Amos 7:17

Therefore thus saith the LORD; Thy wife shall be an harlot in the city, and thy sons and thy daughters shall fall by the sword, and thy land shall be divided by line; and thou shalt die in a polluted land: and Israel shall surely go into captivity forth of his land.

C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur; Ta femme sera une prostituée dans la ville - i: e., Sera forcée par l'ennemi, pendant que tu regardes, incapable d'empêcher son déshonneur (Ésaïe 13:16; Lamentations 5:11). Les mots "dit LE SEIGNEUR" sont en opposition frappante avec "tu dis" (Amos 7:16).

Et ta terre sera divisée par ligne - entre les ennemis.

Et tu mourras dans un pays pollué. Israël considérait chaque pays étranger comme ce qui était réellement sa propre terre, "polluée" (Ésaïe 24:5; Jérémie 2:7). Probablement, lors de l'invasion d'Israël par Pul sous Menahem, Amatsia a rencontré sa perte. Dieu n'a pas hâte de confirmer sa parole. Il ne dit pas Shebna (Ésaïe 22:17 - Ésaïe 22:18), Amatsia, Achab ou Sédécias (Jérémie 29:20 - Jérémie 29:22). La condamnation du criminel, à moins qu'elle ne soit remise, implique en elle-même l'exécution. «La majesté de l'Écriture ne s'abaisse pas pour s'attarder sur des personnes plus basses» (Pusey).

Remarques:

(1) Le Seigneur marque ici trois étapes dans Son châtiment d'Israël. Chaque successeur dépasse le précédent en gravité. Les deux premiers, par l'intercession du prophète, ne sont pas complètement ruinés. Le troisième et dernier entraîne une destruction complète. Ces trois étapes prophétiques correspondent aux trois invasions successives des Assyriens. Le premier, sous Pul, a infligé au roi israélite Menahem et à son peuple une lourde amende. Le second, sous Tiglath-pileser, qui a été invité par Achaz, roi de Juda, a amené sur Pékah et Israël la déportation des Israélites du nord et de l'est. Le troisième, sous Shalmaneser et Esar-haddon, a complètement éteint le royaume des dix tribus.

(2) Le prophète a vu en vision le Seigneur Dieu en train de former (car telle est la force de l'hébreu) ​​les sauterelles comme instruments pour exécuter ses jugements. Les plus petites créatures aussi bien que les plus grandes sont continuellement formées par sa main. "Mon Père travaille, jusqu'ici, et je travaille" (Jean 5:17), est la réfutation par le Seigneur de ceux qui divinisent 'les lois de la nature' et substituent leur opération à celle du Dieu Omniprésent et Omnipotent. Dieu annule et guide ces lois de sa propre nomination, selon sa propre volonté souveraine. Le même Dieu forme la sauterelle, qui a créé l'univers: et tous deux exécutent la mission pour laquelle Il les nomme.

(3) Le pouvoir de la prière d'intercession est remarquablement illustré dans les intercessions du prophète auprès de Dieu pour son pays affligé, et leurs résultats. Contrairement à ses compatriotes égoïstes, Amos était vraiment "affligé de l'affliction de Joseph" (Amos 6:6). Ce sont nos meilleurs amis qui sont amis de Dieu et qui prient pour nous. Comme l'herbe qui avait été fauchée, puis repartie, mais qui était à nouveau, et plus complètement, dévorée par les sauterelles (Amos 7:1 - Amos 7:2), ainsi Israël, après ses souffrances des invasions syriennes, s'était temporairement ressuscité sous Jéroboam II, mais fut de nouveau réduit à de "petites" dimensions par l'assyrien Pul. A ce moment critique, Amos a élevé sa prière: "O Seigneur Dieu, pardonne, je t'en supplie" (Amos 7:2). Son appel est l'état prostré de son peuple, qui exclut tout espoir de «surgir», sauf par la grâce spéciale de Dieu. Nous ne pouvons pas utiliser d'argument plus efficace avec Dieu que notre nécessité, comme fondement de son exercice de miséricorde. «Qui est Jacob, pour qu'il se lève? car il est petit. Lorsque nous apprenons, par le châtiment, à devenir petits à nos propres yeux, le Seigneur se repent du mal supplémentaire que nous aurions dû subir autrement. Dieu a entendu la prière de son serviteur Amos: "Cela ne sera pas, dit le Seigneur" (Amos 7:3). Comme la réponse à la prière est immédiate, et combien Dieu attend d'être miséricordieux, si seulement nous attendons de lui!

(4) Lorsqu'un châtiment ne parvient pas à conduire les hommes à une repentance complète, un autre et un plus sévère s'ensuit. Le Seigneur Dieu a à Son "appel" (Amos 7:4) tous les éléments avec lesquels "combattre" les rebelles pécheurs qui osent pratiquement "lutter" avec Lui. Si les sauterelles ne soumettent pas les rebelles, le «feu», qui est encore plus destructeur, suivra. Et si cela échoue également, alors le fil à plomb de la destruction finale et éternelle s'étendra sur les transgresseurs condamnés. Amos à ce stade cesse d'intercéder, parce que la limite extrême de la patience de Dieu était maintenant, en vision, à ce moment-là passé, et il ne restait plus que le jugement consumant.

(5) C'était une chose des plus improbable que le monarque assyrien, après avoir complètement détruit la monarchie syrienne et dépeuplé la moitié d'Israël, revienne dans la pleine vague de la victoire, et ne s'avance pas sur la capitale, Samarie. Pourtant, c'est arrivé. Il y avait sans doute des causes secondaires à ce résultat; mais la cause première était la gracieuse réponse de Dieu à la prière d'intercession du berger de Tekoa, environ 47 ans auparavant. Comme les planètes qui tournent sur leur propre axe, et qui sont tout le temps contraintes de tourner autour du soleil central, de même la politique de l'homme, en tournant sur l'axe de la politique humaine, est tout le temps dépassée pour se déplacer dans l'orbite. des desseins de Dieu.

(6) Lorsque la destruction est enfin arrivée sur Israël, c'était en accord avec l'annonce divine faite par Amos bien avant. Le Seigneur s'était "tenu au-dessus (pour que l'hébreu soit mieux rendu, au lieu de la version anglaise) le mur fait par un fil à plomb, avec un fil à plomb dans sa main" (Amos 7:7). Le mur symbolise l'État israélite, conçu à l'origine pour être "Jeshurun", le peuple intègre (Deutéronome 33:5; Deutéronome 33:26 ; Ésaïe 44:2). Tout comme un mur est à l'origine fait droit par le fil à plomb perpendiculaire, et est par la suite découvert par l'architecte avec le même fil à plomb comme étant tombé de la perpendiculaire, et être un mur incliné et bombé, alors, maintenant qu'Israël a été prouvée, par la règle exacte de la loi parfaite de Dieu, qu'elle était complètement tordue dans ses voies, Dieu était sur le point de la détruire par la même règle de droit avec laquelle Il l'avait édifiée (Amos 7:8). Les hauts lieux du nom d'Isaac, dont la piété méditative et douce, ses descendants échouèrent si complètement à copier, devaient être désolés. Le monde du Seigneur lui-même s'élève contre la maison de Jéroboam avec l'épée (Amos 7:9). Un jour vient sur nous tous où, par la loi et la grâce que nous avons reçues, nous serons jugés par eux. De même que le Seigneur se tenait "au milieu d'Israël", ainsi il "se tiendra" au dernier jour (Job 19:25) sur la terre, "et donnera à chacun en en accord avec a des déserts: et Celui qui a si souvent épargné "ne passera plus par" l'impénitent "" (Amos 7:8).

(7) Ceux qui seront fidèles à leur Seigneur sont sûrs, comme Amos, de rencontrer des adversaires. Amatsia, le prêtre de l'autel idolâtre de Béthel, craignait que son art, par lequel il avait sa richesse (Actes 19:25), soit en danger, par les prophéties d'Amos, qui conduit beaucoup à renoncer au culte des veaux. Il envoya donc à Jéroboam II, accusant le prophète d'une conspiration contre le roi "au milieu de la maison d'Israël" (Amos 7:10). Amos avait déclaré les paroles de Dieu: "Je mettrai un fil à plomb au milieu de mon peuple Israël." Cet Amatsia interprète en trahison contre le roi au milieu du peuple. Dans tous les âges, les serviteurs de Dieu ont été calomniés comme s'ils étaient des ennemis de leur roi et de leur pays. Involontairement, les mondains reconnaissent le pouvoir des paroles de l'homme vraiment religieux, comme Amatsia l'a fait quand il a dit d'Amos: «La terre n'est pas capable de supporter toutes ses paroles. "Incapables de résister à la sagesse et à l'esprit" par lesquels parlent les serviteurs de Dieu (Actes 6:10), ils ont recours à la persécution, ressource de ceux qui sentent que leur cause est mauvaise , et qui n'ose pas faire appel à la raison et à la Parole de Dieu.

(8) Amatsia, retenant une partie des paroles d'Amos dans son allégation contre lui, modifie le reste: "Ainsi dit Amos, Jéroboam mourra par l'épée." Mais Amos avait toujours dit, non pas je le dis, mais «Ainsi dit le Seigneur». Encore une fois, ce qu'Amos avait dit était, ce n'est pas Jéroboam qui mourra avec l'épée, mais "Je me lèverai contre la maison de Jéroboam avec l'épée" (Amos 7:9). Un mensonge mélangé à une vérité partielle est la forme de mensonge la plus subtile, et donc la plus dangereuse. Le grain de vérité gagne en crédibilité pour le mensonge en gros. C'est ainsi que le père du mensonge gagna d'abord l'oreille d'Eve, puis d'un mensonge insinué s'avança hardiment vers un mensonge ouvert. Amatsia supprime la vérité selon laquelle Amos avait déclaré les péchés d'Israël comme le fondement du châtiment à venir d'Israël. Amatsia omet également les appels répétés d'Amos à la repentance, avec la promesse d'accompagnement: "Cherchez le Seigneur, et vous vivrez" (Amos 5:6). Ainsi la calomnie et l'hérésie recommandent toujours leurs mensonges avec des fragments de vérité. Voyons qu'en parlant aux autres et aux autres, nous respectons scrupuleusement la majesté de la vérité, non seulement en évitant un mensonge, mais sans suggérer ce qui est faux, ni supprimer quoi que ce soit de toute la vérité, ce qui tendrait à tromper notre prochain.

(9) Les hommes du monde pensent que ceux qui professent la religion le font par souci de gain. «Voyant» visionnaire, dit Amatsia à Amos avec mépris, «fuyez en Juda, et là mangez du pain, et y prophétisez». Les hommes égoïstes du monde ne reconnaissent pas l'existence d'une piété désintéressée. Il prêche, disent-ils du ministre qui se renie, parce qu'il est payé pour cela. Il est en effet payé pour cela; mais pas dans un gain terrestre: le service et la gloire de son Dieu sont sa plus riche récompense.

(10) "Ne prophétisez plus à Beth-el", dit Amatsia, "car c'est la chapelle du roi" ou sanctuaire. Sans le vouloir, il révèle la vérité, à savoir que l'autel de Béthel était la création du roi, et non l'ordonnance de Dieu. Amos en réponse allègue la mission du Seigneur comme son mandat pour prophétiser - une mission à laquelle il n'a pas osé résister. "Le Seigneur m'a pris, comme je suivais le troupeau, et le Seigneur m'a dit: Va, prophétise à mon peuple Israël" (Amos 7:15). «Le ciel a tonné et lui a ordonné de prophétiser; la grenouille croassa en réponse hors de son marais, ne prophétise plus »(de Pusey). Aussi humble que soit notre sphère, lorsque Dieu appelle, nous devons répondre à la convocation. "Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes" (Actes 5:29). Par conséquent, Amos, accusé de rébellion contre le roi terrestre, prononce hardiment la condamnation de son accusateur, qui s'était rebellé contre le roi des rois. Amos emploie maintenant expressément les mots, inexactement auparavant attribués par Amatsia, "Israël ira sûrement en captivité en dehors de sa terre" (cf. Amos 7:17 avec 11). Ainsi le pécheur prononce involontairement sa propre phrase. Ceux qui se polluent avec des idoles terrestres mourront dans leurs souillures, et leur seront livrés éternellement (Amos 7:17). Adorons le Dieu juste pour ses jugements, et vivons comme ceux qui sont passés de la condamnation à la vie!