Jonas 1:3

But Jonah rose up to flee unto Tarshish from the presence of the LORD, and went down to Joppa; and he found a ship going to Tarshish: so he paid the fare thereof, and went down into it, to go with them unto Tarshish from the presence of the LORD.

Mais Jonas s'est levé pour fuir. Le motif de fuite de Jonas est évoqué dans Jonas 4:2 - craignez que, après s'être aventuré sur une mission aussi dangereuse pour une ville païenne si puissante, ses menaces prophétiques devraient être écartées par le «repentir du mal» de Dieu, tout comme Dieu avait si longtemps épargné Israël, malgré tant de provocations, et il devrait donc paraître un faux prophète. En outre, il éprouvait une répugnance à décharger une commission à une nation idolâtre étrangère, dont il désirait la destruction plutôt que leur repentir. Jonas exerçait depuis quelque temps son office prophétique et fut envoyé dans cette mission dans la dernière partie du règne de Jéroboam II, ou même plus tard. Amos avait déjà prophétisé que par l'intermédiaire du troisième des monarques assyriens, Israël devait être détruit. Osée, elle aussi, avait prédit des dix tribus: "Ils n'habiteront pas dans le pays de l'Éternel ... ils mangeront des choses impures en Assyrie" (9: 3).

Ivalush III, ou Pul (Rawlinson, «Herodotus», 1: 466, 7), était probablement alors roi. Il n'était pas anormal que Jonas n'aime pas porter un avertissement à Ninive, ce qui pourrait se traduire par l'épargne de la ville dont son propre pays allait souffrir. Pul était le roi même par qui, sous Menahem, roi d'Israël, le premier affaiblissement d'Israël était sur le point d'avoir lieu. L'instinct d'auto-préservation et l'amour naturel de la patrie l'ont amené pendant un temps à désobéir à une revendication plus élevée, le commandement de son Dieu. «Jonas cherchait l'honneur du fils (Israël), et non l'honneur du père (Kimchi, d'une vieille tradition rabbinique). Ayant eu le privilège d'être l'instrument de Dieu pour prédire la restauration d'Israël sous Jéroboam II, après sa prosternation par la Syrie, il a renoncé à être l'instrument de sauver Ninive, le fléau pré-désigné de son pays, de sa condamnation, menacé à cause de ses violents péchés. Il aurait plutôt voulu faire de son renversement soudain, comme celui de Sodome, un exemple solennel pour réveiller Israël, son propre peuple, de leur impénitence - un effet que tous les avertissements verbaux des prophètes de Dieu avaient jusqu'à présent échoué. C'est le seul cas d'un prophète chargé d'un message prophétique le cachant. De la présence du Seigneur - littéralement, 'd'être devant le Seigneur' (cf. Genèse 4:16 , "Caïn sortit de la présence du Seigneur" - c'est-à-dire du voisinage des chérubins et de la manifestation flamboyante de Dieu à l'est d'Eden). Jonas pensa, en fuyant la terre d'Israël, où Yahvé était particulièrement présent, qu'il devait échapper à l'influence prophétique de Yahvé. Il connaissait sans doute la vérité énoncée dans Psaume 139:7 - Psaume 139:10 - "Où irai-je de ton Esprit? Ou où Si je monte au ciel, tu y es; si je fais mon lit en enfer, voici, tu y es. Si je prends les ailes du matin, et que je demeure dans les extrémités de la mer ; même là ta main me conduira, et ta main droite me tiendra ", - mais pratiquement l'ignorait, tout comme" Adam et sa femme se sont cachés de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin "(Genèse 3:8 - Genèse 3:10; Jérémie 23:24, "Peut-on cacher lui-même dans des lieux secrets, que je ne le verrai pas? dit le Seigneur: est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre? dit le Seigneur "). Les prophètes ont souvent montré une réticence à assumer la tâche difficile et responsable de servir au nom du Seigneur. Comparez Ésaïe 6:5; Jérémie 1:6; Jérémie 1:17; Exode 4:10. Alors Jonas, tout en ne supposant pas qu'il pouvait échapper à l'omniprésence de Dieu, s'est enfui de se tenir en sa présence immédiate en tant que son prophète au ministère. Élie utilise donc l'expression: «Le Seigneur Dieu d'Israël, devant (en présence de) celui que je représente», pour «dont je suis le prophète», 1 Rois 17:1. [ milipneey (H6440) Yahweh (H3068), pas mipneey (H6440), est la phrase ici.] Donc 1 Rois 8:25, hébreu, "Là, ne te sera pas retranché un homme de devant moi."

Et est descendu - approprié pour aller de la terre à la mer (Psaume 107:23, "Ceux qui descendent à la mer dans des bateaux qui font des affaires dans les grandes eaux "). Jonas est descendu de son pays natal, la région montagneuse du Liban, au bord de la mer. Une volonté forte et impétueuse, insensible aux conséquences pour lui-même, fut son échec.

À Joppa - maintenant Jaffa, dans la région de Dan, un port dès l'époque de Salomon, et vers lui furent portés les cèdres pour la construction du premier temple (2 Chroniques 2:16).

Et il a trouvé un vaisseau allant à Tarsis - Tartessus en Espagne, à l'extrême ouest, à la plus grande distance de Ninive au nord-est.