1 Rois 13:9

_AND THE MAN OF GOD SAID UNTO THE KING, IF THOU WILT GIVE ME HALF THINE HOUSE, I WILL NOT GO IN WITH THEE, NEITHER WILL I EAT BREAD NOR DRINK WATER IN THIS PLACE:_ No JFB commentary on these verses....

1-10 En menaçant l'autel, le prophète menace le fondateur et les adorateurs. L'adoration idolâtre ne continuera pas, mais la parole du Seigneur durera à jamais. La prédiction déclarait clairement que la famille de David continuerait et soutiendrait la vraie religion, lorsque les dix tribus ne seraient pas en mesure de leur résister. Si Dieu, dans la justice, endurcit le cœur des pécheurs, de sorte que la main qu'ils ont tendue dans le péché, ils ne peuvent pas la reprendre par la repentance, c'est un jugement spirituel, représenté par ceci, et bien plus terrible. Jéroboam a cherché de l'aide, non pas de ses mollets, mais de Dieu seulement, de sa puissance et de sa faveur. Le temps peut venir où ceux qui détestent la prédication seraient heureux des prières des ministres fidèles. Jéroboam ne désire pas que le prophète prie pour que son péché soit pardonné et que son cœur soit changé, mais...

Verset 1 Rois 13:9. _ Car il m'a été facturé - Ne mangez pas de pain, c. _] Autrement dit, N'ayez aucune sorte de communication avec ces idolâtres. Il a également été accusé de ne pas revenir parce qu'il est venu probablement de peur que le récit de ce qui a été fait ne parvienne aux oreilles de l'une des personnes par lesquelles il _ est passé _, et il en subit les inconvénients, soit par la persécution des idolâtres, soit par des curieux qui le retardent, afin de lui faire rendre compte des transactions qui ont eu lieu à Beth-el. C'est une raison pour laquelle il ne devrait pas revenir par le même chemin; mais quelle _ la _ raison de cette partie de l'accusation était, sinon celle ci-dessus, n'est pas facile à voir....

NE MANGEZ PAS DE PAIN ET NE BUVEZ PAS D'EAU - La raison de la commande est évidente. L’homme de Dieu ne devait accepter l’hospitalité d’aucun habitant de Béthel, afin de montrer d’une manière marquée, ce que les hommes pouvaient généralement apprécier, l’horreur de Dieu pour le système que Jéroboam avait «conçu de son propre cœur». NE TE RETOURNE PAS DE LA MÊME MANIÈRE QUE TU ES VENU - Cette commande semble avoir été donnée simplement pour tester l'obéissance du prophète en le plaçant également sous un signe positif comme une obligation morale....

EXPOSITION. Le témoignage de Dieu contre le culte du mollet. Nous avons dans ce chapitre que certains commentateurs considèrent comme étant dérivés d'une source différente des récits qui précèdent et suivent-l'expression de 1 Rois 13:32, 1 Rois 12:1. montre que c'est "le quinzième jour du huitième mois" qui est décrit ici. Le chapitre se divise en deux sections, le premier (1 Rois 12:1) contenant le témoignage public du prophète de Juda contre le culte schismatique, le second (1 Rois 12:11) Sa perversion ultérieure et sa mort tragique. 1 Rois 13:1.

Pour cela, il m'a été facturé par la Parole du Seigneur, ... Le commandement du Seigneur, par lequel il est venu à Bethel et cria contre l'autel là-bas, 1 Rois 13:1 Dire, ne mangez pas de pain, ni de boire de l'eau, ni de retourner de la même manière que tu chantes: signifier qu'aucune communion ne devait avoir avec des idolâtres, ni aucun exemple à régler et à suivre; Mais le chemin d'eux, et à leur idolâtrie, devait être évité et évité....

2. JÉROBOAM ET ROBOAM ET LEUR RÈGNE CHAPITRE 13 L'Homme de Dieu de Juda _1. L'homme de Dieu et Jéroboam ( 1 Rois 13:1 )_ 2. La tentation et le message du mensonge ( 1 Rois 13:11 ) 3. Jugement annoncé ( 1 Rois 13:20 ) 4. Le sort de l'homme de Juda ( 1 Rois 13:23 ) 5. L'impénitence de Jéroboam ( 1 Rois 13:33 ) Une scène dramatique ouvre ce chapitre. Le roi idolâtre est engagé dans sa cérémonie religieuse lorsqu'un homme de Dieu anonyme l'interrompit. Il ne réprimanda pas Jéroboam, mais s'adr

JEROBOAM AND THE MAN OF GOD 1 Rois 13:1 "Beloved, believe not every spirit, but try the spirits whether they are of God." - 1 Jean 4:1 WE are told that Jeroboam, whose position probably made him restless and insecure, first built or fortified Shechem, and then went across the Jordan and established another palace and stronghold at Penuel. After this he shifted his residence once more to the beautiful town of Tirzah, where he built for himself the palace which Zimri afterwards burnt over his own head. Although the prophet Shemaiah forbade Rehoboam's attempt to crush him in a great war, Jeroboam remained at war with him and Abijah all his life, till his reign of two-and-twenty troubled years ended apparently by a sudden death-for the chronicler says that "the Lord struck him, and he died....

Car c'est ainsi qu'il m'a été ordonné par la parole de l'Éternel, disant : Ne mange pas de pain, ne bois pas d'eau, et ne reviens pas par le chemin par lequel tu es venu. Ver. 9. _Ne mangez pas de pain et ne buvez pas d'eau. _] _Figura haec erat Ecclesiasticae censurae et excommunicationis,_ disent Cyprien et Rupert ; cela a compris la censure de l'Église contre les hérétiques et autres délinquants immondes, 1Co 5:11 "avec un tel, non, ne pas manger" ou épouse, "pour qu'ils aient honte." 2Th 3:14 _Ni tourner à nouveau par le même chemin. _] Dieu a pensé au pire du chemin vers cet endroit méchant, où se trouvait le trône de Satan....

1 Rois 12:25 au 1 Rois 13:34. LE PÉCHÉ DE JÉROBOAM. LE PROPHÈTE À BÉTHEL. Les sources ne peuvent pas être exactement déterminées. Certains (voir Cent.B) peuvent appartenir aux annales du royaume du nord, mais le ton est décidément deutéronomique. Le message du prophète à Jéroboam est certainement tardif. Le premier acte de Jéroboam tel qu'il a été enregistré était de construire ou de fortifier Sichem ( 1 Rois 12:25 ). Puis, pour une raison quelconque, il a transféré son siège de gouvernement à l'Est de la Jordanie à Penuel. Peut-être qu'il a été pressé par son ancien patron Shishak, qui a envahi Israël sous son règne ( 1 Rois