1 Rois 13:19

_SO HE WENT BACK WITH HIM, AND DID EAT BREAD IN HIS HOUSE, AND DRANK WATER._ No JFB commentary on these verses....

11-22 La conduite du vieux prophète prouve qu'il n'était pas vraiment un homme pieux. Lorsque le changement eut lieu sous Jéroboam, il préféra son aisance et son intérêt à sa religion. Il a pris une très mauvaise méthode pour ramener le bon prophète. C'était tout un mensonge. Les croyants risquent le plus d'être tirés de leur devoir par des prétentions plausibles de sainteté. On peut s'étonner que le méchant prophète soit resté impuni, tandis que le saint homme de Dieu a été soudainement et sévèrement puni. Que devons-nous en faire? Les jugements de Dieu sont au-delà de notre pouvoir de sonder; et il y a un jugement à venir. Rien ne peut excuser un acte de désobéissance volontaire. Cela montre à quoi ils doivent s'attendre qui écoute le grand trompeur. Ceux qui lui cèdent comme un tentateur seront terrifiés par lui comme un bourreau. Ceux sur qui il adore maintenant, il s'envolera ensuit...

Verset 1 Rois 13:19. _ Il est donc retourné avec lui _] Il s'est laissé imposer; il aurait pu penser, comme il avait accompli tous les desseins pour lesquels Dieu l'avait envoyé, et avait en fait commencé à revenir par une autre voie, Dieu, qui lui avait donné la charge, avait le pouvoir de dire: "Comme ton but était d'obéir à chaque injonction , même à la lettre, je te permets maintenant d'aller avec ce vieux prophète et de prendre un rafraîchissement. " Maintenant, Dieu aurait aussi bien pu se dispenser de cette partie de l'injonction, comme il l'a fait dans le cas d'Abraham: _ Prends ton _ _ fils Isaac, ton fils unique, que tu aimes - et offrez-lui un _ _ holocauste _; mais, voyant qu'il était parfaitement prêt, il se dispensa de l '_ offrande réelle _ et accepta un bélier à sa place. On peut donc dire beaucoup de choses pour justifier l'homme de Dieu: mais si tel est le

EXPOSITION. La désobéissance et la mort de l'homme de Dieu. - la séduction de l'homme de Dieu, qui a porté un témoin aussi intrépide contre la politique ecclésiastique de Jeroboam et son extrémité tragique, sont maintenant racontées, en partie à cause de la profonde impression que l'histoire faite à la Temps, mais principalement parce que ces événements étaient en eux-mêmes un témoignage éloquent contre le culte des veaux et de toute la politique ecclésiastique de Jéroboam, et un avertissement solennel pour tout le temps contre tout, le moindre, le départ des commandements de Dieu. La toute infidélité de ce messager accrédité du plus haut et la peine instantanée qu'elle provoquait, est devenue une partie de la protestation divine contre le nouveau régime, contre l'infidélité d'Israël; Bien que la manière remarquable dans laquelle ces événements ont été rappelés à la mémoire de la nation...

Alors il est retourné avec lui, .... dans lequel il a péché; Car comme il avait très certainement le commandement de Dieu de ne pas manger et boire à cet endroit, il aurait dû avoir la contre-socle du Seigneur et ne pas avoir confiance en une autre personne. Il y a des choses qui peuvent en effet être déclarées en sa faveur, et être une excuse pour lui, comme cet homme était un ancien prophète du Seigneur, comme il lui apparut; Et cela s'il était interdit de manger et de boire avec des idolâtres, il pensait qu'il pourrait être avec un prophète du Seigneur, et surtout comme il a affirmé qu'il avait la direction d'un ange du Seigneur; Il ne pourrait pas non plus concevoir que le prophète n'avait aucun intérêt à servir, mais plutôt cela pourrait être chargé et la charge de lui; Et il pourrait penser que le Seigneur, à l'abri de la compassion sur lui, avait contraigné ses anciens ordres et l...

2. JÉROBOAM ET ROBOAM ET LEUR RÈGNE CHAPITRE 13 L'Homme de Dieu de Juda _1. L'homme de Dieu et Jéroboam ( 1 Rois 13:1 )_ 2. La tentation et le message du mensonge ( 1 Rois 13:11 ) 3. Jugement annoncé ( 1 Rois 13:20 ) 4. Le sort de l'homme de Juda ( 1 Rois 13:23 ) 5. L'impénitence de Jéroboam ( 1 Rois 13:33 ) Une scène dramatique ouvre ce chapitre. Le roi idolâtre est engagé dans sa cérémonie religieuse lorsqu'un homme de Dieu anonyme l'interrompit. Il ne réprimanda pas Jéroboam, mais s'adr

JEROBOAM AND THE MAN OF GOD 1 Rois 13:1 "Beloved, believe not every spirit, but try the spirits whether they are of God." - 1 Jean 4:1 WE are told that Jeroboam, whose position probably made him restless and insecure, first built or fortified Shechem, and then went across the Jordan and established another palace and stronghold at Penuel. After this he shifted his residence once more to the beautiful town of Tirzah, where he built for himself the palace which Zimri afterwards burnt over his own head. Although the prophet Shemaiah forbade Rehoboam's attempt to crush him in a great war, Jeroboam remained at war with him and Abijah all his life, till his reign of two-and-twenty troubled years ended apparently by a sudden death-for the chronicler says that "the Lord struck him, and he died....

Alors il retourna avec lui, et mangea du pain dans sa maison, et but de l'eau. Ver. 19. _Alors il est retourné avec lui. _] Il était trop léger de croyance, et trop facilement supplié; ses _renommées masculines de suada_ pourraient l'y pousser. Grégoire pense qu'il pourrait être vaniteux de ses actions précédentes et de ses bons succès : pour l'humilier, on le laisse donc tomber. Ou peut-être, dit le martyr, que Dieu s'est offusqué contre lui parce qu'il est resté en chemin et qu'il n'est plus revenu en hâte. S'il avait prié pour obtenir des instructions et s'était arrêté un moment sur ce prétendu contre-ordre, il n'aurait probablement pas fait une telle fausse couche....

1 Rois 12:25 au 1 Rois 13:34. LE PÉCHÉ DE JÉROBOAM. LE PROPHÈTE À BÉTHEL. Les sources ne peuvent pas être exactement déterminées. Certains (voir Cent.B) peuvent appartenir aux annales du royaume du nord, mais le ton est décidément deutéronomique. Le message du prophète à Jéroboam est certainement tardif. Le premier acte de Jéroboam tel qu'il a été enregistré était de construire ou de fortifier Sichem ( 1 Rois 12:25 ). Puis, pour une raison quelconque, il a transféré son siège de gouvernement à l'Est de la Jordanie à Penuel. Peut-être qu'il a été pressé par son ancien patron Shishak, qui a envahi Israël sous son règne ( 1 Rois

LE PROPHÈTE DÉSOBÉISSANT 2. Josias] pour l'accomplissement voir 2 Rois 23:15 . Quelque 300 ans séparent la prédiction de l'événement, et la mention du nom du roi destiné à l'accomplir est différente des méthodes de la prophétie hébraïque en général. Il est possible que les annales sur lesquelles repose le présent récit aient été moins précises et que le nom de Josias ait été introduit par le compilateur du livre des Rois, qui a vécu après l'époque de Josias et était au courant de ce qu'il avait fait. OFFRE ] mieux, 'l'abattage.' Ils ne seraient pas offerts en sacrifice....