Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 55:8-13
L'accomplissement certain de ce que Yahweh a proposé par la puissance de sa parole ( Ésaïe 55:8 ).
Esaïe conclut maintenant cette section à partir d' Ésaïe 40:1 par une déclaration finale du triomphe de la parole puissante de Dieu alors qu'elle avance pour faire Sa volonté, apportant une nouvelle naissance à la création et établissant finalement la victoire de Son peuple, apportant la gloire à Son nom.
Ainsi triompheront ses desseins. En commençant par l'appel d'Abraham (chapitre 41) et en avançant jusqu'à la victoire du Roi et Serviteur Davidique de Dieu et le triomphe de Son peuple ( Ésaïe 52:13 à Ésaïe 55:5 ), Sa parole a été efficace partout.
'Car mes pensées ne sont pas vos pensées,
Tes voies ne sont pas non plus mes voies, dit Yahvé.
Car comme les cieux sont plus hauts que la terre,
Alors mes voies sont plus élevées que tes voies,
Et mes pensées que vos pensées.
Ces mots résument tout ce qui a précédé. Aussi étrange que cela puisse paraître à l'homme, Dieu Ésaïe 41:1 travers Son Serviteur, dès la première entrée triomphale dans le pays par Son serviteur Abraham ( Ésaïe 41:1 ), à travers Son Serviteur fidèle Israël ( Ésaïe 41:8 et souvent), juste jusqu'au Serviteur Souffrant et défiguré ( Ésaïe 52:13 à Ésaïe 53:12 ) Qui est finalement glorifié et établi comme souverain du monde ( Ésaïe 55:4 ), et c'est par cette œuvre qu'Il sera enfin exalté. Car Dieu n'agit pas comme l'homme travaille. Il ne pense pas comme l'homme pense. Ses voies ne sont pas les voies de l'homme. Ils sont au-dessus et au-delà de tout ce que l'homme peut concevoir.
Qui aurait pensé que la venue en Canaan d'un petit chef de tribu appelé uniquement par Dieu ; que l'établissement dans ce pays d'une petite nation en lutte comme Son témoin, qui s'est malheureusement avérée principalement indigne mais a produit ses héros spirituels ; et que la venue finale de Celui qui finirait sa vie dans de grandes souffrances, suivie de la résurrection ; tout à peine remarqué alors que la marée de l'histoire coulait, aurait pu réaliser la nouvelle naissance du monde et l'établissement des desseins finaux de Dieu ? Mais ce sera le cas. Et c'est le message glorieux d'Isaïe.
Cela dépasse les pensées des hommes. Telles ne seraient pas les voies de l'homme. Mais ce sont les pensées de Dieu et les voies de Dieu. La même idée se retrouve dans la tentation de Jésus. Satan est venu avec les pensées et les voies de l'homme, la corruption, le pouvoir mondain, les manifestations religieuses, Jésus a contré les pensées de Dieu et les voies de Dieu, l'obéissance, la soumission, l'humilité, la réponse à Sa parole. Et c'est Jésus qui a finalement triomphé.
Notez soigneusement le lien avec les versets suivants. La première partie de ce qui suit pourrait être vue comme décrivant les voies de l'homme, bien que même là sa source vienne de Dieu, du ciel, la seconde partie révèle les voies de Dieu sans aucune intervention de l'homme, bien que venant à l'homme. Mais même dans la première partie, l'homme est considéré dans l'ensemble comme le destinataire. Tout est fourni par Dieu, l'homme l'utilise simplement pour produire de la nourriture et en profiter, ce qu'il ne peut faire que grâce à la provision de pluie de Dieu (reflétant fermement les conditions en Palestine).
'Car comme la pluie tombe et la neige du ciel,
Et n'y retourne pas, mais arrose la terre,
Et le fait naître et bourgeonner,
Et donne de la semence au semeur et du pain au mangeur,
Ainsi sera ma parole qui sortira de ma bouche,
Il ne me reviendra pas vide,
Mais il accomplira ce que je veux,
Et il prospérera dans la chose à laquelle je l'ai envoyé.
L'illustration fait ressortir la dépendance de l'homme envers Dieu pour tout. Il dépend de la pluie donnée par Dieu, il dépend de la terre donnée par Dieu, il dépend du processus donné par Dieu, puis il utilise et mange ce qui est fourni. Sa part est si petite. Il vient pour ainsi dire à la toute fin, ayant une petite partie dans le tout, et reçoit continuellement les bénédictions de Dieu.
Ensuite, Dieu déclare que sa parole puissante fonctionne comme la pluie et la neige données par Dieu, et tout est sous son contrôle. Tout comme la pluie va de l'avant et ne revient pas immédiatement, il en est de même de Sa parole. Il continue son travail au jour le jour, de saison en saison, il abreuve et nourrit, il fait naître une nouvelle naissance, il produit d'abord des bourgeons, puis des grains entiers, qui se reproduisent à la fois pour donner du grain supplémentaire et pour nourrir le corps des hommes, et il aboutira finalement à un monde boisé, toujours vert, sans épines qui témoigne de son Créateur ( Ésaïe 55:13 ).
(Les arbres sont des images de permanence). C'est aussi ce que la parole de Dieu accomplit. Cela aussi provoque Sa volonté et prospère dans Ses desseins. Et le Paradis qui en résultera sera tout Son œuvre
Ici comme ailleurs dans l'Écriture, la parole de Dieu est vue comme une force puissante et vivante, presque personnelle, qui va de l'avant pour accomplir ce qu'elle veut faire. Comme dans le récit de la création, Dieu parle et son dessein est accompli. C'est à nouveau le Créateur en action. C'est l'une des raisons pour lesquelles Jésus a été appelé « la Parole ».
Notez que le hiphil 'faire naître, faire naître' est rarement utilisé ailleurs pour autre chose que la naissance humaine. Derrière ce verset se cache donc l'idée de la nouvelle naissance qui est si importante dans le Nouveau Testament ( Jean 3:1 ; Jaques 1:18 ), le résultat de Dieu à l'œuvre dans le monde.
Le monde de Dieu est donc un monde ordonné, superbement planifié pour assurer l'existence et la prospérité continues de l'homme, et dépendant du don de la pluie de Dieu. Et il convient de noter que l'illustration en est une qui viendrait facilement à l'esprit de quelqu'un qui écrivait en Palestine, où tout dépendait de la pluie, mais pas à Babylone où il aurait parlé de canaux d'irrigation et de rivières, et la neige aurait été très improbable.
Mais la parole qui sort de Dieu ne produit pas seulement une réponse semi-automatique comme le fait la nature dans sa réponse à la pluie, elle est vivante et active, elle fait ce qu'il veut, elle accomplit ce qu'il veut. Il est positif et puissant et toujours soumis à ses desseins et à son contrôle. Mais cela fait naître spirituellement les hommes et cela nourrit la vie des hommes. Et cela provoque toute Sa volonté. Et rien ne peut le contrecarrer. Et son processus a été spécialement décrit du chapitre 41 au présent chapitre. Le Serviteur est uniquement la parole de Dieu qui sort.
'Car tu sortiras avec joie,
Et sois conduit en paix,
Les montagnes et les collines éclateront devant toi en chantant,
Et tous les arbres des champs battront des mains,
Au lieu de l'épine montera le sapin,
Et au lieu de la bruyère montera le myrte,
Et ce sera à Yahvé pour un nom,
Pour un signe éternel qui ne sera jamais coupé.
Et le résultat sera la joie, la paix et la réjouissance. Nous remarquons ici qu'idéalement l'homme avance et est conduit en avant. D'un côté il est maître de son activité, il est libre, mais de l'autre il est soumis au contrôle, il est conduit. Et les sages, comme ceux-là, s'assurent que lorsqu'ils sont conduits, ils sont conduits par Dieu. Le verbe 'aller de l'avant', tel qu'utilisé aussi dans Ésaïe 55:11 , est neutre.
Cela signifie simplement « aller ». Il n'a pas de liens exiliques nécessaires. La sortie appartient au peuple de Dieu à travers toute l'éternité, tout comme celui dans lequel ils vont de l'avant symbolise aussi le Paradis céleste.
Ici, la pensée est celle des hommes pieux. Au fur et à mesure qu'ils « sortront », ils seront remplis de joie et ils seront conduits en paix. Ce sont les deux grandes bénédictions de l'homme racheté. La joie est l'expression de ce qu'il a reçu, la paix en est le noyau. C'est à la paix que nous avons été amenés, la paix avec Dieu, la paix de Dieu, la paix de Dieu ; réconcilié avec Lui, un avec Lui, jouissant intérieurement de ce qu'Il est pour nous et de ce qu'Il nous a donné, et tout au long de l'œuvre de la Servante ( Ésaïe 53:5 ; Ésaïe 54:10 ).
Ces bénédictions nous parviennent toutes par son alliance de paix ( Ésaïe 54:10 ). La paix est un mot clé isaïen et est au cœur de la gloire éternelle à venir ( Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 26:3 ; Ésaïe 26:12 ; Ésaïe 27:5 ; Ésaïe 32:17 ; Ésaïe 45:7 ; Ésaïe 48:18 ; Ésaïe 48:22 ; Ésaïe 52:7 ; Ésaïe 53:5 ; Ésaïe 54:10 ; Ésaïe 54:13 ; Ésaïe 57:2 ; Ésaïe 57:19 ; Ésaïe 57:21 ; Ésaïe 59:8 ; Ésaïe 66:12 ).
C'est dans ce contexte que nous devons travailler avec le plus grand soin à notre propre salut, car c'est Dieu qui œuvre en nous à vouloir et à faire selon son bon plaisir ( Philippiens 2:12 ). Et il viendra à son accomplissement final glorieux lorsque nous serons présentés devant Lui, saints, irréprochables et irréprochables à ses yeux ( Colossiens 1:22 ).
Et comme ils sont conduits par Dieu, ils chanteront enfin. Oui, même les montagnes et les collines éclateront en chants, et les champs l'accompagneront de battements de mains. Ce sera comme un grand festival. Et la malédiction d'Eden sera inversée. Les ronces et les épines seront remplacées par de glorieux arbres à feuilles persistantes, et toute la transformation de la création rehaussera pleinement la réputation de Dieu, ce sera à Lui un nom, et ce sera un signe éternel, un symbole de Son triomphe semblable au monuments des grands rois, qui dans son cas ne seront ni coupés ni renversés. Voici quelque chose qui durera pour toujours, apportant une grande gloire à Dieu. Ainsi s'accomplit l'œuvre du Serviteur.
Notez soigneusement la pérennité de tout cela. L'éternité est constamment dans l'esprit et le vocabulaire d'Isaïe. Pas pour lui un état futur temporaire, mais un état qui dure toute l'éternité.
Des promesses que l'on retrouve ici, et par exemple dans Ésaïe 41:19 ; Ésaïe 35:1 , et tel appel à la création à chanter comme on le trouve dans Ésaïe 44:23 ; Ésaïe 49:13 ; Ésaïe 52:9 , surgissent de la conscience, qui était commune aux prophètes et aux apôtres, que ceux qui connaissent vraiment leur Dieu jouiront d'une joie indicible et pleine de gloire ( 1 Pierre 1:8 ), et qu'un jour toute la création partagera la liberté de la gloire des enfants de Dieu ( Romains 8:21 ).
Ils décrivent à la fois la bénédiction continuelle que connaîtront les rachetés lorsqu'ils jouiront de la vie éternelle dans cette vie ( Jean 5:24 ; Jean 10:10 ; 1 Jean 5:13 ), et surtout qu'ils jouissent de la merveilleuse perfection de l'éternité.
Note finale sur le Serviteur.
Pour nous, c'est le privilège de comprendre pleinement qui est le serviteur et quels seraient son ministère et sa fonction. Mais le génie d'Isaïe réside dans le fait que ses paroles pouvaient être un encouragement pour son peuple avant même la venue du Serviteur. Ils pouvaient encore entendre l'appel et l'encouragement de Yahvé à être son serviteur en leur temps. Ils pouvaient encore attendre avec joie et espoir le Roi à venir.
Au cours des siècles avant la venue du Christ, ses idées ont été un encouragement continuel pour son peuple. Ils étaient la postérité d'Abraham, son ami. Mais maintenant pour nous qui avons vu l'accomplissement glorieux, c'est une joie au-delà de toute mesure. Dieu nous ayant pourvu à quelque chose de mieux, que sans nous ils n'auraient pu être rendus parfaits ( Hébreux 11:40 ).
Car nous sommes la semence de Son Ami encore plus Grand. 'Je ne vous appellerai plus serviteurs, je vous appellerai amis' ( Jean 15:15 ). Fin de remarque.