Matthieu 20

DISCOURS : 1384
LES OUVRIERS

Matthieu 20:6 . Et vers la onzième heure, il sortit, et trouva d'autres inactifs, et leur dit : Pourquoi restez-vous ici toute la journée inactifs ? Ils lui disent : Car personne ne nous a embauchés. Il leur dit : Allez aussi dans la vigne ; et tout ce qui est juste, vous le recevrez .

Il y a une souveraineté manifeste observable dans les dispensations de la grâce de Dieu à l'homme. Ses voies sont souvent insondables pour nous, et même extrêmement contraires à nos attentes naturelles. Les personnes morales sont souvent laissées périr dans leurs péchés, tandis que les plus immorales sont devenues des monuments illustres de la miséricorde divine. Et les récompenses les plus riches ont été accordées dans de nombreux cas à ceux qui, selon les appréhensions humaines, semblaient les moins susceptibles de les recevoir.

Un jeune moral et exemplaire avait délibérément renoncé à tout espoir de s'intéresser au Christ, afin qu'il puisse conserver ses possessions mondaines [Note : Matthieu 19:21 .]. Notre-Seigneur, dans son amélioration de cet événement, déclara que beaucoup de ceux qui, comme lui, lui semblaient d' abord en ce qui concerne les avantages spirituels, se révéleraient les derniers en ce qui concerne le bénéfice qu'ils en tiraient.

Mais personne n'a le droit de murmurer contre Dieu, vu qu'il peut dispenser ses bénédictions comme il veut. Pour illustrer cette vérité, notre Seigneur a livré la parabole devant nous [Note : Comparez Matthieu 19:30 avec 20:16.].

La partie qui vient d'être lue nous suggère de nombreuses observations importantes :

I. L'Evangile fournit aux hommes un travail quotidien et laborieux—

Nous n'avons pas besoin de parler de l'œuvre d'un chrétien en général. Nous nous limiterons à la figure d'un ouvrier dans une vigne-
[Un ouvrier doit d'abord nettoyer son sol des ronces et des mauvaises herbes nuisibles; il doit alors creuser la terre, et s'efforcer de la fertiliser avec du fumier [Note : Luc 13:8 .]. Après cela, il doit soigneusement sélectionner ses plantes et les mettre en terre ; il doit ensuite les arroser et tailler les branches luxuriantes [Note : Jean 15:2 .

] ; et enfin, il doit entretenir les clôtures que rien n'entre pour les détruire [Note : Ésaïe 5:2 ; Ésaïe 27:3 .]. Si les devoirs du chrétien ne s'accordent pas avec les siens en ce qui concerne l'ordre, ils sont pourtant les mêmes en substance ; il doit extirper de son âme toutes les affections terrestres, sensuelles et diaboliques.

Si ses péchés flagrants ne sont pas mortifiés, aucune plante céleste ne peut pousser en lui ; il doit creuser profondément dans les recoins de son cœur, et ne pas se contenter d'un travail léger et superficiel. Sans beaucoup de méditation et un examen de conscience diligent, il ne peut jamais connaître la méchanceté et la tromperie désespérées de son propre cœur ; il ne doit pas non plus s'attendre à des fruits de l'énergie non améliorée du sol naturel. Il doit obtenir son âme améliorée et enrichie avec la grâce de Dieu ; il doit demander à son Seigneur des plantes de croissance céleste : il doit surtout veiller à posséder « la plante de renom [Note : Ézéchiel 34:29 .

Cela fait certainement référence à Christ. Voir Ézéchiel 34:23 , de ce chapitre.]. Sans cela, aucune autre plante précieuse ne prospérera jamais [Note : « Christ doit habiter dans nos cœurs par la foi. « Christ en nous est l'espérance de la gloire. « Sans lui, nous ne pouvons rien faire ; « par lui, toutes choses. »] ; avec cela, l'humilité, la douceur, l'amour, &c.

jaillira et fleurira. Il ne doit pas non plus oublier d'arroser ces plantes avec ses prières et ses larmes. Quelque fécond qu'il soit, il trouvera une raison suffisante pour pleurer sa stérilité ; il trouvera également de nombreuses branches luxuriantes qui nécessitent d'être taillées. Enfin, il doit se rappeler que son adversaire sera heureux de gâcher son travail ; il doit donc clôturer tout bon désir d'une constante vigilance [Note : Éphésiens 6:12 ; Éphésiens 6:16 ; Éphésiens 6:18 .

]. Ceci, il faut l'avouer, est une tâche difficile et laborieuse. Il ne peut pas être exécuté sans beaucoup de diligence et d'abnégation : mais celui qui prescrit le devoir nous aidera à l'accomplir [Note : Romains 8:26 .] : et, comme il convient, il nous informe de notre travail avant d'embaucher nous à son service.]

Si l'Évangile avait eu son plein effet sur nous, il nous conduirait à remplir ces devoirs aussi gaiement qu'Adam l'a fait en cultivant le jardin d'Eden.

II.

Aussi longtemps que nous ayons été oisifs jusque-là, il nous appelle maintenant à commencer notre travail—

La parabole dans son sens premier se rapporte aux Juifs et aux Gentils—
[Les patriarches, avec Moïse, les prophètes, Jean-Baptiste et Christ lui-même, avaient cherché au cours de leurs siècles successifs à engager les Juifs dans leur propre travail. Ainsi les Juifs avaient été appelés, pour ainsi dire, aux troisième, sixième et neuvième heures. Les Gentils, jusque-là négligés, devaient maintenant être invités à la onzième heure.

]
Mais il peut aussi s'appliquer à des individus de toute nature —
[L'occasion à laquelle il a été prononcé se rapporte également à tous [Note : Matthieu 19:29 .]; et des personnes d'âges ou de circonstances différents peuvent représenter convenablement les différentes heures. Certains, comme Samuel et Timothée, entrent très tôt au service de leur Dieu [Note : Les heures sont comptées à partir de six heures du matin, c'est-à-dire du lever au coucher du soleil ; de sorte que la troisième heure est tôt dans la journée.

] : heureux en effet sont-ils ; et reconnaissants devraient-ils être pour la grâce qui a incliné leurs cœurs. D'autres ont atteint un âge considérable avant de commencer leur travail assigné. Quelle raison ont-ils de bénir Dieu d'avoir soumis leurs esprits réticents ! Mais beaucoup sont maintenant arrivés à « la onzième heure ». Tous ceux qui sont très avancés dans la vie sont certainement de cette description ; eux aussi, qui sont faibles et maladifs, tirent probablement à la fin de leur journée : oui, il peut y en avoir dont le jour de grâce est presque terminé, alors qu'ils sont encore en pleine vigueur à la fois de corps et d'esprit. Assurément, toutes ces personnes peuvent très bien se concevoir comme étant adressées dans le texte.]

C'est donc à nous que l'invitation de l'Evangile est maintenant envoyée :
[La voix du Sauveur à chacun de nous est : « Allez dans ma vigne. » Il s'exhorte à juste titre avec nous : « Pourquoi restez-vous ici toute la journée sans rien faire ? » Aucun d'entre nous ne peut non plus offrir cette excuse qui pourrait être invoquée à juste titre par les Gentils. Nous avons reçu d'innombrables appels pour entrer au service de notre Dieu [Note : Romains 10:21 .

]. Si nous tardons donc plus longtemps, nous serons totalement sans excuse. Nous savons en effet que ceux qui n'aiment pas le service de Dieu trouveront suffisamment de moyens pour le refuser [Note : 'Je dois m'occuper de mes affaires mondaines ; J'ai une famille à nourrir,' &c.]. Mais avons-nous fourni une excuse qui sera acceptée au jour du jugement ? Si tel est le cas, nous pouvons continuer en toute sécurité dans notre carrière de péché : mais sinon, ne nous endurcissons pas le cœur, ne Hébreux 3:7 finalement Dieu de nous exclure [Note : Hébreux 3:7 .

]. C'est en vain que nous insistons sur le fait que nous sommes incapables d'accomplir le travail qui nous est assigné. À la personne la plus faible sur terre, Dieu accomplira assurément cette promesse [Note : Deutéronome 33:25 .] - Si en effet nous essayons de le servir par nos propres forces, nous devons nous attendre à échouer ; ni, si nous ne nous engageons qu'occasionnellement dans son travail, nous ne pouvons espérer réussir.

Chaque entracte rend notre tâche d'autant plus difficile. Une vigne longtemps négligée donnera plus de peine à l'ouvrier ; mais si nous persévérons régulièrement dans le devoir, notre travail sera léger et facile [Note : Matthieu 11:30 .]. Soyons donc reconnaissants que l'invitation nous soit envoyée à cette heure tardive ; et que le récit autrefois donné des Juifs se réalise maintenant parmi nous [Note : Luc 16:16 .]—]

Pour que cette invitation ne soit pas méprisée comme d'autres l'ont été, observons-nous,

III.

À tous ceux qui travailleront sérieusement, l'Évangile promet une récompense appropriée :

Nous ne devons pas supposer que la même récompense sera donnée à toutes les personnes…
[Les Juifs avaient porté le fardeau de la loi cérémonielle ; et les Gentils, bien que délivrés de ce joug, sont rendus pleinement égaux à eux. C'est la circonstance mentionnée dans la parabole, et qui a tellement offensé les Juifs [Note : Matthieu 20:11 ; Matthieu 20:15 .

]. Mais à nous sera donnée une récompense selon nos œuvres [Note : 2 Corinthiens 5:10 .]. Non pas que la récompense soit accordée pour tout mérite qui est en nous [Note : Romains 3:27 ; Romains 4:4 ; Romains 11:6 .

]. Le bonheur du ciel sera tout à fait le don de Dieu pour l'amour du Christ [Note : Romains 6:23 .] : néanmoins Dieu de son infinie bonté nous récompensera en proportion de notre travail [Note: 1 Corinthiens 3:8 .]

A chacun sera donné « tout ce qui est juste » et équitable -
[Si personne n'a de place pour se vanter, alors personne n'aura de raison de se plaindre. Les degrés de bonheur les plus bas dépasseront infiniment tout ce que nous pourrions revendiquer. Chaque navire aussi sera plein; bien que tous n'aient pas les mêmes dimensions. La parole de Dieu est promise que pas le plus petit service ne sera sans récompense [Note : 1 Corinthiens 15:58 ; Matthieu 10:42 .]. Nous pouvons donc être assurés que nous trouverons sa promesse vraie [Note: Proverbes 11:18 .]

Adresse—
1.

Aux vagabonds—

[Quelle empressement ne montreriez-vous pas si une grande récompense terrestre vous était offerte ! Et reculerez-vous quand toute la gloire du ciel vous sera offerte ? Les démons et les esprits maudits considéreraient-ils les ouvertures de miséricorde comme vous l'avez fait ? Oh pense, combien bientôt « arrive la nuit dans laquelle aucun homme ne peut travailler ! » Pensez, combien terrible sera le sort du serviteur méchant et paresseux ! et immédiatement commencer l'œuvre du Seigneur, afin que vous puissiez enfin recevoir son salaire.]

2. Aux ouvriers—

[Vous servez le meilleur des maîtres et avez le plus honorable de tous les emplois. Vous ne voyez sans doute que trop de raisons de vous plaindre de votre inutilité. Mais Dieu n'est pas extrême pour marquer ce qui est omis ou mal fait. Si vous faites vraiment « votre nourriture pour faire sa volonté », soyez de bonne humeur ; le soir, quand vos travaux prendront fin, approche à grands pas : alors vous serez appelés en présence de votre Seigneur et Maître ; ni le moindre ou le plus indigne de vous tous ne sera négligé par lui.

Ne vous lassez donc pas de bien faire, car vous récolterez tous en temps voulu [Note : Galates 6:9 .]. A chacun de vous ces paroles délicieuses seront adressées [Note : Matthieu 25:21 .]—]