2 Pierre 1:1

Simon Peter, a servant and an apostle of Jesus Christ, to them that have obtained like precious faith with us through the righteousness of God and our Saviour Jesus Christ:

Simon. So B, forme grecque; dans 'Aleph (') A. 'Symeon' (hébreu, i: e., audition), comme Actes 15:14. Sa mention de son nom original s'accorde avec le dessein ici, de mettre en garde contre les faux enseignants à venir, en exposant la vraie «connaissance» du Christ sur le témoignage des témoins oculaires apostoliques originaux comme lui. Cela n'était pas obligatoire dans la première lettre.

Serviteur - `slave: 'donc Paul, Romains 1:1. A eux ... Il s'adresse à un plus large éventail de lecteurs (tous croyants) que dans la première lettre, mais inclut surtout ceux qui y sont adressés, comme 2 Pierre 3:1 le prouve.

Obtenu - par grâce [ lachousin (G2975)]; appliqué par Pierre à la réception de l'apostolat par attribution (Actes 1:17; Luc 1:9). Ils ne l'ont pas acquis: l'élection divine est aussi indépendante du contrôle de l'homme que le sort qui est en avant.

Comme précieux - "tout aussi précieux" pour ceux qui croient, sans avoir vu le Christ, que pour Pierre et ceux qui l'ont vu. Car il tient à la même «très grande et précieuse promesse» et à la même «justice de Dieu notre Sauveur». "Le salut commun", Jude 1:3. "Précieux" est appliqué par Pierre à la "foi" et à son "épreuve", 1 Pierre 1:7; à "Christ", 1 Pierre 2:7; c'est "sang", 1 Pierre 1:19; "Les promesses" de Dieu, 2 Pierre 1:4.

Avec nous - apôtres et témoins oculaires (2 Pierre 1:18). Tout en imposant son exhortation par son apostolat, il se met, quant à «la foi», au niveau de tous les croyants. Le degré de foi varie selon les croyants; mais quant à ses objets, sa justification, sa sanctification et sa glorification future, elle est commune à tous. Le Christ est pour tous les croyants «fait de Dieu la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption».

Via , [ en (G1722)] - 'IN.' Le seul article aux deux noms exige «la justice de Celui qui est (à la fois) notre Dieu et (notre) Sauveur». Pierre, confirmant le témoignage de Paul aux mêmes églises, adopte la phraséologie inspirée de Paul. Le plan de l'Évangile expose la justice de Dieu, qui est la justice de Christ, sous la plus vive lumière. Ce passage nous établit l'imputation de la justice de Christ. Comparez Ésaïe 42:21; Jérémie 23:6; Romains 3:22; Romains 4:6; Romains 10:4; 1 Corinthiens 1:30. La foi a sa sphère EN elle comme élément: Dieu est en rédemption «juste» et en même temps «Sauveur» (cf. , fin).