Romains 16:25-26

"Maintenant à celui qui est capable (tow dunamenow - à celui qui est puissant) de vous établir selon mon évangile et la prédication de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère qui a été gardé sous silence dans les temps éternels, mais maintenant est manifesté, et par les écritures des prophètes, selon le commandement du Dieu éternel, est fait connaître à toutes les nations pour l'obéissance de la foi,'

La lettre se termine par cette doxologie finale qui est étroitement liée au chapitre d'ouverture de Romains. Car « à celui qui est puissant » comparez « la puissance de Dieu au salut » ( Romains 1:16 ) ; car « par les Écritures des prophètes » comparez « ce qu'il avait promis auparavant dans les Saintes Écritures » ( Romains 1:2 ).

Car "fait connaître à toutes les nations pour l'obéissance de la foi" comparer "pour l'obéissance à la foi parmi toutes les nations" ( Romains 1:5 ). Il semble y avoir un lien délibéré avec les thèmes d'ouverture.

Et le point sur lequel Paul insiste, c'est que Dieu est capable de nous établir « selon mon Évangile » (comparer Romains 2:16 ) et « l'enseignement de Jésus-Christ ». La pensée d'être 'établi' a été trouvée dans Romains 1:11 où ce devait être à travers Paul leur conférant un don spirituel.

Ici, ce don spirituel se présente sous la forme de « mon Évangile ». Par « mon Évangile », il entend bien sûr l'Évangile auquel il tient et qu'il a présenté, qu'il décrit ailleurs comme « l'Évangile de Dieu » ( Romains 1:1 ), « l'Évangile de son Fils » ( Romains 1:9 ). , 'l'Evangile' ( Romains 1:16 ).

Il ne prétend pas que cela lui est propre. Et il l'assimile immédiatement à « l'enseignement de Jésus-Christ », car c'est à Lui qu'il regarde comme la source de ce qu'il enseigne. « L'enseignement de Jésus-Christ » pourrait signifier que son Évangile est conforme à ce que Jésus-Christ a enseigné, et il précise dans ses lettres qu'il en était ainsi. Mais plus probablement ici, « l'enseignement de Jésus-Christ » signifie « l'enseignement concernant Jésus-Christ », qui est pourtant clairement basé sur son enseignement.

Il explique ensuite la source encore plus ancienne de l'Évangile. C'est, 'selon la révélation du mystère qui a été gardé en silence à travers les temps éternels, mais maintenant est manifesté, et par les écritures des prophètes, selon le commandement du Dieu éternel, est fait connaître à toutes les nations à l'obéissance de la foi.'

L'Evangile révèle « le mystère qui a été gardé en silence à travers les temps éternels, mais qui est maintenant manifesté ». Un « mystère est quelque chose de caché qui est maintenant révélé ». Le fait qu'il ait été « gardé sous silence à travers les temps éternels » ne signifie pas qu'il n'y en avait eu aucune indication auparavant, seulement qu'il n'en avait pas été ouvertement parlé et clairement fait connaître. Elle avait plutôt été présentée sous une forme voilée jusqu'au moment où elle se manifesta pleinement.

Les Écritures de l'Ancien Testament en donnaient de nombreuses indications, mais ces indications étaient exprimées en termes voilés dont le sens n'est devenu apparent que lorsque leur accomplissement a été révélé. Mais maintenant, dans l'Evangile, ces indications ont été transformées en une révélation claire. La vérité qu'ils ont exprimée est maintenant clairement révélée.

C'est pourquoi les 'Ecritures des Prophètes' peuvent maintenant être invoquées comme témoins et explications de ce 'mystère' ( Romains 1:2 ; Romains 3:21 ), afin de faire connaître maintenant à toutes les nations la vérité. révélé, afin qu'ils puissent répondre dans l'obéissance qui jaillit de la foi.

On notera à cet égard que Paul invoque constamment les Écritures pour étayer ses arguments (par exemple dans Romains 3:10 ; Romains 4:1 ; Romains 9:25 ; Romains 9:33 : Romains 9:33 ; Romains 10:14 ; Romains 11:26 ).

Et ce temps de manifestation n'était pas une invention de l'homme mais était la conséquence du commandement du Dieu éternel, qui avait existé tout au long des temps éternels où l'Evangile était resté caché. C'est le Dieu éternel lui-même qui a choisi le temps de la révélation (voir Galates 4:1 ).

'Pour faire connaître à toutes les nations.' C'est ce que Paul a constamment soutenu tout au long des Romains, que la Bonne Nouvelle du Christ est pour toutes les nations (par exemple Romains 1:14 ; Romains 1:16 ; Romains 4:16 ; Romains 9:25 ; Romains 10:18 ; Romains 10:20 ).

Ainsi, l'Évangile est le mystère maintenant révélé, il est basé sur les Écritures des prophètes, et sa manifestation actuelle est la conséquence du commandement de Dieu qui avait maintenant déterminé que cette vérité devait être connue de toutes les nations.