Apocalypse 1:9-20

Le Prologue rend compte de la vision du Fils de l'Homme et de la manière dont les messages aux sept églises sont parvenus au voyant.

Apocalypse 1:9 . Jean ton frère : le terme frère dans le NT est utilisé pour signifier des frères chrétiens, les membres d'une même communauté chrétienne ( cf. la phrase notre frère Paul, 2 Pierre 3:15 ; voir Harnack, Mission et Expansion du christianisme 2 , je.

405 s.). la tribulation fait référence aux persécutions. L'ordre des mots est significatif, le royaume venant après la tribulation et avant la patience, et nous rappelle les mots, Par beaucoup de tribulation, nous devons entrer dans le royaume ( Actes 14:22 ). patience : c'est -à- dire endurance patiente. Nous devons non seulement entrer dans le royaume par la porte de la tribulation, mais nous devons maintenir notre place dans le royaume par une endurance patiente.

Patmos : une petite île au large des côtes de l'Asie Mineure, à environ 15 milles d'Éphèse. Le paysage sauvage de Patmos et des îles volcaniques voisines a sans aucun doute suggéré certaines des images du livre. pour le mot. et témoignage : le sens évident est que Jean avait été exilé à Patmos pour avoir prêché l'Évangile.

Apocalypse 1:10 . dans l'esprit : c'est- à- dire dans une transe prophétique. le jour du Seigneur : c'est-à - dire le jour consacré au Seigneur, le premier jour de la semaine, le jour de la Résurrection ( cf. Actes 20:7 ; 1 Corinthiens 16:2 ). comme trompette : cf. Ézéchiel 3:12 .

Apocalypse 1:12 . sept chandeliers d'or : ou chandeliers ; l'imagerie est suggérée par Exode 25:31 ; Zacharie 4:2 .

Apocalypse 1:13 . comme un fils d'homme : Daniel 7:13 : Daniel 7:13 *, mais la phrase est mal appliquée ici.

Apocalypse 1:14 . sa tête, etc. : à partir de la description de l'Ancien des Jours dans Daniel 7:9 .

Apocalypse 1:15 . ses yeux. ses pieds : de la description de l'ange dans Daniel 10:6 . beaucoup d'eaux : cf. Ézéchiel 1:24 ; Ézéchiel 43:2 ; Apocalypse 14:2 .

Apocalypse 1:16 . une épée à deux tranchants : cf. Apocalypse 2:12 ; Apocalypse 2:16 , Apocalypse 19:15 .

Comparez aussi Hébreux 4:12 . Toute la description est donc constituée de phrases classiques empruntées pour la plupart à l'Ancien Testament.

Apocalypse 1:17 . le premier, etc. : la même phrase est appliquée à Dieu dans Apocalypse 1:8 et Apocalypse 21:6 . mort et Hadès : les deux mots signifient la même chose.

Hadès est la demeure des morts. Pour la combinaison, cf. Apocalypse 6:8 , Apocalypse 20:13 ; avoir les clés ( Apocalypse 3:7 *) signifie posséder l'autorité sur.

Apocalypse 1:20 . mystère : le sens intime d'une vision symbolique ( 2 Thesaloniciens 2:17 *). anges des sept églises : Le sens de cette expression a été très contesté. Il a souvent été interprété comme faisant référence aux prêtres ou aux évêques des églises.

Mais cette explication est contraire à l'usage invariable du mot dans le livre. Le mot revient une soixantaine de fois, et toujours dans le sens d'un être surhumain employé au service de Dieu ou de Satan. L'expression ne peut donc signifier que les anges gardiens des églises. Les anges sont représentés comme personnifiant l'esprit et le génie des différentes églises, comme dans Dan. différents anges personnifient les caractéristiques de différentes nations. [Pour le lien avec l'idée des Fravashi, voir note sur Matthieu 18:10 . ASPIC]