Dr. Kay y otros aceptan como confirmada por los hechos, especialmente por las muchas semejanzas entre ella y Deuteronomio 32:1; Deuteronomio 33:1. Otros críticos, y son la mayoría, trazan en él una mano diferente, pero lo consideran como lo sugiere Salmo 90:1. El tema es la seguridad del hombre que confía completamente en Dios. Este tema se resuelve mediante un "arreglo antifonal" (Cheyne): el primer orador que entrega Salmo 90:1,...

PORQUE HICISTE EL SEÑOR, QUE ES MI REFUGIO ,. Así que las palabras, según Kimchi, también están dirigidas al buen hombre; dando la razón de su seguridad, porque confía en el Señor, y se pone bajo su protección: pero deben ser prestados, y los acentos requieren una lectura, "porque tú, señor, arte mi refugio"; Y así son las palabras del buen hombre que confía en el Señor; o más bien del propio salmista, al ver su seguridad en medio del peligro, y atribuirlo al Señor; Cuya providencia estaba de una manera peculiar sobre él, cuyo poder lo protegía, y él era como un asilo o una ciudad de refugio; para que nada pueda lastimarlo: INCLUSO LA MÁS ALTA, TU HABITACION ; Debe ser representado: "Tú has hecho la más alta habitación"; Ser un apóstrofo del salmista a su propia alma, observando el terreno de su seguridad; El Dios más alto fue hecho y utilizado por él como su habitación, o lugar de viv...

Un salmo escrito para la comodidad, pero no se dirige a toda la humanidad, ni me aventuré a decir, a todos los creyentes, sino solo a los que se describen en el primer verso. Salmo 91:1. _ El que mora en el lugar secreto del más alto debe permanecer bajo la sombra del Todopoderoso. _. No es todos los adoradores que viene allí, que, por lo tanto, serán privilegiados, pero los que habitan allí, como Simeon y Anna habitó en el templo. Así que hay algunos que permanecen en Cristo y sus palabras permanecen en ellos. Viven cerca de Dios. Reciben, por lo tanto, los favores seleccionados que los que hacen, pero vienen y se van. «El que mora en el lugar secreto del más alto. »El que ha aprendido a pararse en el Santo de los LIBROS, cerca de la sangre, el asiento de la Mercia, a quien la oración es una cuestión de privilegio y disfrute constantes, él mora en el lugar secreto. Tal hombre, que vive

Así que vayamos a Salmo 91:1-16 para que podamos comenzar nuestro estudio bíblico esta noche. Salmo 91:1-16 plantea la pregunta de dónde vives. Hay un lugar en el que podrías vivir que es sin duda el lugar más glorioso para vivir en todo el mundo. El que mora al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente ( Salmo 91:1 ). Hay un lugar donde Ud. y yo podemos vivir, en Cristo Jesús. Un lugar de seguridad gloriosa, un lugar de paz gloriosa, de gozo, donde experimento el poder de Dios y la protección de Dios, la bondad de Dios. Yo diré de Jehová, Él es mi refugio, mi fortaleza: mi Dios; en él confiaré. Porque ciertamente él te librará del lazo del cazador, y de la pestilencia maligna ...