Joël 1:4

That which the palmerworm hath left hath the locust eaten; and that which the locust hath left hath the cankerworm eaten; and that which the cankerworm hath left hath the caterpiller eaten.

Ce que le ver palmer a laissé a le criquet mangé; et ce que la sauterelle a laissé, le ver du chancre l'a mangé; et ce que le ver chancre a laissé a la chenille a mangé. Il s'agit de quatre espèces de criquets, plutôt que de quatre insectes totalement différents (cf. Lévitique 11:22). Au sens propre-

(1) le criquet rongeur;

(2) l'essaim de criquets;

(3) le criquet léchant;

(4) le criquet consommateur;

-Formant un point culminant au type le plus destructeur. Le dernier mesure souvent trois pouces de long et les deux antennes mesurent chacune un pouce. Les deux entraves de ses six pieds sont plus grandes que les autres, l'adaptant pour mener.

Certains distinguent les quatre comme quatre stades différents du criquet: Le premier "genre" est celui du criquet, hagaazaam (H1501), qui vient de sortir de l'œuf au printemps , et sans ailes. La seconde, haa'arbeh (H697), c'est quand, à la fin du printemps, toujours dans leur première peau, ils mettent en avant des petits sans pattes ni ailes. Le troisième, hayaaleq (H3218), quand, après leur troisième moulage de l'ancienne peau, ils obtiennent de petites ailes, qui leur permettent de mieux sauter, mais pas de voler : ne pouvant s'en aller tant que leurs ailes n'ont pas mûri, ils dévorent tout devant eux - herbe, arbustes et écorce d'arbre. Ce mot hébreu est traduit par "chenilles rugueuses" (Jérémie 51:27). Le quatrième type, hechaaciyl (H2625), le criquet ailé mûr, traduit par "le chancre-ver" (voir note, Nahum 3:16).

Dans Joël 2:25 ils sont énumérés dans l'ordre inverse, où la restauration des dévastations causées par elles est promise. La forme rythmique de la phrase implique un dicton proverbial (cf. 1 Rois 19:17). Joël prédit ce qui ne pourrait se produire que par miracle, à savoir que quatre espèces de criquets devraient se succéder, la dernière détruisant ce que la première a laissé. Dans l'ordre de la nature, différentes espèces de criquets ne se succèdent pas. Au plus deux étapes du même insecte ravagent la même région au cours des années successives - à savoir, lorsque l'insecte femelle dépose ses œufs dans la région ravagée un an, puis au printemps de la deuxième année, une autre couvée sort et détruit le produit plus mortellement que les criquets parents ne l’avaient fait l’année précédente.

Pusey objecte à la théorie de la description de quatre stades différents du criquet pèlerin, selon lequel il n'y a que deux (pas quatre) stades dans lesquels ses ravages sont distincts - l'état sans ailes et ailé. Ils ne détruisent pas non plus, dans l'ordre de leur développement, ce qu'ils ont laissé à leurs stades antérieurs. À partir du moment où ils commencent à bouger, ils avancent à droite, rampant et sautant, sans jamais s'arrêter. Lorsque le criquet devient ailé, il s'envole pour ravager d'autres pays. Loin de détruire ce qu'il a laissé dans son ancien état, ses ravages dans ce pays sont terminés. 'Arbeh (H697) est le nom générique du criquet ailé le plus commun, et il est donc peu probable que ce soit le nom du stade non ailé d'une espèce de criquet.

De manière palpable, donc, quatre types différents de criquets ont été vus en vision par Joël, faisant ce qui ne se produit jamais dans la nature, à savoir attaquer successivement Juda et Jérusalem.

(1) Ils avancent du nord, alors que les criquets feraient normalement leur entrée depuis leur lieu de naissance au sud, le désert d'Arabie. Évidemment, ainsi, ils symbolisent l'armée du nord des envahisseurs assyriens et babyloniens (Joël 2:20).

(2) La prière, Joël 2:17, "Ne donne pas ton héritage à reprocher, que le païen devrait régner sur eux", se réfère à d'autres que de simples insectes envahisseurs.

(3) On dit que l'armée provoque la jalousie du Seigneur en "faisant de grandes choses" (Joël 2:18; Joël 2:20), qui ne peut se référer qu'aux agents intelligents.

(4) L'obscurcissement du soleil, de la lune et des étoiles (Joël 2:10), et le tremblement de la terre, ne peuvent se rapporter qu'aux révolutions des royaumes, par la colère de Dieu (Ésaïe 13:10). Les criquets ne pouvaient pas prendre une ville, car cette armée symbolique est représentée en train de faire (Joël 2:10). Les criquets ravagent les champs, pas les villes.

(5) Le fléau est considéré comme sans précédent à toute époque, ce qui doit s'appliquer à quelque chose de pire qu'un fléau de sauterelles. Il est, en outre, appelé "le jour du Seigneur", dans lequel Juda doit devenir captif, et sa terre divisée (Joël 1:15; Joël 3:1 - Joël 3:2).

Les Hébreux font référence à la première espèce à l'Assyrie et à Babylone, la deuxième espèce à la Médo-Perse, la troisième à la Gréco-Macédoine et à Antiochus Epiphanes, la quatrième aux Romains. Bien que la référence principale soit aux sauterelles littérales, le Saint-Esprit avait sans doute en vue les quatre empires successifs qui ont assailli la Judée, chacun pire que son prédécesseur, Rome étant le point culminant.