Matthieu 26:45

« Alors il s'approche des disciples et leur dit : Dormez désormais et reposez-vous. Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. » '

Après plus de prière, Son cours est maintenant clair, Son âme est en paix et Il retourne aux onze. Tous sont endormis en soulignant sa solitude. Mais maintenant, il leur dit avec sympathie de dormir. Leurs prières ne peuvent rien accomplir pour lui maintenant, et il est trop tard pour eux.

« L'heure est proche et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. Car l'heure s'est approchée dont les Écritures avaient prophétisé. Celui qui seul est vraiment humain dans son obéissance à Dieu, 'le Fils de l'Homme', est livré aux mains des 'pécheurs' (amartolos), en Matthieu ceux qui désobéissent à la Loi ( Matthieu 9:10 ; Matthieu 11:19 ).

Probablement à l'esprit sont les « bêtes sauvages » de Daniel 7 qui s'opposent à ceux qui observent Sa Loi ( Daniel 7:25 ). Ici, dans l'idéologie de l'Ancien Testament se trouve l'antithèse entre la chair et l'esprit. Dans Daniel 7 le peuple « idéal » de Dieu (les saints du Très-Haut) qui recherchait la volonté de Dieu et obéissait à sa Loi était décrit comme « un fils de l'homme », c'est-à-dire comme révélant une véritable humanité dans son attitude envers Dieu par leur obéissance volontaire à Lui, conformément à ce qui avait été exigé de l'homme lors de sa création.

Ils ont suivi l'esprit. (Notez dans Daniel 7:4 comment la conversion de Nebucadnetsar, décrite dans Daniel 5 , est décrite en termes de devenir «humain»). Les nations étaient représentées comme des bêtes sauvages qui suivaient leurs propres désirs animaux. Ils ont suivi la chair.

Ils ont fait leur propre volonté. C'étaient des « pécheurs », des contrevenants. Et maintenant que celui qui est venu à la fin était le seul véritable « Fils de l'homme » en termes de la façon dont Dieu avait créé l'homme à l'origine, il doit être livré aux bêtes sauvages pour l'indulgence par eux de la chair, donc afin qu'il puisse être démontré comme libre de l'emprise de la chair. C'était nécessaire pour que par sa victoire certains des enfants de la chair soient rachetés et deviennent enfants de l'Esprit (enfants de la promesse - Romains 9:8 ).

C'est grâce à cela que les disciples, qui avaient après tout démontré qu'ils n'étaient encore en grande partie que des enfants de la chair, avec leur esprit faible, deviendraient forts comme des enfants de l'Esprit (voir Galates 4:29 ; Galates 5:16 ).

Cette idée que les desseins fortifiants de Dieu surviennent à travers les tribulations et les souffrances est constante dans l'Ancien et le Nouveau Testament (voir en particulier Romains 5:2 ). Ce sont les tribulations et les souffrances qui affaiblissent l'emprise de la chair et tournent les pensées des hommes vers Dieu. 'Quand Ses jugements seront sur la terre, les habitants du monde apprendront la justice' ( Ésaïe 26:9 ).

« L'heure approche (eggiken). » Comparez Matthieu 21:34 où 'le temps du fruit approchait (eggisen)', le temps de la comptabilité. Auparavant, 'eggiken' (s'est approché) a exclusivement représenté la venue de la Règle royale des cieux ( Matthieu 3:2 ; Matthieu 4:17 ; Matthieu 10:7 ).

Peut-être y a-t-il ici alors une indication que dans ce qui est sur le point d'arriver, la Règle royale des cieux sera manifestée, et cela est particulièrement vrai compte tenu de la connexion avec le Fils de l'homme de Daniel 7 , où la délivrance du fils de l'homme a abouti à la réception de la règle royale. Mais il est aussi utilisé dans Matthieu 26:46 du « rapprochement » du Traître dans ce qui est probablement un jeu de mots délibéré.

L'approche du Traître se traduira par l'approche de la Règle Royale de Dieu, car l'heure qui s'est « approchée » comprend tous les aspects de Son activité pour sauver le monde. Cependant, l'idée que l'heure de sa trahison et de sa mort est proche est sans aucun doute centrale.

« Le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. Comparez Matthieu 17:22 , 'le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes.' Les hommes le trahiront et le livreront parce qu'ils sont pécheurs, parce qu'ils sont bestiaux. Le mot « pécheurs » est inhabituel pour Matthieu, et étant ici opposé au titre Fils de l'homme, rappelle probablement la situation dans Daniel 7 comme nous l'avons suggéré ci-dessus.

« Dors maintenant et repose-toi. » Il y a ici une question sur la façon dont nous traduisons 'maintenant' (loipon). Il peut signifier « ce qui reste, ce qui reste », c'est-à-dire le reste, et donc signifier « désormais ». La façon dont nous le traduisons dépendra du fait que nous considérions la phrase entière comme une question ou une déclaration. Et cela dépendra aussi si nous voyons le verset suivant comme suivant immédiatement ou comme suivant après un court intervalle (nous pouvons le lire comme l'un ou l'autre).

La question est de savoir si Jésus est ironique : « Continue, continue à dormir, je suis sur le point d'être trahi ». Ou est-ce que vous demandez tristement : « Est-ce que vous dormez et continuez à vous reposer à cette heure capitale ? » Ne vous rendez-vous pas compte de ce qui se passe' (comparer Matthieu 26:40 ). ou est-il en train de dire avec sympathie : « Dormez maintenant pour le reste du temps qu'il vous reste et reposez-vous, car ce ne sera pas long, et bientôt vous n'aurez plus envie de dormir ». Le dernier semble être ce qu'Il a vraiment à l'esprit.