Jean 1:1-17

Voir le Christ en Jean

Jean 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il n'est pas difficile pour nous de trouver le Seigneur Jésus dans le livre de Jean. On nous a toujours dit que Jean, par le Saint-Esprit, énonce la Divinité de notre Seigneur, et pourtant, nous avons pris pour notre verset une expression trouvée dans Jean 19:5 , « Voici l' homme ! »

Cette expression a été rendue célèbre par la peinture connue sous le nom d'Ecce Homo. L'image représente le Christ couronné d'épines. Nous pouvons le voir maintenant se prosterner avec honte et cracher. Nous pouvons saisir la vision du Sang alors qu'il s'égouttait de Son front pressé par les épines. Comment ne pas l'aimer !

1. Voici l'homme dans sa naissance. Jean le décrit comme venant dans le monde, mais comme n'étant pas connu du monde ; comme venant aux siens, mais comme n'étant pas reçu par les siens. Il était l'enfant divin, et c'est peut-être, par-dessus toutes les autres raisons, la cause de son mépris et de son rejet des hommes.

2. Voici l'homme alors qu'il allait faire le bien. Il n'a jamais pensé à lui-même, mais aux autres. Il ne cherchait pas les siens. Les oiseaux avaient leurs nids et les renards leurs trous, mais le Fils de l'homme n'avait pas où reposer sa tête. Il guérissait les malades, rendait la vue aux aveugles, ressuscitait les morts, et pourtant, ils ne Le connaissaient pas. Tout ce qu'il opérait témoignait de sa divinité, et pourtant, ils ne le considéraient pas plus qu'un homme digne de mort.

3. Voici l'Homme alors que la populace grandissait en haine contre Lui. Il semblait que tout le monde le quittait. Dès le début, les scribes et les pharisiens ne le connaissaient pas, mais maintenant la population semblait se joindre à la dénonciation du Fils de Dieu. Il les aimait mais ils ne l'aimaient pas. Il était léger mais leurs âmes obscurcies ne le comprenaient pas.

4. Voici l'homme comme il est mort. L'histoire de la crucifixion dans le livre de Jean est l'histoire d'un roi rejeté. Ils lui placèrent la couronne sur le front, ils le revêtirent d'une robe pourpre, ils crièrent : « Salut, roi des Juifs ! et ils le frappèrent de leurs mains. C'est alors que Pilate dit : "Voici l'Homme !" C'est alors, alors que les principaux sacrificateurs s'écriaient : « Crucifie-le, crucifie-le », que Pilate dit : « Je ne trouve aucune faute en lui.

C'est ainsi que Jésus fut crucifié, livré à la mort. Il était l'Agneau de Dieu donnant sa vie pour les brebis. Il était le Juste mourant pour les injustes.

5. Voici l'homme dans sa résurrection. Jean ne manque pas de nous raconter l'histoire du tombeau vide. Il donne les détails du chemin roulé en pierre, et de la façon dont Pierre et Jean ont couru, se sont penchés et ont regardé à l'intérieur, et de la façon dont ils ont vu les vêtements de lin étendus, et la serviette qui était autour de sa tête enveloppée ensemble dans un endroit à part. . Ainsi ils sont entrés, ils ont vu, et ils ont cru.

Toute l'histoire de Jean semble avoir un grand objectif, c'est que nous puissions croire que Jésus est le Christ, et que croire que nous pourrions avoir la vie par Son Nom.

Ce sera une étude intéressante pour suivre l'histoire de "voir le Christ" dans ce merveilleux évangile.

I. VOIR L'HOMME COMME LA LUMIERE DES HOMMES ( Jean 1:4 )

En entrant dans le Livre de Jean, nous découvrons Jésus-Christ au commencement avec Dieu. Il n'était pas seulement avec Dieu, mais Il était Dieu. Nous Le voyons venir dans le monde en tant que Dieu incarné, Dieu tabernacant avec nous. Nous Le voyons, la Lumière du monde.

Très loin au commencement, quand la terre était enveloppée de noirceur, Dieu a dit : « Que la lumière soit. Alors que la lumière brillait, les ténèbres ont pris leur envol.

1. Jésus-Christ est notre soleil. Il brillait dans les ténèbres, mais hélas les ténèbres qui enveloppaient le cœur des hommes refusaient de marcher dans la lumière.

Hélas, hélas, que la terre physique se soit réjouie de la lumière ; tandis que les hommes qui l'habitaient aimaient les ténèbres plutôt que la lumière. Que la Lumière Divine puisse percer et disperser toute brume qui obscurcit leurs âmes.

2. Le sens de la lumière. La lumière représente l'illumination, la connaissance, la joie, tout ce qui est beau, pur, saint et révélateur. Combien glorieuse est donc l'Ecriture qui parle ainsi du Christ : « Qui seul a l'immortalité, demeurant dans la lumière à laquelle nul ne peut s'approcher ; que nul homme n'a vu ou ne peut voir.

Tout comme l'œil humain ne peut pas se tenir debout et contempler le soleil de midi, de même les hommes ne peuvent pas supporter la lumière de son visage. Lorsque Jésus permit à la lumière de la gloire de son visage de briller sur Saul de Tarse, il tomba sur la route de Damas frappé de cécité.

Comme ce sera merveilleux d'habiter dans cette Cité d'Or où l'Agneau en est la lumière !

II. VOICI L'HOMME COMME VENANT DU PÈRE ( Jean 16:28 )

1. L'Évangile de Jean ne manque pas de souligner le fait que Jésus-Christ était un avec le Père. Le 5ème chapitre présente les propres revendications du Christ. Il a dit : « Mon Père a travaillé jusqu'ici, et je travaille. Les Juifs, par conséquent, ont commencé à le lapider parce qu'il a appelé Dieu son Père, se faisant égal avec Dieu.

Dans le chapitre 5, Christ a également dit : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'il voit le Père faire ; car tout ce qu'il fait, le Fils le fait aussi de même. Cette déclaration étant faite, Christ expliqua que le Père montrait au Fils tout ce qu'il faisait. Puis il ajouta : « Comme le Père ressuscite les morts et les vivifie, de même le Fils vivifie qui Il veut.

Il dit encore : « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils. Jean attribue la prétention de Christ à la vie inhérente, avec l'autorité absolue d'exécuter le jugement.

2. L'Évangile de Jean présente constamment celui qui a fait la volonté du Père. Il a prononcé les paroles du Père et a accompli les œuvres du Père, parce qu'il était sorti du Père.

Christ a dit : « Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde. Il a aussi dit : « Je quitte le monde et je vais au Père. Il a également dit : « Je fais toujours les choses qui plaisent [au Père] ». Puis Il dit : « Je dois accomplir les œuvres de Celui qui m'a envoyé. Enfin, lorsqu'il fut prêt à mourir, il dit : « J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire.

3. L'Évangile de Jean énonce que Jésus était l'expression même ou la manifestation du Père. Dans le 1er chapitre, il est écrit : "(Et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique du Père), pleine de grâce et de vérité." Dans le même chapitre, nous lisons : « Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Il l'a déclaré .

C'est pour cette raison que Jésus dit à Philippe : « Celui qui m'a vu a vu le Père.

III. VOICI L'HOMME, LE CHEMIN, LA VERITE, LA VIE ( Jean 14:6 )

Quand Jésus eut parlé d'aller vers le Père, Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons où tu vas ; et comment pouvons-nous connaître le chemin ? Jésus lui dit : Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie : non. l'homme vient au Père, mais par moi."

1. Le Seigneur Jésus s'est proclamé comme le Chemin. Quel chemin dois-je prendre ? est la question qui est souvent sur nos lèvres. Nous parlons comme s'il y avait deux manières. Cependant, le Christ a dit : « Je suis LA VOIE », pas une voie. Il a également ajouté : " Nul ne vient au Père que par moi. " Il n'y a qu'une porte et Christ est la porte. Il n'y a qu'un chemin et Christ est le chemin. Si quelqu'un grimpe d'une autre manière, c'est un voleur et un voleur. Il n'y a qu'un seul fondement et Christ est le Fondement, Il a dit : " Nul ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé. "

2. Le Seigneur Jésus s'est proclamé comme la vérité. Si vous demandez : Qu'est-ce que la vérité ? Il dit : "Je suis * * la Vérité." Le mot "Vérité" représente toutes ces vérités éternelles qui ont à voir avec le salut, le Ciel et la Maison.

Si nous voulons connaître la vérité, nous devons nous accrocher à Christ qui est la vérité. Il y en a qui retiennent la vérité dans l'injustice. A de tels Dieu enverra la cécité des yeux, afin qu'ils puissent croire au mensonge.

3. Le Seigneur Jésus s'est proclamé comme la Vie. Christ est la Vie et donc Il est le Donneur de vie. "Celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie." "C'est la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé."

IV. VOICI L'HOMME DONT LES EAUX VIVES COULE ( Jean 7:37 )

1. Dans Jean 4:1 Christ parle d'un puits d'eau. La femme de Samarie avait soif et était venue chercher de l'eau au puits de Jacob. Jésus-Christ lui a dit que si elle le lui demandait, il lui donnerait l' eau vive. En réponse, elle dit : « D'où viens donc cette eau vive ? Le Christ répondit : « Quiconque boira de cette eau aura encore soif ; mais quiconque boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle. "

2. Dans Jean 6:1 Jésus a dit : « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous. Puis il ajouta : « Ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment une boisson . Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.

3. Dans Jean 7:1 Jésus a dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. Qu'est-ce que c'est merveilleux tout ça ! Il y a une fontaine à laquelle nous pouvons boire, et à laquelle nous ne mourrons jamais en buvant.

4. Dans Jean 7:1 nouveau, Christ a donné une image agrandie. Il a ajouté : « Celui qui croit en moi, comme l'a dit l'Écriture, de son ventre couleront des fleuves d'eau vive. Cela revient à dire que si nous buvons à sa fontaine, nous prouverons nous-mêmes une fontaine. Nous pouvons transmettre ce que nous recevons.

Nous pouvons vivre ce dans quoi il vit. Comme c'est merveilleux, comme c'est béni de savoir que de nous peuvent couler des fleuves d'eau, non pas des fleuves générés en nous, mais des fleuves qui coulent du trône de lui et à travers nous. C'est l'histoire d'une vie remplie de l'Esprit.

Hélas, combien de chrétiens sont des nuages ​​sans pluie, des citernes sans eau, des fontaines sans profondeur !

V. VOICI L'HOMME QUI A AIMÉ JUSQU'À LA FIN ( Jean 13:1 )

Qui peut mesurer son amour ? Dans le livre des Ephésiens, on nous dit comment l'Apôtre a prié pour que les saints soient capables de comprendre quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur et de connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance. Amour merveilleux! L'amour du Christ est au-delà de l'entendement humain, et pourtant cet amour même est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit. Si les fleuves d'eau qui coulent du ressuscité, le Seigneur exalté peuvent couler à travers nous ; alors l'amour qui est le sien peut aussi couler à travers nous.

Nous ne connaissons pas de meilleure façon d'aimer que d'aimer comme Il aime ; nous savons également que nous ne pouvons jamais aimer comme il aime, à moins que nous ayons son amour répandu en nous.

Nous n'osons pas essayer de forcer une expression d'amour à sortir d'un cœur sans amour. Ce que nous devons faire, c'est boire abondamment à la fontaine de son amour, et alors nous pourrons aimer.

Ce que nous veillons à faire, c'est être un canal par lequel Son amour peut couler.

saint amour,

Toi produit de la poitrine du Père,

Et par le Fils tout se manifeste;

Viens, demeure dans ce cœur qui est le mien !

Laisse mourir en moi ce règne de soi,

Cette passion pour quelque pelf sordide ;

Viens, remplis-moi de ton amour divin,

Respirez d'en haut.

C'est lorsque nous nous aimons les uns les autres que tous les hommes sauront que nous sommes ses disciples. C'est lorsque nous aimons les pécheurs perdus que nous nous hâterons vers eux et leur raconterons comment Christ est mort pour les sauver. Une vie stérile d'amour sera une vie stérile de service. Une vie remplie d'amour sera une vie remplie de joie et de paix et de tout le fruit glorieux de l'Esprit.

D'abord, alors faites-nous connaître son amour ; deuxièmement, montrons-le. L'amour est trop précieux pour être amassé. Afin de l'augmenter, il doit être versé à l'étranger.

VI. VOICI L'HOMME CHERCHANT NOTRE AMOUR ( Jean 21:16 )

C'est après la résurrection que le Maître a eu faim d'amour et a exprimé sa faim en disant à Pierre : « M'aimes-tu ?

1. Celui qui a répandu son amour pour nous a voulu être aimé. Pour nous, l'histoire de l'Église d'Éphèse porte un manque pathétique. Jésus-Christ a dit à cette Église : « Je connais tes œuvres, et ton travail, et ta patience, et comment tu ne peux pas supporter ceux qui sont mauvais ; et tu as éprouvé ceux qui disent qu'ils sont des apôtres et ne le sont pas, et tu as trouvé ces menteurs : et tu as supporté, et tu as de la patience, à cause de mon nom tu as travaillé et tu ne t'es pas évanoui.

« Bienheureux les saints d'Éphèse. Le Seigneur reconnut tout ce qu'ils avaient fait, et pourtant il ajouta plaintivement : « Néanmoins j'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour.

Nous pensons que c'est Robert Louis Stevenson qui a dit : « Oh, mon ami, apprends-moi à être à toi ! Ainsi lèverions-nous notre visage vers Dieu et dirions-nous au Christ : « toi, amoureux de mon âme, apprends-moi à t'aimer !

Que toutes nos paroles et nos actions prouvent les palpitations de son amour. Puisse tout ce que nous faisons et disons révéler au Christ les pulsations que nos esprits ressentent sous les affres de son amour.

2. Une merveilleuse expression d'amour. "Maintenant, près de la Croix de Jésus se tenaient sa mère, * * Marie la femme de Cléophas, et Marie Madeleine." Si nous l'aimons, nous nous tiendrons sûrement à l'extérieur du camp avec lui, portant son reproche. Si nous l'aimons, nous souffrirons avec lui et partagerons avec lui sa honte et ses crachats.

Les femmes sortirent au tombeau alors qu'il faisait encore nuit. Ceux qui s'étaient tenus à ses côtés à la croix, le cherchaient maintenant dans son sépulcre. Dieu nous donne un amour qui ne le lâchera pas, un amour qui suivra quand tout le monde l'abandonnera.

« O amour, qui ne me lâchera pas,

Je repose mon âme fatiguée sur toi ;

Je te rends la vie que je dois ;

Que dans son flux plus riche et plus complet

Ma vie peut être plus pure."

VII. VOICI L'HOMME CHERCHANT L'OBÉISSANCE IMPLICITE ( Jean 21:22 )

1. Il a donné tout ce qu'il était pour nous. Ne devrait-il donc pas s'attendre à tout ce que nous sommes pour lui ? Nous nous souvenons de l'histoire de la façon dont le Christ a dit à Pierre : « Quand tu seras vieux, * * un autre te ceindra et t'emmènera où tu ne voudras pas. Il parla de la mort par laquelle Pierre devait glorifier Dieu. Alors Christ a dit : « Suis-Moi. En réponse, Simon dit en se tournant vers Jean : « Et que fera cet homme ? Le Seigneur répondit rapidement : « Qu'est-ce que cela t'apporte ? Suis-moi.

Arrêtons-nous de poser la question, pourquoi ? Allons-nous hésiter dans notre obéissance et regarder autour de nous pour voir si un autre saint marche sur le chemin où nous sommes appelés à marcher ? Non, nous devrions suivre le Seigneur Jésus et faire sa volonté, peu importe ce que les autres peuvent faire. Nous ne devons jamais cesser de peser le prix, ou de mesurer la douleur que l'obéissance peut entraîner. Peu importe ce que les autres peuvent faire, nous suivrons.

2. Il nous dit que nous saurons plus tard. Il se peut que nous ne comprenions pas maintenant le pourquoi de son appel, mais nous le saurons bientôt dans la grandeur de Dieu. Nous ne devrions même pas chercher à percer les nuages, à enquêter sur l'appel de sa voix. Nous devrions Lui faire confiance avec douceur. Si nous ne connaissons pas la voie qu'Il mène, nous connaissons au moins notre Guide.

Maintenant, nous voyons à travers un verre sombre, puis nous verrons face à face. Ainsi, tout ce qu'Il nous dira, nous le ferons. Nous n'arrêterons pas d'hésiter, de délibérer, d'hésiter. Nous commencerons simplement à accomplir Sa volonté. Nous ne dirons jamais : "Bientôt". Nous ne dirons jamais : "Nous essaierons". Nous commencerons le long de Sa route commandée, jusqu'au but que nous atteignons.

« Ainsi parle le Seigneur », nous restera un appel suffisant et définitif.

Quand Dieu te dit où aller,

N'y renoncez pas ;

N'attendez pas d'en savoir plus,

Dieu le montrera ;

Grâce et aide qu'il accordera,

Tout ce que tu es à Lui, tu le dois,

Pourquoi ne pas le montrer ?

UNE ILLUSTRATION

Dans l'évangile de Jean, nous trouvons Christ, à la fois Dieu le Fils et le Fils de Dieu comme le grand besoin du chrétien. Un matin, il y a quelques années, un groupe de personnes s'était réuni dans une petite boutique de vente aux enchères à Londres pour une vente annoncée d'antiquités et de bibelots anciens. Le commissaire-priseur a sorti un vieux violon noirci et sale. Il dit : " Mesdames et messieurs, voici un ancien instrument remarquable que j'ai le grand privilège de vous offrir. C'est un véritable Crémone, fabriqué par le célèbre Antonius Stradivarius lui-même. Il est très rare et vaut son pesant d'or. Qu'est-ce que je fais ?"

Les personnes présentes l'ont regardé d'un œil critique et certains ont douté de l'exactitude des déclarations du commissaire-priseur. Ils ont vu qu'il n'y avait pas le nom de Stradivarius coupé. Et il a expliqué que certains des plus anciens n'avaient pas le nom, et que certains qui avaient le nom coupé n'étaient pas authentiques. Mais il pouvait leur assurer que c'était authentique. Pourtant, les acheteurs ont douté et critiqué, comme les acheteurs l'ont toujours fait.

Cinq guinées en or ont été mises, mais pas plus. Le commissaire-priseur a transpiré et a supplié : « C'est ridicule de penser à vendre un violon si rare pour une si petite somme. Mais les enchères semblaient désespérément bloquées là.

Pendant ce temps, un homme était entré dans la boutique par la rue. Il était très grand et très mince, avec des cheveux très noirs, d'âge moyen, vêtu d'un manteau de velours. Il s'avança jusqu'au coin d'un pas de côté particulier, et sans remarquer personne dans la boutique, ramassa le violon et s'y plongea aussitôt. Il l'épousseta tendrement avec son mouchoir, modifia la tension des cordes et la porta à son oreille, longuement, comme s'il entendait quelque chose.

Puis, mettant l'extrémité en place, il tendit la main vers l'archet, tandis qu'un murmure parcourait le petit auditoire : « Paganini. L'archet semblait à peine avoir touché les cordes qu'une douce note exquise en sortit, remplissant la boutique et tenant les gens en haleine. Et pendant qu'il jouait, les auditeurs ont ri de grand plaisir, puis ont pleuré pour la plénitude de leur émotion. Les hommes n'avaient pas de chapeau et ils se tenaient tous dans une révérence ravie, comme dans un lieu de culte. Il jouait sur leurs émotions, comme il jouait sur le vieux violon souillé de terre.

Peu à peu, il s'arrêta. Et comme ils étaient libérés du charme de la musique, les gens ont commencé à réclamer le violon. "Cinquante guinées!" "Soixante!" "Soixante-dix!" "Quatre-vingt!" ils enchérissent, en toute hâte. Et, enfin, il fut adjugé au célèbre joueur lui-même pour cent guinées d'or, et ce soir-là, il tint un vaste auditoire de milliers de personnes hors d'haleine sous le charme de la musique qu'il tirait du vieux violon sale, noirci, méprisé.

La touche du maître révélait la valeur rare et faisait ressortir les harmonies cachées. Puis-je dire, doucement, que certains d'entre nous ont méprisé la valeur de l'Homme à l'intérieur. Nous avons offert cinq guinées, alors que la valeur réelle est incommensurable au-dessus de cela à cause du Maître. Le violon avait besoin d'être dépoussiéré et réajusté ses cordes avant que la musique n'arrive. N'allons-nous pas céder chacun de nous cet instrument le plus rare, sa personnalité propre, à la main et au toucher du Maître ?

SD Gordon.