Philippiens 1:1-14

Les saints en Jésus-Christ

Philippiens 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous entrons dans un Livre des plus remarquables écrit par le Saint-Esprit à travers Paul. C'est un livre qui révèle plusieurs de ces caractéristiques tendres et douces qui caractérisent l'esprit spirituel en Jésus-Christ. En guise d'introduction, nous chercherons à dévoiler certaines de ces touches intérieures qui abondent dans les premiers versets.

1. La joie de la camaraderie en Jésus-Christ. « Paul et Timothée » : c'est ainsi que s'ouvre le chapitre. La conjonction « et » nous semble révéler l'union entre les deux vies. Ce n'est pas Paul seul, ce n'est pas non plus Timothée seul, c'est « Paul et Timothée ».

Et qui était Paul ? Il était l'un des plus grands prédicateurs de tous les âges, ou de tous les âges, un véritable pilier de force, une tour parmi les taupinières.

Et qui était Timothée ? Un jeune, immature jusqu'à présent, et pour la plupart inconnu dans l'Église primitive. Certes, un jeune qui a fait ses preuves, et un jeune qui, depuis son enfance, avait connu les Écritures, mais qui n'était qu'un jeune.

Comme c'est beau "Paul et Timothée". Voici une vue intérieure de l'humilité d'esprit de Paul d'une part, et de son esprit de négation de soi, d'autre part. L'aîné avait la camaraderie avec le plus jeune, le voyant avec l'étudiant ; le débutant avec le guerrier du Calvaire bien aguerri. Même ainsi il devrait être.

2. La désignation légitime de tous les dirigeants. "Les serviteurs de Jésus-Christ." Le voici à nouveau. C'étaient des camarades de servitude. Paul n'avait jamais dépassé son sens de l'esclavage. Il n'avait jamais cherché à mettre certaines marques qui pourraient désigner sa plus haute place d'autorité en Christ. Il ne portait pas de « rayures » sur son épaule en guise d'épaulettes d'honneur ; il portait des marques sur son corps.

Paul ne s'est jamais, jamais élevé au-dessus de la place d'esclave. Même ses dernières Lettres ont gardé la marque de son humble place de serviteur. Il ne faisait qu'un avec Timothée, car tous deux étaient des serviteurs semblables.

3. L'unité des saints. L'épître ne s'adresse à aucun groupe certain et spécifié de chrétiens à Philippes. L'adresse se lit comme suit : « À tous les saints. C'est ainsi qu'il faut lire. Parmi les saints de Philippes, il y avait les riches et les pauvres, les grands et les petits, les chefs et les dirigés, la noblesse et la plèbe ; cependant, Paul a dit : « À tous les saints.

4. Le secret de l'unité "en Jésus-Christ". Quand il s'agit de récompenses, il y a une différence nécessaire ; quand il s'agit de régner avec Christ, il y a une distinction. Jamais, cependant, il n'y a de différence dans les domaines de la grâce. En Jésus-Christ, c'est « tous les saints ». Dans le règne du Royaume, c'est « à celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône ».

La grâce ne fait jamais de distinction entre les saints, car la grâce est semblable à tous.

5. Le Père n'est pas en reste dans la salutation de Paul. Philippiens 1:2 dit : « Grâce à vous et paix de la part de Dieu notre Père et de la part du Seigneur Jésus-Christ. »

Si c'est Paul et Timothée, dans Philippiens 1:1 , c'est le Père et le Fils dans Philippiens 1:2 . Certains auraient aimé qu'il soit lu "Paul et Christ". Ils laisseraient Timothée abandonner, et ils oublieraient que le Père entre.

Jeunes bien-aimés, n'oublions pas que c'est Dieu, le Père, qui a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique . N'oublions pas que c'est Dieu qui recommande son amour envers nous, en ce que Christ est mort pour les pécheurs.

I. L'ESPRIT DE GRATITUDE ET D'APPRÉCIATION ( Philippiens 1:3 )

1. Se souvenir les uns des autres. Paul a dit : « Je remercie mon Dieu pour chaque souvenir de vous. Son souvenir était spontané. Il n'avait pas besoin qu'on lui rappelle qu'il pensait souvent à eux, se souvenant des visages chers et des personnes bien-aimées qu'il connaissait et aimait à Philippes. Il se souvint d'eux et remercia Dieu pour eux. S'ils l'avaient maltraité en quoi que ce soit, ou l'avaient négligé de temps en temps, il l'oubliait ; s'ils lui avaient fait du mal de temps à autre, il passait à côté. Tout ce dont il se souvenait était leur amour et leur gentillesse, et il remerciait Dieu pour tout cela.

2. Prier les uns pour les autres. Il se lit si délicieusement: "Toujours dans chacune de mes prières pour vous tous, faisant une demande avec joie." Voici des mots construits comme un grand édifice. Il aurait pu écrire simplement : « Je prie pour vous. Mais il a dit : « Je prie toujours pour vous. Il aurait pu s'arrêter là, mais il a dit : « Je prie toujours dans chaque prière. Cela, cependant, n'a pas satisfait le cœur de Paul. Car il continua et dit qu'il priait toujours avec joie.

Voici une belle note culminante. Nous pouvons prier les uns pour les autres de temps en temps, mais nous ne le faisons pas dans chaque prière. Nous pouvons prier les uns pour les autres, et pourtant ne ressentir aucun réel frisson de joie en priant ainsi.

Dieu nous donne plus d'esprit d'amour et de joie dans nos prières.

3. Le grand thème de la prière de Paul. Philippiens 1:5 donne. "Pour votre communion dans l'Evangile depuis le premier jour jusqu'à maintenant."

Voici quelque chose de très vital pour la vie chrétienne : la camaraderie des saints. Certes, notre principale communion est avec le Père et avec son Fils notre Seigneur Jésus-Christ ; et pourtant, en Lui, nous sommes en communion les uns avec les autres.

II. LA GRANDE ASSURANCE ( Philippiens 1:6 )

1. Paul n'a exprimé aucune confiance dans la capacité des saints de Philippes à se sauver eux-mêmes. Paul aimait ceux de Philippes qui connaissaient le Seigneur, et il a dit beaucoup de bonnes choses à leur sujet ; cependant, il savait que la certitude de leur salut final, tout comme le début de leur foi, ne dépendait pas d'eux-mêmes. Christ est le Sauveur. Il est aussi le Gardien. Christ est le Débutant, et Il est aussi le Finisseur de la rédemption.

C'était l'Apôtre qui s'écria à propos de lui-même : « Je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié jusqu'à ce jour.

Notre chair n'est pas notre Sauveur. Nos bonnes actions ne sont pas notre Sauveur. Nous ne faisons pas non plus confiance à nous-mêmes, mais au Seigneur.

2. Paul avait toute confiance en Christ.

(1) Il savait que Christ avait commencé la bonne œuvre dans les saints. C'était Lui qui était mort et avait achevé l'œuvre rédemptrice du Calvaire. C'est l'Esprit qui les a convaincus de péché et qui, sur leur foi, les a vivifiés dans une nouvelle vie.

(2) Il savait que Christ était le Finisseur de notre foi. Dans Hébreux 12:1 nous lisons « Regarder vers Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi ». Voici le message aux Philippiens : « Celui qui a commencé en vous une bonne œuvre l'accomplira jusqu'au jour de Jésus-Christ.

(3) Il savait que le grand point culminant de la rédemption était « le jour de Jésus-Christ ». C'est le jour de la rédemption de nos corps. C'est le jour où nous serons rassemblés vers lui dans les cieux, pour être éternellement avec le Seigneur.

III. LE LIEU D'AFFECTION ( Philippiens 1:7 )

1. Paul a dit "Je pense à vous tous." Il y a cela dans la vie chrétienne qui tisse la vie à la vie. Il y a une considération et un souci réfléchi l'un pour l'autre en Christ, qui dépasse toutes les limites.

2. Paul a dit : « Je t'ai dans mon cœur. Toutefois. Le cœur n'est-il pas le siège de notre affection ? Le cœur n'est-il pas le bon endroit pour cacher nos plus vrais amis ? L'amour chrétien est un amour saint. C'est la plus belle de toutes les choses sur terre. « Maintenant demeure la foi, l'espérance, la charité (l'amour), ces trois » ; mais le plus grand d'entre eux est l' amour.

Lorsque nous avons l'amour de Dieu dans nos cœurs, nous avons aussi l'amour les uns pour les autres. En fait, si un homme dit : « J'aime Dieu » et qu'il n'aime pas son frère, comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ?

3. Paul a dit : « Vous êtes tous participants de ma grâce. L'Apôtre se souvenait évidemment de l'époque où il effectuait ses voyages missionnaires. Ce sont les saints de Philippes qui le rafraîchissent souvent. Ce sont eux qui l'ont aidé à avancer dans sa tâche de prêcher l'Évangile à tous les saints et à tous les hommes.

L'apôtre a également évoqué leur communion avec lui dans ses souffrances dans la prison romaine. Il l'appelait "mes obligations". Que ce soit à l'heure de ses voyages et de sa liberté, ou à l'heure de son incarcération, les Philippiens étaient toujours les mêmes dans leur assistance dévouée à l'Apôtre.

Le meilleur de tous est ceci : Paul a appelé à la fois ses voyages missionnaires et son emprisonnement, « Ma grâce ». Il semblait y compter toute la joie de souffrir, et aussi une grâce de Dieu d'être emprisonné.

IV. LES ANNÉES D'UN VRAI CUR ( Philippiens 1:8 )

1. La profondeur du cœur intérieur de Paul palpite. Paul a dit : « Dieu est mon annalement, combien je vous désire tous dans les entrailles de Jésus-Christ. On pourrait maintenant penser à Paul comme à un amant dévoué, absent de celle qu'il aimait, mais toujours désireux d'elle. En effet, c'était un amant. Tout d'abord, il aimait Dieu ; et puis il aimait tous les saints. Cependant, Paul avait un amour très spécial pour les saints de Philippes. Il appela Dieu à rendre compte de la grandeur de son amour et de ses aspirations au bien-être de ceux qu'il avait conduits à Christ.

Il ne suffit pas d'avoir un vrai service pour les autres. Nous devons avoir un service qui touche les cordes sensibles.

Notre Seigneur Jésus avait compassion de beaucoup. Il aimait les gens du commun. Le mot « compassion » a une définition splendide dans Philippiens 1:8 , quand Paul a dit : « Je vous désire tous dans les entrailles de Jésus-Christ. Il semblait dire : Mes désirs pour vous sont d'une même fibre que ceux du Christ Jésus. En fait, dit-il, ils sont en Jésus-Christ.

2. La prière ardente. Philippiens 1:9 nous donne ces mots : "Et je prie pour que votre amour abonde encore de plus en plus en connaissance et en tout jugement." Qu'ils aimaient Dieu, cela ne faisait aucun doute ; mais Paul a prié pour eux, afin qu'ils abondent en amour. Il n'a pas suggéré qu'en un instant ils pourraient être rendus parfaits dans l'amour, car il a dit: "Encore de plus en plus."

V. LES CHOSES QUI SONT EXCELLENTES ( Philippiens 1:10 )

Il y a deux choses remarquables dans Philippiens 1:10 :

1. "Afin que vous approuviez les choses excellentes." On se demande s'il serait difficile pour les jeunes de faire une liste de ces choses qu'ils apprécient hautement, de ces choses qui sont excellentes dans leurs conceptions.

Leurs « excellentes choses » seraient-elles les mêmes que celles que Paul avait à l'esprit, dans le Saint-Esprit qu'il écrivit aux Philippiens ?

Dieu a ses bonnes choses et ses meilleures choses ; Il a aussi Son meilleur. Il y a des choses qui sont même superlatives aux yeux de Dieu. Ce sont les choses excellentes. Ils sont excellents parce qu'ils excellent. Ils sont excellents parce qu'ils ne sont pas contaminés par le charnel. Ils sont excellents parce qu'ils sont brillants car ils brillent dans le domaine des grâces chrétiennes.

Nous n'avons aucun doute que l'amour, l'amour pour Dieu et l'amour pour tous les saints, ainsi que l'amour pour un monde perdu, seraient en tête de liste. Quand Paul a écrit sur l'amour, il l'a appelé de la manière la plus excellente . C'est d'autant plus excellent que l'amour excelle en toutes choses.

Dans les choses les plus excellentes, nous devons placer la foi et l'espérance et la paix et la joie, et tous les fruits de l'Esprit.

Le fait est que notre verset suivant, Philippiens 1:11 : Philippiens 1:11 , appelle ces choses « les fruits de la justice ».

2. "Afin que vous soyez sincères et sans offense." Nous avons deux choses ici, en une :

(1) La sincérité signifie la réalité. C'est quelque chose qui ne connaît aucun compromis et ne montre aucun camouflage. C'est l'or éprouvé au feu. C'est l'authentique et non la contrefaçon. Cela sonne vrai à chaque test.

(2) "Sans offense" signifie tout d'abord ce que Paul a dit, "Je ne sais rien par (contre) moi-même". Cela signifie : « Ma conscience est exempte d'offense envers Dieu et envers les hommes.

L'offense, alors, peut être envers Dieu, d'une part, et elle peut être envers nos frères, d'autre part. La vie chrétienne idéale est une vie qui ne mange jamais de viande, si la viande offense un frère. Au lieu de traîner vers le bas, il se soulève.

VI. LES FRUITS DE LA JUSTICE ( Philippiens 1:11 )

1. L'appel de Dieu est un appel à porter du fruit. Nous n'oublierons jamais les paroles de notre Seigneur concernant "des fruits, plus de fruits et beaucoup de fruits". À l'époque de l'Ancien Testament, le Seigneur lui a planté une vigne hors d'Égypte. Il l'a fait s'enraciner profondément, et il a rempli le pays. Sa vigne envoya ses rameaux vers la mer, et ses sarments vers le fleuve.

Alors que nous voyons cette vigne aujourd'hui, nous trouvons ses haies brisées, et tous ceux qui passent la cueillent. "Le sanglier du bois le dévore, et la bête sauvage des champs le dévore."

Pourquoi cette vigne a-t-elle été brûlée par le feu ? Pourquoi a-t-il été piétiné ? Il n'y a qu'une seule réponse : le Seigneur attendait qu'il porte du fruit, même du raisin, mais il a porté du raisin sauvage.

Israël aujourd'hui est frappé devant le Tout-Puissant parce qu'elle était une vigne stérile. Le Seigneur a aussi planté une autre vigne, et Il cherche du fruit. C'est à cette vigne que Paul se référait lorsqu'il disait "être rempli des fruits de la justice".

2. L'appel de Dieu est un appel à la gloire et à la louange de Dieu. Nous ne devons pas porter de fruit pour nous glorifier. Il est écrit : « En ceci est glorifié mon Père, afin que vous portiez beaucoup de fruit.

Tout ce que nous faisons doit être fait pour la gloire de Dieu. Que personne ne se glorifie dans la chair, et que personne ne se glorifie dans les hommes. Celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur. Si nous ne devons pas nous glorifier dans la chair, alors nous ne devons pas vivre pour obtenir la gloire humaine.

Nous aimons la déclaration de l'Ancien Testament, « afin qu'ils soient à Moi pour un peuple, et pour un nom, et pour une louange, et pour une gloire.

Le Nouveau Testament le dit ainsi : « Vous êtes une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier. Mais pourquoi sommes-nous ces quatre choses ? L'Écriture est claire : « Afin que vous fassiez connaître les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.

VII. LA POURSUITE DE L'EVANGILE ( Philippiens 1:12 )

1. Une nouvelle façon de juger les événements qui nous arrivent. L'Apôtre Paul a dit : « Les choses qui m'arrivèrent sont plutôt tombées en faveur de l'avancement de l'Evangile. Il voulait que les Philippiens comprennent ces choses.

L'Apôtre n'exhibait pas ses souffrances et ses peines comme s'il avait été maltraité, mal jugé et même abandonné de Dieu. Il rassembla plutôt tout ce qui pouvait lui arriver : tous les chagrins d'amour, toutes les éraflures, les jeûnes, les naufrages, l'emprisonnement à Rome, tout cela, dit-il, n'a eu qu'un but et un accomplissement : l'avancement de la Gospel.

Serions-nous disposés à travailler par des coups au-dessus de toute mesure, dans des prisons plus fréquentes, dans des morts souvent, si nous pensions qu'ainsi notre ministère pourrait être rendu plus efficace pour Christ ?

2. Une nouvelle façon de prêcher le Christ. Philippiens 1:13 est des plus merveilleux : « Afin que mes liens en Christ soient manifestes dans tout le palais et dans tous les autres lieux.

Pensez-y : Paul prêchait l'Évangile non seulement avec ses lèvres, mais aussi avec ses liens. Ce n'était pas tant ce qu'il avait dit qui avait impressionné le roi dans le palais de Rome, que c'était la façon dont il avait supporté son emprisonnement. Il y avait quelque chose en Paul lui-même ; dans son amour, sa joie, sa patience et sa fidélité, qui ont magnifié le Christ.

3. Une nouvelle façon d'encourager les autres. L'apôtre a également dit que les frères dans le Seigneur sont devenus confiants en raison de ses liens et ont été rendus plus audacieux pour annoncer la Parole sans crainte.

UNE ILLUSTRATION

Nous commettons souvent une grave erreur en pensant que Dieu ne nous guide pas du tout, car nous ne pouvons pas voir loin. Mais ce n'est pas sa méthode. Il s'engage seulement à ce que les pas d'un homme bon soient ordonnés par le Seigneur. Pas l'année prochaine, mais demain. Pas le prochain kilomètre, mais le prochain mètre. Pas tout le motif, mais le point suivant dans la toile. Si vous vous attendez à plus que cela, vous serez déçu et vous plongerez dans le noir.

Mais cela vous assurera de diriger dans la bonne voie, comme vous le reconnaîtrez lorsque vous l'examinerez depuis les sommets de la Gloire. Nous ne pouvons pas méditer trop profondément sur les leçons du nuage données dans l'exquise leçon d'images sur l'orientation dans Nombres 9:15 . Regardons assez haut pour nous guider. Encourageons nos âmes à ne s'attendre qu'à Dieu, jusqu'à ce qu'il soit donné.

Cultivons cette douceur qu'il guidera dans le jugement. Cherchons à comprendre rapidement, afin que nous puissions voir le moindre signe de sa volonté. Tenons-nous avec les reins ceints et les lampes allumées, afin que nous soyons prompts à obéir. FB Meyer.