Daniel 10:1-21

Daniel 10. Introduction à la vision finale. Les trois derniers chapitres de Daniel forment une unité et décrivent la vision finale. Daniel 10 est l'introduction. Un être brillant apparaît à Daniel près du grand fleuve et lui dit qu'il a été envoyé en réponse à ses prières. L'ange gardien de Perse avait tenté de l'intercepter, mais Michel le protecteur d'Israël était venu à son secours.

Daniel 10:1 . troisième année de Cyrus : 535 avant JC, la dernière date du Livre.

Daniel 10:4 . le grand fleuve : ailleurs ( cf. Genèse 15:18 ) l'Euphrate est décrit de cette manière, et comme le Hiddekel, c'est -à- dire le Tigre, était à 50 milles de Babylone, Charles pense que le nom du fleuve est une interpolation.

Daniel 10:5 . or d'Uphaz : le mot Uphaz n'apparaît que dans Jérémie 10:9 , et aucun lieu de ce nom n'est connu. La plupart des érudits pensent que le mot est une corruption du plus familier Ophir.

Daniel 10:6 . béryl : lit LXX, chrysolite, c'est à dire la topaze. Comparez avec la description de l'ange ici celle du Christ ressuscité dans Apocalypse 1.

Daniel 10:13 : Daniel 10:13 . le prince du royaume de Perse : prince n'est pas ici le titre d'un souverain terrestre, mais fait référence à l'ange gardien ( Ésaïe 24:21 .*). Chaque nation était censée avoir son propre ange gardien, donc aussi dans la phrase, l'un des principaux princes, i.

e. l'un des principaux anges gardiens ( Ésaïe 24:21 : Ésaïe 24:21 *, Matthieu 18:10 *). resté avec les rois : Charles adopte une correction qui a bien meilleur sens, je l'y ai laissé seul avec le prince des rois de Perse.

Daniel 10:16 : Daniel 10:16 . comme la similitude : c'est à dire un ange sous la forme d'un homme.

Daniel 10:20 . prince : ange gardien, comme dans Daniel 10:13 .