Ésaïe 44:22

DISCOURS : 937
LE TRAVAIL DE RACHAT UN MOTIF DE CONVERSION

Ésaïe 44:22 . Reviens vers moi ; car je t'ai racheté.

REPRISES de culte public que nous attendons en général un ensemble discours de l' homme . Mais à cette occasion, je souhaite que vous mettiez l' homme hors de cause, et que vous écoutiez quelques mots que vous adressent les Juifs Christ lui-même . C'est lui qui parle dans le passage devant nous, et qui, s'adressant pour ainsi dire à chacun de nous par notre nom, nous presse par la plus forte de toutes les considérations de revenir vers lui.

Il est vrai que les paroles en premier lieu furent adressées aux Juifs qui, malgré tout ce que Jéhovah, le seul vrai Dieu, avait fait pour eux, étaient enclins à l'idolâtrie ; et qui étaient assez absurdes pour abattre un arbre et le façonner à l'image d'un homme, et, après avoir fait rôtir leur nourriture avec une partie de celui-ci, pour en adorer le reste comme un dieu. Pourtant, au lieu de dénoncer ses jugements les plus sévères contre eux, notre Seigneur dit : « Jacob et Israël, tu es mon serviteur : O Israël, tu ne m'oublieras pas.

J'ai effacé, comme une nuée épaisse, tes transgressions, et comme une nuée tes péchés : reviens à moi ; car je t'ai racheté. Maintenant, bien que nous ne soyons pas de grossiers idolâtres comme l'étaient les Israélites, nous pouvons très bien considérer les paroles de notre texte comme s'adressant à nous-mêmes, puisque chacun de nous a vécu dans l' idolâtrie spirituelle , « aimant et servant la créature plus que le Créateur, qui est béni pour toujours.

Considérons alors,

I. L'invitation « Retour à moi ».

Le fait que nous nous soyons tous éloignés de Dieu ressort clairement de ce que dit le prophète Isaïe : « Tous nous, comme des brebis, se sont égarés, chacun à sa manière [Note :Ésaïe 53:6 .] ». Ainsi, bien que, quant aux chemins particuliers que nous avons suivis, nous pouvons différer, l'un s'étant précipité dans toutes sortes de péchés grossiers, tandis qu'un autre a marché d'une manière plus morale et décente, nous sommes tous semblables en ceci, que nous avons vécu à nous-mêmes plutôt qu'à Dieu.

C'est ce que nous avons tous reconnu dans la Confession générale [Note : Cite-la.] — — — et par conséquent, nous pouvons tous, sans exception, considérer l'invitation comme étant adressée à nous-mêmes : « Retour à moi ; »

1. En pénitence—

[En tant que pécheurs, nous sommes tous appelés à nous repentir : nous ne pouvons jamais non plus être acceptés par Dieu, tant que nous restons impénitents. Le Fils prodigue, dans son retour, est un modèle pour nous tous [Note: Luc 15:18 .] - - - Le publicain, et non l'auto-applaudissant pharisien, était justifié devant Dieu [Note: Luc 18:14 .

]. Ce n'est pas seulement le pécheur le plus notoire qui doit « semer dans les larmes, pour moissonner dans la joie » : car « celui qui couvre ses péchés, quel qu'il soit, ne prospérera pas : c'est lui seul qui les confesse et les abandonne. , qui trouvera miséricorde [Note : Proverbes 28:13 .].” Par conséquent, le Sauveur voudrait que les meilleurs des hommes s'approchent de lui avec cette reconnaissance pénitentielle : « Voici, je suis vil : je me repens et je me déteste dans la poussière et la cendre [Note : Job 42:6 .]. »]

2. Dans la foi—

[Nous ne devons pas venir au Seigneur en doutant de sa puissance ou de sa volonté de nous sauver [Note : Marc 9:22 . Matthieu 8:2 .], mais se confiant pleinement en lui comme capable de sauver au maximum tout ce qui vient à Dieu par lui [Note : Hébreux 7:25 .

] : « Si je puis toucher le bord de son vêtement, je serai guéri [Note : Matthieu 9:21 : Matthieu 9:21 .] ». Notre Sauveur n'aurait aucun doute dans notre esprit. Il reprocha à Marthe de remettre en question l'accomplissement le plus complet possible de sa parole : « Je ne t'ai pas dit que, si tu veux croire, tu verras la gloire de Dieu [Note : Jean 11:40 : Jean 11:40 .

] ? » Dans notre retour vers lui, il fera de notre foi la mesure des bienfaits qu'il nous fera ; « Il dit, selon votre foi, il vous arrivera [Note : Matthieu 9:29 .]. »]

3. En amour—

[Il doit avoir des serviteurs consentants, ou aucun. Nous devons considérer « aucun de ses commandements comme grave [Note : 1 Jean 5:3 .] », mais considérer « son joug facile et son fardeau léger [Note : Matthieu 11:30 .] ». En revenant vers lui, le langage de nos cœurs doit être celui qu'il a lui-même employé, lorsqu'il a d'abord entrepris notre cause : « Voici, je viens ; Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu : oui, ta loi est dans mon cœur [Note : Psaume 40:7 .

]. " En fait, notre disponibilité et notre détermination de cœur à obéir à sa volonté sont le seul véritable test de notre repentance, de notre foi ou de notre amour. Quelle que soit la mesure de pénitence ou de foi que nous puissions professer pour revenir à lui, « il sera en vain de crier, Seigneur ! Seigneur! si nous ne faisons pas les choses qu'il commande [Note : Luc 6:46 .].”]

Pendant que nous écoutons l'invitation de notre Sauveur, il sera bon de considérer,

II.

Le motif avec lequel il l'impose.

Il aurait bien pu l'imposer par les plus terribles dénonciations de sa colère en cas de refus. Mais il nous rappelle plutôt les grandes choses qu'il a faites pour nous ;

1. Comme un appel à notre gratitude—

[Pensez à ce que j'ai fait pour vous, en quittant le sein de mon Père, en assumant votre nature déchue, en portant vos péchés sur la croix et en effectuant votre réconciliation avec votre Dieu offensé. Tout cet amour appelle-t-il un tel retour de vos mains ; et « est-il juste pour vous de le récompenser » comme vous le faites maintenant ? Est-il bien pour vous de demeurer à distance de moi, et de « fouler mon sang comme une chose impie », et de « me crucifier à nouveau en continuant dans vos péchés [Note : Hébreux 6:6 ; Hébreux 10:29 .

] ? » Si je ne vous avais jamais fait preuve d'une telle miséricorde, votre méchanceté en vous éloignant de moi aurait été relativement légère : mais « maintenant vous ne pouvez avoir de manteau pour votre péché [Note : Jean 15:22 : Jean 15:22 .] : » non, vous devez être totalement condamné dans vos propres esprits. Mais si vous contemplez dûment l'amour que je vous ai témoigné, cela générera sûrement dans vos cœurs un peu d'amour correspondant pour moi, et « vous obligera à vivre pour lui, qui a ainsi vécu et est mort pour vous [Note : 2 Corinthiens 5:14 .].”]

2. En guise d'encouragement sous nos peurs—

[En dépit de tout ce que le Seigneur Jésus a fait et souffert pour nous, nous sommes enclins, sous une profonde conviction de nos péchés, à douter qu'il reçoive des créatures aussi pécheresses que nous. Mais supposons qu'immédiatement après sa résurrection, il ait rencontré plusieurs de ses meurtriers et leur ait dit que le sang même qu'ils avaient versé les purifierait de la culpabilité de l'avoir versé ; auraient-ils pu douter de sa volonté de sauver leurs âmes ? Or c'est de cette manière même qu'il nous rencontre à ce moment-là.

Nos péchés étaient la vraie cause de toutes ses souffrances : et dans sa parole il nous rencontre à cette heure même, et dit à chacun de nous individuellement : « Je t'ai racheté ; reviens vers moi ; car je t'ai racheté. Rejetez donc vos craintes, quoi que vous ayez été, ou quoi que vous ayez fait : car son sang purifiera de tout péché [Note : 1 Jean 1:7 .

] », ni aucune âme qui croit en lui ne périra [Note : Jean 3:16 .]. Que l'homme le plus injuste de l'univers ne revienne à lui que dans la pénitence et la foi, « et il aura pitié de lui, et pardonnera abondamment toutes ses transgressions multipliées [Note :Ésaïe 55:7 .] »]

Application-

[Que le pécheur imprudent entende ceci. Lorsque vous êtes au milieu de toute votre gaieté et de votre gaieté, rappelez-vous ceci : « Mon Sauveur est ici avec moi ; et d'une petite voix douce, il me dit : Reviens vers moi contre qui tu t'es profondément révolté ; « revenez à moi ; car je t'ai racheté. Qu'est-ce que le monde a jamais fait pour vous, pour qu'il me soit préféré ? ou que pourra-t-il jamais faire pour compenser la perte de mon amour rédempteur ? Sûrement, mes frères, une telle pensée amortira toutes vos joies, et vous contraindra, comme le regard du Sauveur sur Pierre, à sortir de vos scènes de dissipation, et à pleurer amèrement [Note : Matthieu 26:75 .] — — -

Que le professeur rétrograde , en particulier, se considère comme ici adressé. À lui notre Sauveur dit : « Quelle iniquité as-tu trouvée en moi, pour que tu méprises si peu mon amour ? Ai-je été pour vous un désert et une terre de ténèbres, afin que vous vous éloigniez ainsi méchamment de moi [Note : Jérémie 2:5 ; Jérémie 2:31 .

] ? O souviens-toi : « Il valait mieux que tu ne m'aies jamais connu, que de refléter ainsi le déshonneur de mon nom [Note : 2 Pierre 2:21 .] ». Pensez à ce que doit sortir votre déclinaison, si vous ne me revenez pas de tout votre cœur. Et maintenant, avant qu'il ne soit trop tard, dites : « Qu'ai-je encore à faire des idoles ? « Je retournerai auprès de mon premier mari ; car alors c'était mieux avec moi qu'aujourd'hui [Note : Osée 2:7 ; Osée 14:8 .]” — — — Alors tu répandras ces accents joyeux qui suivent mon texte; et, avec David et Pierre, unissez-vous pour toujours dans les hosannas les plus bruyants à votre Dieu rédempteur.]