Ésaïe 58:13,14

LE SABBAT [1737]

[1737] Voir esquisses sur Ésaïe 56:2 ; Ésaïe 56:6 ; et le commentaire in loco du Dr Barnes .

Ésaïe 58:13 . Si tu détournes ton pied du sabbat, etc.

La première ordonnance religieuse instituée par Dieu dans cette nouvelle terre créée était le sabbat ; le jour de repos après six jours de travail. Le plus remarquable était la manière de l'institution - par l'exemple de Dieu Tout-Puissant Lui-même ( Genèse 2:1 ). Instituée par Dieu entre deux et trois mille ans avant que la loi ne soit donnée sur le mont Sinaï en tant qu'ordonnance pour les Juifs, elle était conçue pour promouvoir le bien temporel de l'homme ainsi que son bien spirituel ; de son respect, le bien-être de l'homme, à la fois ici et dans l'au-delà, dépend très principalement ; par sa négligence, Dieu est déshonoré, et l'homme est blessé et blessé.

I. Comment LE JOUR DU SEIGNEUR DOIT ÊTRE sanctifié.

1. Par le culte public. Ce jour-là surtout, nous devons lui rendre l'adoration due à son nom. Le culte public est une dette que nous devons à Dieu ( Psaume 29:2 ; Psaume 96:8 ) ; et nous devrions être aussi attentifs à le payer que nous sommes les dettes que nous devons à nos semblables.

2. Par la méditation et la prière privées. Nous devons le considérer comme un jour de repos et de cessation des affaires et occupations communes de la vie, comme une saison dédiée à Dieu. Notre conversation et nos pensées doivent être dirigées non pas vers des préoccupations temporelles, mais vers des préoccupations spirituelles. Réfléchissons aux choses qu'elle nous rappelle : la création du monde, la résurrection du Christ ; et de ce qu'il préfigure, le repos éternel qui reste pour le peuple de Dieu.

II. LES BÉNÉDICTIONS QUI SUIVENT L'OBSERVATION DU JOUR DU SEIGNEUR.

1. Nous grandirons en sagesse et en grâce.
2. Même dans ce monde imparfait et troublant, nous apprendrons à nous réjouir du Seigneur.
3. Lorsque le nombre des sabbats terrestres sera complet, nous serons trouvés, par la grâce de Dieu, réunis pour l'héritage des saints dans la lumière.

III. LES EFFETS MAUVAIS QUI SUIVENT TOUJOURS LES SABBATS PROFANÉS ET NÉGLIGÉS.

1. Le monde, avec son influence desséchante et desséchante, prendra possession entière du cœur. Même lorsque le jour du Seigneur n'est qu'occasionnellement négligé, le résultat naturel ne manque pas de suivre : la religion est à l'arrêt. Mais là où il est habituellement profané, il s'ensuit inévitablement l'irréligion, la dureté de cœur, l'indifférence totale et l'insouciance envers l'âme, envers Dieu et envers l'éternité.

2. Les défauts naturels et les corruptions de notre nature, n'étant jamais contrôlés par la bride salutaire de la Parole de Dieu, s'enfuiront avec nous et ne cesseront jamais tant qu'ils ne nous auront pas poussés à la perdition. Les sabbats passés dans l'oisiveté et la mauvaise compagnie ont souvent été pour les jeunes gens, dans les plus hautes comme dans les plus basses couches de la vie, les premiers maillons d'une chaîne dont le milieu était le vice, le crime, la honte, la mort ; et le dernier maillon, la flamme tourmentante !

3. Nous trouverons le labeur ininterrompu un fardeau douloureux.
4. La mort, au lieu de nous apporter le repos, multipliera par mille notre fardeau dans le royaume des ténèbres. — Mgr Hervey : Sermons for the Sundays and Principal Holydays across the Year , vol. je. 122-133.

La loi du sabbat, telle qu'instituée à la création, et insérée par la suite dans le Décalogue, au lieu d'être abrogée, conserve toute son autorité. Le caractère sacré de l'obligation de son observance est maintenant transféré, avec une force non diminuée, du septième jour de la semaine au premier. La sanctification du sabbat est toujours requise selon les mêmes principes, dans le même esprit et pour les mêmes buts.

La seule différence, c'est que les motifs qui poussent à son respect ont acquis un accroissement de force. Le plus important, par conséquent, est l'enquête sur laquelle nous allons maintenant entrer : de quelle manière le sabbat doit-il être observé ?

La sanctification due au sabbat exige :
I. Une cessation des travaux et des occupations ordinaires de la vie .

II. Une consécration de la journée entière aux engagements et aux délices spirituels qui lui appartiennent particulièrement. « Rappelez - vous le jour du sabbat jour pour le sanctifier; » c'est-à-dire que la journée entière soit séparée des occupations des autres jours et consacrée au service et à la jouissance de Dieu.

III. La reconnaissance publique et l'adoration de notre Dieu et Sauveur, dans les actes de culte social .

IV. L'accomplissement consciencieux et diligent des devoirs domestiques de la religion. Avec beaucoup de prière, de tendresse, de persévérance et d'ingéniosité, que les occasions du sabbat soient utilisées à des fins d'éducation chrétienne (HEI, 803-806). Que vos serviteurs ne soient pas négligés. Ils ont de nombreuses réclamations sur votre regard chrétien. Laissez-les avoir des raisons de bénir Dieu pour être entré dans votre famille. Consulter et adopter les meilleurs moyens de promouvoir leurs intérêts éternels.

V. L'accomplissement des œuvres de charité et de miséricorde.—HP Burder, DD: Sermons , pp. 426-448.

I. Notre premier objectif doit être de voir ce que la Parole de Dieu nous dit concernant l'origine, la signification et l'importance du sabbat primitif. I. Dans quelle mesure ces choses s'appliquent-elles à nous ? Est-ce la volonté de Dieu que nous mettions encore à part un jour sur sept comme une saison de repos saint ? III. Quels sont certains des objectifs de l'institution du jour du Seigneur ? — CJ Vaughan, DD : Sermons , pp. 255-291.

I. Le vrai Sabbat. II. Son obligation. III. Avantage.
I. Dans quelle lumière nous devrions considérer le sabbat. II. Comment nous devrions l'employer. III. Les avantages découlant de sa bonne observance.
I. La bonne observance du Sabbat. Son repos, ses plaisirs, ses occupations, sa conversation. II. Les bénédictions qui en découlent.

1. Prenez plaisir dans le Seigneur.

2. Exaltation — victoire sur les ennemis, libération de tout faux système de culte ( 2 Chroniques 34:3 ; Éphésiens 6:12 ).

3. Prospérité — abondance de nourriture spirituelle ( Deutéronome 32:13 ; Ésaïe 49:9 ) ; assurance de la sécurité finale ( Psaume 28:9 ). III. La confirmation.

Dieu est fidèle, ne peut tromper ; Il fera ce qu'il a dit ( Nombres 23:19 ; Psaume 22:5 ; Job 23:13 ).— J. Lyth, DD