Daniel 10:4

And in the four and twentieth day of the first month, as I was by the side of the great river, which is Hiddekel; AU QUATRIÈME ET VINGTIÈME JOUR DU PREMIER MOIS - Nisan, le mois le plus approprié pour considérer la calamité d'Israël, étant celui où la fête des pains sans levain leur a leur servitude égyptienne. Daniel pleura non seulement les sept jours fixés (Exode 12:18), du soir du 14 au 21 Nisan, mais trois fois sept jours, "trois semaines complètes" ( Daniel 10:2), pour marquer une douleur extraordinaire. Son deuil s'est terminé le 21e jour, jour de clôture de la fête de la Pâque; mais la vision n'est que le 24, à cause de l'opposition du «prince de Perse» (Daniel 10:13)....

Daniel raconte maintenant l'acceptation de ses prières, car tous les anges sont apparus et l'ont instruit dans la condition future de l'Église. Sans le moindre doute, le jeûne déjà décrit était une préparation à la prière, comme nous l'avons déjà dit, et comme nous pouvons le déduire de nombreux passages de l'Écriture, en particulier de l'affirmation du Christ, où il dit, le démon ne pouvait pas être chassé. sauf par la prière et le jeûne. (Matthieu 17:21.) Daniel, par conséquent, ne s'est pas abstenu de toute nourriture, vin et luxe, dans le but de rendre toute obéissance à Dieu, mais de témoigner la sienne chagrin: alors il avait hâte de se réveiller à la prière et, par cette marque d'humilité, à mieux se préparer à la repentance. Il dit maintenant - _ le vingt-quatrième jour du premier mois _ - ce qui signifie mars, le premier mois de l'année juive - il se tenait sur la rive du gran

Verset Daniel 10:4. _ À côté de - Hiddekel _] Le même que le _ Tigre _, le grand fleuve d’Assyrie ; comme l '_ Euphrate _ de la Syrie et le _ Nil _ de l'Égypte....

ET AU QUATRIÈME ET VINGTIÈME JOUR DU PREMIER MOIS - À la fin de sa saison de jeûne. Bien qu'il n'ait pas mis à part cette saison de jeûne avec aucune vue ou espérance qu'elle serait suivie d'un tel résultat, il était pourtant convenable qu'une occasion comme celle-ci soit choisie comme celle sur laquelle la communication qui suit devrait être faite à son esprit, pour (a) son esprit était dans un état préparé par cette saison extraordinaire de dévotion pour une telle communication; et (b) pendant cette période, son attention s'était tournée vers la condition de son peuple, et c'était une bonne occasion de lui communiquer ces vues extraordinaires de ce qui leur arriverait dans les jours à venir. On peut ajouter que nous serons plus susceptibles de recevoir des communications divines à notre âme à la fin des saisons de dévotion sincère et prolongée qu'à d'autres moments, et que, bien que...

EXPOSITION. Daniel 10:1. Les anges des nations. Les trois chapitres (10, 11; et 12.) forment une section à part le reste de Daniel. Une particularité marquée est la longue et très vieille interpolation qui occupe presque l'ensemble de Daniel 11: 1-27 . Pas d'improbable quelque chose a chuté, et. Pas quelques points ont été modifiés à la suite de cette interpolation. Daniel 10:1. Au cours de la troisième année du roi de Cyrus de Perse, une chose a été révélée à Daniel, dont le nom s'appelait Beltehazzar; Et la chose était vraie, mais le temps nommé était long; et il a compris la chose et avait compréhensif de la vision. Le rendu de Septuerie est: «Au cours de la première année de Cyrus King of the Persians. "Ceci est en variance avec toutes les autres versions. Toutefois, cepen

Et dans les quatre et vingtimes du premier mois, ... de la troisième année de Cyrus, comme Jacchiades; ou plutôt de l'année juive, le mois AB ou Nisan, qui répond à la partie de mars et avril; de sorte que le Fast Daniel a commencé le troisième jour du mois et a duré à la vingt-quatrième, à quelle heure était la Pâque juive; et par là, il semble que ce n'était pas maintenant gardé; Et peut-être à cette époque n'a pas été observé par les Juifs dans un pays étranger: Comme j'étais au bord de la grande rivière, qui est Hiddekel; La même chose avec le Tigre, appelée par les deux noms de la rapidité et de la rapidité de sa motion, "Hiddekel" signifiant à la fois tranchant et rapide; et Tigre, dans la langue persane, une fléchette; Voir Genèse 2:14. C'est la même rivière The Targum de Jonathan sur Genèse 2:14 Appels Appels Diglath; et est par pliny E appelé diglito, qui observe qu'il a le n

PREMIER MOIS Autrement dit, avril....

CHAPITRE 10 LA PRÉPARATION DE LA PROPHÉTIE FINALE Ce chapitre contient la préface des dernières grandes prophéties telles que trouvées dans les deux derniers chapitres de ce livre. Le certain homme qui est apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel (Tigre) était le Seigneur. Comparez avec Apocalypse 1:1 , où Jean, le disciple bien-aimé, le vit dans une vision de gloire. La vision de Daniel est une vision de pré-incarnation du même que Jean a vu après sa résurrection et dans son humanité glorifiée. La réponse tardive du messager angélique s'explique par le pouvoir des ténèbres. Un puissant prince-démon, une agence satanique, ayant le contrôle sur la Perse, de sorte qu'il revendiquait le titre de prince de Perse, retint la réponse. Alors le prophète fut fortifié....

Et le vingt-quatrième jour du premier mois, comme j'étais au bord du grand fleuve, qui [est] Hiddekel; Ver. 4. _Et le quatre et vingt du premier mois. _] Le jour est ainsi noté, car les faits révélés ici étaient des plus mémorables. _Comme j'étais au bord du grand fleuve. _] Méditant probablement, car la ville était pleine de bruit et de tumulte, et priant. _comme_ Acte 16:13 Broughton donne cette raison, parce que Séleucus Nicator, fondateur des Séleucides, dont on a beaucoup parlé dans la vision qui a suivi, a bâti sa principale ville sur cette rivière. _Qui est Hiddekel,_ ] _c'est-à-dire,_ Sharp Swift; appelé aussi Tigre, de la plus rapide de toutes les bêtes, le tigre ; mais Curtius et Pline _a_ dire que Tigris dans la langue médiane signifieth une flèche. Ici, Daniel était personnellement présent, et pas seulement visuellement. Voir Daniel 10:7

DANIEL 10. INTRODUCTION À LA VISION FINALE. Les trois derniers chapitres de Daniel forment une unité et décrivent la vision finale. Daniel 10 est l'introduction. Un être brillant apparaît à Daniel près du grand fleuve et lui dit qu'il a été envoyé en réponse à ses prières. L'ange gardien de Perse avait tenté de l'intercepter, mais Michel le protecteur d'Israël était venu à son secours. DANIEL 10:1 . TROISIÈME ANNÉE DE CYRUS : 535 avant JC, la dernière date du Livre. Daniel 10:4 . le grand fleuve : ailleurs ( _cf. Genèse 15:18_ ) l'Euphrate est décrit de cette manière, et comme le Hiddekel, _c'est_ -à- _dire_ le Tigre, était à 50 milles de Babylone, Charles pense que le nom du fleuv