Actes 8:5-8

REMARQUES CRITIQUES

Actes 8:5 . Philippe .—Pas l'apôtre, mais le diacre ( Actes 6:4 ). La ville de Samarie —selon le meilleur MSS.—signifie que la capitale construite par Omri ( 1 Rois 16:24 ), et rebaptisée Sebaste par Hérode le Grand (Jos.

, fourmi. , XX. Actes 6:2 ), était le lieu où se rendit Philippe ; si avec certains MSS. l'article avant la ville soit omis, alors Samarie signifierait la province de ce nom, et la ville pourrait être Sychar, le Sichem de l'Ancien Testament ( Jean 4:5 ).

Actes 8:6 . Les personnes. — Mieux, les multitudes , c'est-à-dire de la ville.

Actes 8:7 . Pour les esprits impurs , etc.—Devrait être rendu soit « Car de nombreux de ceux qui avaient des esprits impurs, ils— c'est-à - dire les esprits—sont sortis en criant d'une voix forte », le génitif πολλῶν étant dépendant du dans le verbe comparer Actes 16:39 ; Matthieu 10:14 : Matthieu 10:14 (De Wette, Meyer) ; ou « Car de beaucoup de ceux qui ont ( sc.

eux— c'est-à - dire les esprits impurs) des esprits impurs criant d'une voix forte sont sortis (Bengel, Kuinoel). Mais les meilleurs textes (א ABC) lisent πολλοὶ ἐξήρχοντο ; auquel cas le verset doit être traduit ; « car beaucoup de ceux qui avaient des esprits impurs criant à haute voix sont sortis » ; l'écrivain ayant probablement, en commençant la phrase, l'intention de dire « étaient guéris », au lieu de quoi il change la construction, et pose « sortis », comme si les « esprits impurs » étaient le nominatif (Alford, Holtzmann) .

Il a été remarqué (Bengel) que dans les Actes le terme « démons » n'est jamais utilisé pour « les possédés », bien que dans Luc il se produise plus fréquemment que dans les autres évangiles ; et l'inférence tirée qu'après la mort du Christ la maladie de possession était plus faible (comparer 1 Jean 3:8 ; Colossiens 2:15 ; Hébreux 2:14 ).

ANALYSE HOMILÉTIQUE .— Actes 8:5

Philippe en Samarie ; ou, L'Evangile qui se répand

I. Le prédicateur. —Philippe. Pas l'apôtre, comme une tradition chrétienne tardive, mentionné par Polycrate, évêque d'Éphèse, en AD 198 (Eusebius, III. 31:2, Actes 24:1 ), affirme, puisqu'il est resté à Jérusalem ( Actes 8:1 ), mais le diacre ( Actes 6:5 ) et l'évangéliste ( Actes 21:8 ), qui en descendant à Samarie—

1. A fourni la place et a repris le travail d'Etienne , son collègue martyr. Les serviteurs du Christ qui meurent ne veulent jamais de successeurs.

2. Contrecarré les mauvaises machinations des meurtriers d'Etienne , et de Saul en particulier, qui espéraient éteindre la foi à laquelle il était encore étranger et dont il ne connaissait pas la vitalité ; et

3. A démontré sa propre confiance dans l'indestructibilité de l'Évangile, dont les prédicateurs et les professeurs pouvaient être emprisonnés ou tués, mais dont la glorieuse nouvelle ne pouvait être empêchée de s'envoler à l'étranger et d'encercler un jour la terre.

II. L'auditoire. —Les habitants de la ville de Samarie ou de Sychar, qui étaient—

1. Nombreux , étant décrits comme une multitude.

2. Affligé , contenant de nombreuses personnes malades et diabolisées.

3. Illusionné , étant à l'époque ensorcelé ou étonné par les sorcelleries de Simon ; et encore

4. Désireux , d'un commun accord prêtant attention à Philippe, peut-être à cause d'avoir, dans une certaine mesure, par la prédication du Christ dix ans auparavant ( Jean 4:30 ; Jean 4:40 ), été préparé pour la réception de la parole.

III. Le message.—

1. Son sujet . Le Christ. Philippe n'amusait ses auditeurs ni avec des diatribes contre le magicien qui les avait si longtemps ensorcelés, ni avec des dénonciations du Sanhédrim qui avait ouvert contre les adeptes de la nouvelle foi les feux de la persécution, ni avec des commisérations d'eux-mêmes qui avaient tant de maladie corporelle et mental, au milieu d'eux, mais avec ce qui devrait toujours être le thème du prédicateur ( 1 Corinthiens 2:2 ), les proclamations du Christ - à savoir, Jésus - qui avait souffert sur la croix, ressuscité de la tombe et monté au ciel.

2. Sa confirmation . Les signes qu'il a fait—

(1) les travaux de guérison qu'il accomplissait sur les diabolisés, les paralytiques et les boiteux, attestaient qu'il était un maître venu de Dieu (comparer Jean 3:2 ); et

(2) les cris des esprits impurs sortant de leurs victimes, non pas des cris d'indignation d'avoir été expulsés de leur logement humain, mais des déclarations bruyantes de la messianité de Jésus ou de la vérité de l'Évangile (comparer Marc 3:11 ; Luc 4:41 ), étaient une approbation pratique de ses paroles.

IV. Le résultat. —Grande joie. Sur le compte de-

1. La bonne nouvelle arrive en ville. L'introduction de l'évangile avec ses glorieuses annonces d'un Seigneur crucifié et ressuscité ( Actes 13:32 ), d'une œuvre de rédemption achevée ( Jean 17:4 ) et d'une paix établie entre Dieu et l'homme sur la base de cette œuvre ( Éphésiens 2:14 ), ainsi qu'avec ses sublimes possibilités de salut ( Romains 1:16 ), à un cœur, à une ville, à un pays, une cause de réjouissance qu'on ne peut mieux imaginer ( Psaume 89:15 ).

2. Les merveilleuses délivrances opérées sur ses habitants . Les guérisons faites sur les corps des citoyens de Samarie ou de Sychar étaient emblématiques des guérisons supérieures que l'Évangile pouvait, et dans d'innombrables cas, effectuer sur leurs âmes. Aujourd'hui, comme au temps de Philippe, l'évangile guérit toutes sortes de maladies spirituelles et émancipe les âmes du pouvoir du péché et de Satan ( Colossiens 1:13 ), en plus de promouvoir indirectement la santé des corps.

apprendre .-

1. Le vrai travail d'un prédicateur : proclamer Christ.
2. La vraie prospérité d'une ville, la prédominance en elle de l'Evangile.

CONSEILS ET SUGGESTIONS

Actes 8:5 . Les habitants de la Samarie .

I. Ce qu'ils ont entendu . Christ a proclamé.

II. Ce qu'ils ont vu . Miracles accomplis.

III. Ce qu'ils ont fait .

1. Ecouté le mot.
2. Étudié les miracles.
3. Réjouis-toi de l'œuvre de Philippe.

Actes 8:8 . Joie en Samarie. -Occasionné par quatre choses.

I. L'Evangile prêché dans ses rues.

II. Guérison apportée à ses habitants.

III. Illusions dissipées de leurs esprits.

IV. Des âmes sauvées du pouvoir du péché et de la mort.

Actes 8:5 . La mission de Philippe en Samarie .

I. La conduite de Philippe. -Il-

1. Je suis descendu en Samarie.
2. A prêché Christ au peuple.
3. Des miracles accomplis dans la ville.

II. L'attention des Samaritains . — Ils :

1. J'ai entendu Philippe prêcher. 2. Ont été gravement touchés.
3. A tenu compte de ce qu'ils ont entendu.
4. Croyaient ce qui était prêché.

III. L'effet dans la ville . — Grande joie. En raison de:

1. Joyeuses nouvelles entendues.
2. Des guérisons merveilleuses expérimentées.
3. Nombreuses conversions effectuées.