Daniel 10:17

For how can the servant of this my lord talk with this my lord? for as for me, straightway there remained no strength in me, neither is there breath left in me. COMMENT LE SERVITEUR DE CE MON SEIGNEUR PEUT-IL PARLER AVEC CE MON SEIGNEUR? Pour éviter la tautologie dans la version anglaise, rejoignez plutôt " ce "avec le serviteur -" Comment ce serviteur de mon seigneur (i: e., comment pourrais-je qui suis si faible) parler avec ce mon seigneur (qui est si majestueux)? ' Ainsi Daniel donne la raison pour laquelle il est si accablé de crainte (Maurer)....

10-21 Chaque fois que nous entrons en communion avec Dieu, il nous incombe d'avoir le juste sens de la distance infinie entre nous et le Dieu saint. Comment parlerons-nous au Seigneur de gloire, qui sommes poussière et cendre? Rien n'est plus probable, rien de plus efficace pour raviver les esprits affaiblis des saints, que d'être assuré de l'amour de Dieu pour eux. Dès le premier jour où nous commençons à regarder vers Dieu avec un devoir, il est prêt à nous rencontrer sur le chemin de la miséricorde. Ainsi Dieu est prêt à entendre la prière. Quand l'ange aurait dit au prophète les choses à venir, il devait revenir et s'opposer aux décrets des rois persans contre les Juifs. Les anges sont employés comme serviteurs de Dieu, Hébreux 1:14. Bien que les rois de Perse aient fait beaucoup contre les Juifs, Dieu le permettant, beaucoup plus de mal aurait été fait si Dieu ne l'avait pas empêché...

Verset 17. _ Il n'y a pas non plus de souffle _] Il ne pouvait pas respirer librement; il était presque étouffé de douleur....

POUR SAVOIR COMMENT CARTE LE SERVITEUR DE CE MON SEIGNEUR - Reconnaissant sa condition humble et humble et son rang en présence d'un ange - un messager maintenant envoyé du ciel. IL NE RESTE PLUS DE SOUFFLE EN MOI - Autrement dit, il était complètement submergé et prostré. Il se sentait incapable de parler en présence de quelqu'un qui était lié descendant de Dieu....

EXPOSITION. Daniel 10:1. Les anges des nations. Les trois chapitres (10, 11; et 12.) forment une section à part le reste de Daniel. Une particularité marquée est la longue et très vieille interpolation qui occupe presque l'ensemble de Daniel 11: 1-27 . Pas d'improbable quelque chose a chuté, et. Pas quelques points ont été modifiés à la suite de cette interpolation. Daniel 10:1. Au cours de la troisième année du roi de Cyrus de Perse, une chose a été révélée à Daniel, dont le nom s'appelait Beltehazzar; Et la chose était vraie, mais le temps nommé était long; et il a compris la chose et avait compréhensif de la vision. Le rendu de Septuerie est: «Au cours de la première année de Cyrus King of the Persians. "Ceci est en variance avec toutes les autres versions. Toutefois, cepen

Car comment le serviteur de ce mon seigneur peut-il parler avec cela mon seigneur? ... ou, "parler avec ça mon seigneur?" Z pointant sur l'homme vêtu de linge, qui est apparu si glorieux et que Daniel savait être plus qu'un homme; et donc lui-même, qui était un seul homme pécheur mortel et comptait lui-même un serviteur de l'ange du Seigneur qui était maintenant devant lui et l'avait touché et convaincrait avec lui, et à qui il était grandement inférieur, doit être très impropre et indigne d'avoir une conversation avec un qui était infiniment au-dessus de lui; "Avec un tel", son Seigneur, alors que Nladius le rend, comme le Christ, le fils de Dieu, la tête des anges, le roi des rois et le seigneur des seigneurs; Qu'est-ce qu'il était, poussière et cendres, qu'il devrait lui parler ou être admis à un discours avec lui? Si sensible était-il de la grandeur de Christ et de sa propre fragilit...

CHAPITRE 10 LA PRÉPARATION DE LA PROPHÉTIE FINALE Ce chapitre contient la préface des dernières grandes prophéties telles que trouvées dans les deux derniers chapitres de ce livre. Le certain homme qui est apparu à Daniel sur les rives de la rivière Hiddekel (Tigre) était le Seigneur. Comparez avec Apocalypse 1:1 , où Jean, le disciple bien-aimé, le vit dans une vision de gloire. La vision de Daniel est une vision de pré-incarnation du même que Jean a vu après sa résurrection et dans son humanité glorifiée. La réponse tardive du messager angélique s'explique par le pouvoir des ténèbres. Un puissant prince-démon, une agence satanique, ayant le contrôle sur la Perse, de sorte qu'il revendiquait le titre de prince de Perse, retint la réponse. Alors le prophète fut fortifié....

Car comment le serviteur de ce monseigneur peut-il parler avec ce monseigneur ? car quant à moi, tout de suite il ne me resta aucune force, ni aucun souffle ne me resta. Ver. 17. _Car comment peut le serviteur de ce mon seigneur. _]. _Qui tantulus sum, et tam imbecillis. _Les serviteurs de Dieu en prière avaient l'habitude de parler comme des hommes brisés. Ils comprennent bien, (1.) Leur distance ; (2.) Dépendance. _Parlez avec ceci mon seigneur. _] La prière est une interparle sainte avec la majesté divine : εντευξις. 1Ti 2:1 _Il n'y a pas non plus de souffle en moi. _] Je suis à peine capable de supporter ou de respirer. La fragilité humaine ne peut supporter la présence de Dieu sans s'évanouir. Apo 1:17...

DANIEL 10. INTRODUCTION À LA VISION FINALE. Les trois derniers chapitres de Daniel forment une unité et décrivent la vision finale. Daniel 10 est l'introduction. Un être brillant apparaît à Daniel près du grand fleuve et lui dit qu'il a été envoyé en réponse à ses prières. L'ange gardien de Perse avait tenté de l'intercepter, mais Michel le protecteur d'Israël était venu à son secours. DANIEL 10:1 . TROISIÈME ANNÉE DE CYRUS : 535 avant JC, la dernière date du Livre. Daniel 10:4 . le grand fleuve : ailleurs ( _cf. Genèse 15:18_ ) l'Euphrate est décrit de cette manière, et comme le Hiddekel, _c'est_ -à- _dire_ le Tigre, était à 50 milles de Babylone, Charles pense que le nom du fleuv

LA VISION FINALE Ces chs, forment un tout connecté, avec trois subdivisions. Daniel 10:1 à Daniel 11:1 sont introductifs ; Daniel 11:2 à Daniel 12:4 contiennent un compte rendu détaillé des événements futurs jusqu'au « temps de la fin ». Ce temps est défini plus en détail dans la section de conclusion, Daniel 12:5 . (a) Introduction ( Daniel 10:1 à Daniel 11:1 )