1 Rois 13:14

And went after the man of God, and found him sitting under an oak: and he said unto him, Art thou the man of God that camest from Judah? And he said, I am. JE SUIS ALLÉ À LA RECHERCHE DE L'HOMME DE DIEU ET JE L'AI TROUVÉ ASSIS SOUS UN CHÊNE , [Septante: hupo drun; mais les versions syriaque, arabe et Vulgate rendent «sous un térébinthe»]....

11-22 La conduite du vieux prophète prouve qu'il n'était pas vraiment un homme pieux. Lorsque le changement eut lieu sous Jéroboam, il préféra son aisance et son intérêt à sa religion. Il a pris une très mauvaise méthode pour ramener le bon prophète. C'était tout un mensonge. Les croyants risquent le plus d'être tirés de leur devoir par des prétentions plausibles de sainteté. On peut s'étonner que le méchant prophète soit resté impuni, tandis que le saint homme de Dieu a été soudainement et sévèrement puni. Que devons-nous en faire? Les jugements de Dieu sont au-delà de notre pouvoir de sonder; et il y a un jugement à venir. Rien ne peut excuser un acte de désobéissance volontaire. Cela montre à quoi ils doivent s'attendre qui écoute le grand trompeur. Ceux qui lui cèdent comme un tentateur seront terrifiés par lui comme un bourreau. Ceux sur qui il adore maintenant, il s'envolera ensuit...

Verset 1 Rois 13:14. _ Et je suis allé après l'homme de Dieu _] Je peux difficilement penser que c'était avec un dessein maléfique. Ses fils lui avaient donné un tel compte rendu de la prédiction, du pouvoir et de l'influence de ce prophète, qu'il souhaitait avoir une connaissance particulière avec lui, afin qu'il puisse obtenir plus d'informations sur la portée solennelle de la prophétie qu'il avait dénoncé l'idolâtrie de Beth-el. Ce bon homme ne pouvait pas avoir été l'objet de la malveillance du vieux prophète....

SOUS UN CHÊNE - littéralement, «sous le chêne» ou «le térébinthe». Il y avait un seul arbre bien connu de ce genre, debout tout seul dans les environs de Béthel, que l'auteur supposait que ses lecteurs connaissaient....

EXPOSITION. La désobéissance et la mort de l'homme de Dieu. - la séduction de l'homme de Dieu, qui a porté un témoin aussi intrépide contre la politique ecclésiastique de Jeroboam et son extrémité tragique, sont maintenant racontées, en partie à cause de la profonde impression que l'histoire faite à la Temps, mais principalement parce que ces événements étaient en eux-mêmes un témoignage éloquent contre le culte des veaux et de toute la politique ecclésiastique de Jéroboam, et un avertissement solennel pour tout le temps contre tout, le moindre, le départ des commandements de Dieu. La toute infidélité de ce messager accrédité du plus haut et la peine instantanée qu'elle provoquait, est devenue une partie de la protestation divine contre le nouveau régime, contre l'infidélité d'Israël; Bien que la manière remarquable dans laquelle ces événements ont été rappelés à la mémoire de la nation...

Et est allé après l'homme de Dieu et l'a retrouvé assis sous un chêne, ... pour le protéger de la chaleur et être faible, affamé et soif; Donc, les anciens de l'ancienne ont utilisé des chênes pour une couverture, avant que des maisons n'aient été inventées E; Abraham a donc lancé sa tente dans la plaine, ou sous le chêne, de Mamre, Genèse 13:18 . Et il lui dit de lui, Art tu l'homme de Dieu qui cames de Juda? qu'il pourrait deviner de son habitude et de la description que ses fils lui avaient donné de lui: Et il a dit, je suis; se possédait pour être la personne qu'il a demandée après. e suidas dans voce δενδρυαζειν....

2. JÉROBOAM ET ROBOAM ET LEUR RÈGNE CHAPITRE 13 L'Homme de Dieu de Juda _1. L'homme de Dieu et Jéroboam ( 1 Rois 13:1 )_ 2. La tentation et le message du mensonge ( 1 Rois 13:11 ) 3. Jugement annoncé ( 1 Rois 13:20 ) 4. Le sort de l'homme de Juda ( 1 Rois 13:23 ) 5. L'impénitence de Jéroboam ( 1 Rois 13:33 ) Une scène dramatique ouvre ce chapitre. Le roi idolâtre est engagé dans sa cérémonie religieuse lorsqu'un homme de Dieu anonyme l'interrompit. Il ne réprimanda pas Jéroboam, mais s'adr

JEROBOAM AND THE MAN OF GOD 1 Rois 13:1 "Beloved, believe not every spirit, but try the spirits whether they are of God." - 1 Jean 4:1 WE are told that Jeroboam, whose position probably made him restless and insecure, first built or fortified Shechem, and then went across the Jordan and established another palace and stronghold at Penuel. After this he shifted his residence once more to the beautiful town of Tirzah, where he built for himself the palace which Zimri afterwards burnt over his own head. Although the prophet Shemaiah forbade Rehoboam's attempt to crush him in a great war, Jeroboam remained at war with him and Abijah all his life, till his reign of two-and-twenty troubled years ended apparently by a sudden death-for the chronicler says that "the Lord struck him, and he died....

Et il alla après l'homme de Dieu, et le trouva assis sous un chêne; et il lui dit: Tu es l'homme de Dieu qui est venu de Juda? Et il a dit, je [suis]. Ver. 14. _Assis sous un chêne. _] Ou, Un orme, comme certains le rendent ; _Insignem arborem significat,_ dit Vatablus. Il avait faim et lassitude, tout comme Elie lorsqu'il s'asseyait sous le genévrier. Dieu retient souvent ses meilleurs enfants ici, et les fait souffrir....

1 Rois 12:25 au 1 Rois 13:34. LE PÉCHÉ DE JÉROBOAM. LE PROPHÈTE À BÉTHEL. Les sources ne peuvent pas être exactement déterminées. Certains (voir Cent.B) peuvent appartenir aux annales du royaume du nord, mais le ton est décidément deutéronomique. Le message du prophète à Jéroboam est certainement tardif. Le premier acte de Jéroboam tel qu'il a été enregistré était de construire ou de fortifier Sichem ( 1 Rois 12:25 ). Puis, pour une raison quelconque, il a transféré son siège de gouvernement à l'Est de la Jordanie à Penuel. Peut-être qu'il a été pressé par son ancien patron Shishak, qui a envahi Israël sous son règne ( 1 Rois