Éxodo 21:35

_SI UN BUEY ACRIBILLA A UN HOMBRE O A UNA MUJER, Y MUEREN, EL BUEY SERÁ APEDREADO Y SU CARNE NO SE COMERÁ; PERO EL DUEÑO DEL BUEY QUEDARÁ LIBRE._ SI UN BUEY CORNEA A UN HOMBRE. Con el propósito de santificar la sangre humana, y de representar todas las lesiones que afectan a la vida bajo una luz seria, un animal que causaba la muerte debía ser matado, o sufrir un castigo proporcional al grado de daño que había causado. Versículo 29. PERO SI EL BUEY ACOSTUMBRARE A EMPUJAR... Y SE LE HA DADO TESTIMONIO A SU DUEÑO. Según los escritores judíos, esta notificación requería hacerse tres veces por separado ante un magistrado. SINO QUE HA MATADO A UN HOMBRE O UNA MUJER,  que estaba libre (cf. Éxodo 21:32 ). Versículo 30. SI SE LE IMPONE UNA SUMA DE DINERO , como algún tipo de compensación por la pérdida de un pariente

22-36 Los casos aquí mencionados dan reglas de justicia entonces, y aún en uso, para decidir asuntos similares. Estas leyes nos enseñan que debemos tener mucho cuidado de no hacer nada malo, ni directa ni indirectamente. Si lo hemos hecho mal, debemos estar muy dispuestos a hacerlo bien y desear que nadie pueda perder por nosotros....

El buey muerto en este caso, como en el anterior, no debe haber valido más que el precio de la piel, ya que la carne no se podía comer. Véase Levítico 17:1 ....

Y SI EL BUEY DE UN HOMBRE LASTIMA A OTRO, QUE MUERE ,. Empujando con sus cuernos, o su cuerpo, o mordiendo con sus dientes, como Jarchi, o de cualquier manera, lo que sea: LUEGO VENDERÁN EL BUEY EN VIVO, Y DIVIDIRÁN EL DINERO ; La Escritura habla, ya que el mismo escritor observa, de uno de igual valor, de lo contrario, el hombre que tuvo su buey matado podría ser mucho un ganador por ello; porque si su buey era pobre, y de poco valor, y el buey que mató a su uno bueno, de valor enormemente superior, que de acuerdo con esta ley se vendería, y el dinero dividido entre los dos propietarios, el hombre. que perdió su buey podría haber duplicado el valor de él, o más, que no era equitativo. Por otro lado, según los canones judíos T, el caso se encontraba así,. "Cuando un buey del valor de una libra golpea un buey del valor de veinte, y lo mata, y, LO, la carcasa es del valor de cuatro libr...

Éxodo capítulo veintiuno, Dios le dijo a Moisés: Estos son ahora los juicios que les propondrás ( Éxodo 21:1 ). Ahora los juicios son realmente para los jueces. Recuerde que designaron setenta para gobernar sobre los menores, o designaron "hombres sobre los miles, hombres sobre los cientos, hombres sobre los cincuenta, hombres sobre las decenas", para juzgar en los asuntos menores. Para que solo llevaran los casos mayores a Adán, quiero decir a Moisés, para que Moisés no se atascara. Jethro dijo: "Oye, ya sabes, te vas a matar parado aquí todo el día, juzgando los asuntos de la gente. " Así que estos son los juicios o las pautas para los jueces que juzgan en estos asuntos que se presentan ante ellos. Estos son los juicios, las pautas para los jueces. Estos no son un tipo individual de represalia, algo que usted Se supone que debemos tomar, pero estos son los estándares que se

CAPÍTULO 21 DIFERENTES JUICIOS _1. Amo y siervo ( Éxodo 21:1 )_ 2. Con respecto a la lesión de la persona ( Éxodo 21:12 ) 3. Con respecto a la propiedad ( Éxodo 21:33 ) Los Tres Capítulos que siguen a la entrega de los Diez Mandamientos dan la aplicación práctica del Decálogo en la vida diaria. Los deberes hacia el prójimo se demuestran en parte. Hay siete secciones en estos tres capítulos; cada sección contiene diez preceptos. El sirviente ocupa el primer lugar. Él iba a obtener su libertad por nada después de cumplir seis años. En Deuteronomio leemos que se le ordena al maestro que no lo deje ir con las manos vacías, sino que le dé de su rebaño, su era y su lagar. En esto Israel iba

PARTE III.- DERECHOS DE PROPIEDAD. Éxodo 21:33 - Éxodo 22:15 . El principio vital y vivificante de esta sección es el énfasis que pone sobre la responsabilidad del hombre por la negligencia y las consecuencias indirectas de su acto. Todo pecado es egoísta y todo egoísmo ignora el derecho de los demás. ¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano? Que guarde su propiedad o pague la pérdida. Pero este sentimiento rápidamente demostraría ser una fuerza desintegradora en la comunidad, capaz de derrocar a un estado. Es la innoble negativa del espíritu público; patriotismo, todo ello mediante el cual prosperan las naciones. Y esta primera legislación está bien diseñada para comprobarla en detalle. Si un buey cae en un pozo o aljibe, del cual he quitado la tapa, debo pagar el valor de la bestia y tom

LEYES PARA SIERVOS VARONES. 1. DERECHOS—reglas para regular el proceder de jueces y magistrados en la decisión de causas y el juicio de criminales. Como el gobierno de los israelitas era una teocracia, aquellas autoridades públicas eran los servidores del Soberano divino, y estaban sujetos a su dirección. Las más de estas leyes aquí mencionadas eran costumbres primitivas, basadas en principios de equidad natural, e incorporadas, con modificaciones y mejoras, en el código mosaico. 2-6. SI COMPRARES SIERVO HEBREO—Todo israelita era libre de nacimiento; pero la esclavitud se permitía bajo ciertas restricciones. Un hebreo podría llegar a ser esclavo por pobreza, deuda, o crimen; pero al cabo de seis años, tenía derecho a la libertad; y su esposa, si ella había voluntariamente compartido con él su estado de servidumbre, también conseguía su liberación. Si él se había casado con una esclava,...

ÉXODO 21:28 E . DAÑOS POR O PARA EL GANADO. Un buey que cornea a alguien hasta la muerte debe ser apedreado, y no debe ser comido, ya que está manchado con culpa de sangre (Éxodo 21:28 ). En la antigua Grecia y en otros lugares, e incluso en la Europa media, se juzgaba a los animales en los tribunales. Pero el dueño de un buey que se sabe que es despiadado y, sin embargo, abandonado en libertad, debe morir o pagar una multa a los parientes ( Éxodo 21:29 .), La misma regla se Éxodo 21:31 un menor de ambos sexos ( Éxodo 21:31 ). La muerte de un esc

EL LIBRO DEL PACTO (CONTINUACIÓN) I-ii. Normativa sobre el tratamiento de los esclavos hebreos. La esclavitud era universal en la antigüedad y la ley mosaica no la abolió. Entre los hebreos, sin embargo, la esclavitud no era de ninguna manera lo degradante y opresivo que era entre otras naciones. El robo, en el que se basan los sistemas modernos de esclavitud, era un crimen punible con la muerte (véase Éxodo 21:16 ), y la Ley de Moisés reconoce el derecho de un esclavo a un trato justo y honorable. Un esclavo hebreo puede ocupar un puesto alto en la casa de su amo y ser considerado un amigo de confianza, como muestra el caso de Eliezer ( Génesis 24 ). No podía estar atado por más de seis años seguidos; en el séptimo año obtuvo su libertad si la deseaba (ver...