Galates 1:4,5

« Qui s'est donné pour nos péchés, afin de nous délivrer de ce monde mauvais présent, selon la volonté de notre Dieu et Père, à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen.'

Il déclare ensuite qu'en pleine conformité avec la volonté du Père, le Christ s'est librement livré et a payé un prix pour nous (comparer 1 Corinthiens 6:20 ; 1 Pierre 1:18 ), s'offrant pour nos péchés afin de libère-nous de tous les contrôles et influences, et de toutes les condamnations, de cet « âge du mal » actuel.

C'est aussi quelque chose qu'il développera plus tard dans sa lettre. Nous devons donc nous voir comme morts avec Christ ( Galates 2:20 ), morts à la chair et à la Loi ( Galates 2:19 ), morts à la condamnation ( Romains 8:1 ) et ressuscités avec Lui pour marcher avec Dieu et le servir ( Galates 2:20 ), ne cherchant plus ce qui nous sera bénéfique et ce que nous pouvons tirer du monde, mais cherchant comment nous pouvons plaire à Dieu et être libres des influences du monde ( Galates 2:20 ) .

'Qui s'est donné pour nos péchés.' Jésus-Christ, leur dit-il, s'est donné librement. Il a choisi de donner sa vie ( Jean 10:18 ). Ce qui s'est passé n'était pas un accident ou une circonstance inattendue. Cela s'est produit dans le dessein divin. C'était le don divin. Il est venu comme l'Agneau du sacrifice, choisi dès la fondation du monde ( Ésaïe 53:10 : Ésaïe 53:10 ; Jean 1:29, Apocalypse 13:8 ; Apocalypse 13:8 ), afin de s'offrir pour nous.

Il s'est fait péché pour nous ( 2 Corinthiens 5:21 ), et a fait un sacrifice pour le péché ( Ésaïe 53:10 ; Hébreux 10:12 )

'Pour qu'Il nous délivre de ce monde mauvais présent.' Et par ce sacrifice de Lui-même offert une fois pour toutes ( Hébreux 10:10 ) Il avait apporté la délivrance afin que les hommes puissent être pardonnés, puissent être déclarés agréables à Dieu, puissent être « comptés comme justes », et puissent être libérés du péché et de ses demandes. Autrefois, Dieu avait délivré son peuple de la servitude en Égypte. Maintenant, par le sacrifice de Christ de Lui-même, Il délivre les hommes du mal qui corrompt et condamne le monde.

C'est de cela qu'il s'agit dans la lettre. Il répond à la question : Comment pouvons-nous profiter de cette délivrance ? Est-ce par la foi ? Ou est-ce en cherchant servilement à accomplir la Loi de Dieu, et en entrant dans la version juive de l'alliance, et en cherchant à remplir toutes ses exigences détaillées, une tâche difficile et ingrate, voire impossible ?

L'« âge mauvais présent » est en contraste avec les « âges des âges » (traduits « pour toujours et à jamais ») dans lesquels Dieu recevra la gloire. Contrairement à l'éternité de Dieu, l'homme n'a qu'une courte durée dans ce monde. Et pourtant, il l'utilise à des fins malveillantes, par égoïsme, irréfléchie et manque de considération (nous n'avons pas fait les choses que nous aurions dû faire), et par la violence, la luxure, la cupidité et l'égoïsme (nous avons fait ces choses ce que nous n'aurions pas dû faire).

Il se réfère à l'homme vivant pour lui-même avec ses yeux et ses pensées concentrés sur le monde présent et ses voies, avec tout ce que cela implique d'égoïsme, de péché et de méchanceté, et avec peu de souci réel pour Dieu et ses voies, et aucune pensée pour le avenir éternel.

Ainsi, par cette introduction, Paul ramène à la maison sa principale préoccupation. C'est centraliser leurs pensées sur le Crucifié et le Ressuscité et ce qu'Il a accompli, en contraste avec ce qu'ils sont en eux-mêmes. Car pour lui, la mort et la résurrection du Christ est l'unique message central, qui seul peut libérer ceux qui se confient en lui de toute servitude, à la fois du péché et de la Loi.

Le mot "aiownos" peut être traduit soit par "monde" soit par "âge". Il souligne régulièrement un contraste entre « le monde » dans son existence actuelle et l'œuvre et les desseins de Dieu à travers les âges et dans les âges à venir. Ainsi, alors que les chrétiens sont dans « le monde », ils n'en font pas partie. Ils vivent dans cet âge mais ils cherchent et vivent à la lumière de l'âge à venir.

'Selon la volonté de notre Dieu et Père.' Et il voulait que nous reconnaissions que ce que Jésus-Christ a fait faisait partie de la volonté éternelle de Dieu, alors que le Père tend maintenant la main pour attirer à lui ceux qu'il a donnés à son Fils ( Jean 6:44 ) afin de les délivrer de le mal qui est intrinsèque au monde, et leur donner une nouvelle vie, la vie éternelle, et les préparer à leur avenir glorieux. C'est la volonté de Dieu pour ceux qu'il s'est choisis (cf. Éphésiens 1:4 ).

'A qui soit la gloire aux siècles des siècles (aux siècles des siècles).' Toute gloire résultant de cette délivrance doit donc aller à Dieu. Ce n'est pas notre faute, mais la sienne. Et ce sera le sien dans des âges invisibles, contrairement à ceux qui s'accrochent à cet âge ( Galates 1:4 ).