Romains 10:21

But to Israel he saith, All day long I have stretched forth my hands unto a disobedient and gainsaying people. MAIS POUR , [ pros (G4314) to (G3588)] - plutôt, 'Mais en ce qui concerne' ISRAËL DIT-IL: TOUTE LA JOURNÉE ('TOUTE LA JOURNÉE'), J'AI TENDU LES MAINS ('AI-JE ÉTIRÉ') MES MAINS (L'ATTITUDE DE GRACIEUSE SUPPLICATION) VERS UN PEUPLE DÉSOBÉISSANT ET CONTRARIANT. Ces paroles, qui suivent immédiatement l'annonce qui vient d'être citée de l'appel des Gentils, ont suffi à avertir les Juifs à la fois du dessein de Dieu de les expulser de leurs privilèges, en faveur des Gentils, et de la cause de leur part. Remarques: (1) La simple sincérité, et même le sérieux dans la religion - bien que cela puisse être un motif d'espoir pour un rétablissement m...

21. _ Mais d’Israël, etc. _ Gentils; c'était parce qu'il voyait que sa faveur était devenue une moquerie pour les Juifs. Mais pour que les lecteurs comprennent mieux que l'aveuglement du peuple est souligné dans la deuxième clause, Paul nous rappelle expressément que le peuple élu était accusé de sa propre méchanceté. C'est littéralement: «Il dit à Israël» mais Paul a imité l'idiome hébreu; pour ל, _ lamed, _ est souvent mis pour מן, men. Et il dit que vers Israël il étendit les mains, qu'il invitait sans cesse par sa parole à lui-même, et ne cessait de séduire par toute sorte de bonté; car ce sont les deux manières qu'il adopte pour appeler les hommes, comme il prouve ainsi sa bonne volonté envers eux. Cependant, il se plaint surtout du mépris montré à sa vérité; ce qui est d'autant plus abominable que la plus remarquable est la manière dont Dieu manifeste sa sollicitude paternelle en...

18-21 Les Juifs ne savaient-ils pas que les Gentils devaient être appelés? Ils auraient pu le savoir de Moïse et d'Isaïe. Ésaïe parle clairement de la grâce et de la faveur de Dieu, comme ayant précédé la réception des païens. N'était-ce pas notre propre cas? Dieu n'a-t-il pas commencé dans l'amour et ne s'est-il pas fait connaître à nous quand nous ne lui avons pas demandé? La patience de Dieu pour provoquer les pécheurs est merveilleuse. Le temps de la patience de Dieu est appelé un jour, léger comme le jour, et propre au travail et aux affaires; mais limité comme un jour, et il y a une nuit à la fin. La patience de Dieu aggrave la désobéissance de l'homme et la rend plus pécheresse. On peut s'étonner, à la merci de Dieu, que sa bonté ne soit pas vaincue par la méchanceté de l'homme; on peut s'étonner de la méchanceté de l'homme, que sa méchanceté n'est pas vaincue par la bonté de Dieu...

Verset Romains 10:21. _ Mais à Israël, il dit _] Dans le verset suivant, (Ésaïe 65:2,) _ Toute la journée j'ai tendu les mains _, manifestant la plus grande disponibilité et la plus grande volonté de les rassembler tous sous mes soins protecteurs; mais _ j'ai tendu les mains _ en vain, car ce sont des _ désobéissants et contrariants _. Non seulement ils désobéissent à mon commandement, mais ils contredisent et contredisent mes prophètes. Ainsi l'apôtre prouve, en réponse à l'objection formulée Romains 10:16, que _ infidélité _ des Juifs était l'effet de leur propre _ obstination _; que l'opposition qu'ils font maintenant à l'Évangile a été annoncée et déplorée 700 ans auparavant; et que leur oppositio

MAIS IL DIT À ISRAËL - La citation précédente établissait la doctrine selon laquelle les Gentils devaient être appelés. Mais il restait encore une partie importante de son argument - que les Juifs devaient être rejetés. C'est ce qu'il entreprend d'établir; et il ici, dans la langue d'Isaïe Ésaïe 65:2, dit que tandis que les païens seraient obéissants, le caractère des Juifs était, qu'ils étaient un peuple désobéissant et rebelle. TOUTE LA JOURNÉE - En continu, sans entracte; impliquant que leurs actes de rébellion n'étaient pas momentanés; mais que c'était là le caractère établi du peuple. J'AI TENDU LES MAINS - Cela dénote une attitude de supplication; une volonté et un désir sincère de les recevoir en faveur; inviter et implorer; Proverbes 1:24...

EXPOSITION. Dans ce chapitre, la vue de l'ensemble du sujet introduit à Romains 9:30 est poursuivi et effectué, selon lesquels le rejet actuel des Juifs en tant que nation n'est tracé à aucun divin absolu et irréversible Décret, mais à leur propre refus d'accepter le plan de la miséricorde de Dieu à toute l'humanité; Les témoignages étant, comme d'habitude, introduits de l'Ancien Testament à l'appui de l'argument. Mais, avant de procéder, l'apôtre renouvelle l'expression de son regret (cf. Romains 9:1, SEQ.) À la position actuelle de ses compatriotes et son désir sérieux que cela devrait être autrement. Romains 10:1. Frères, le désir de mon cœur (εὐδοκία, exprimant une bonne volonté) et la prière à Dieu pour eux (pour

Mais à Israël, il dit, ... ou contre Israël, ou en ce qui concerne Israël, il dit dans la même prophétie dans Ésaïe 65: 2 . Toute la journée, j'ai étendu mes mains, à un peuple désobéissant et gainant des gens: très à juste titre l'apôtre applique ces mots en Israël, comme il le fait le premier aux Gentils; Et juste de la même manière, l'écrivain juif mentionné ci-dessus, R. Moses le prêtre, les interpréter. Le Seigneur "s'étendant [ses] mains toute la journée" pour eux, conçoit le ministère des prophètes l'une après l'autre, la prédication de Jean-Baptiste, du Christ et de ses apôtres parmi eux: mais ils étaient rigides et personnes rebelles, non circoncisées dans le cœur et les oreilles; n'aurait aucun de ses avocats et mépris son reproche; contredit et blasphéma le mot; rejeté le Messie et son évangile; tué le prince de la vie et persécuté ses apôtres; afin que c'était juste avec Dieu...

Romains 10:1. _ frères, le désir de mon coeur et la prière envers Dieu pour Israël est qu'ils pourraient être sauvés. _. Le désir est la mère et l'âme de la prière «mon cœur le désir et la prière de mon coeur. »Ces Israélites avaient chassé Paul et cherchaient à le tuer. Ils étaient ses ennemis mortels; mais le seul retour qu'il a fait était de prier pour que elles puissent être sauvées. J'espère que vous n'aurez jamais un souhait pire pour votre pire ennemi. Romains 10:2. _ car je suppose qu'ils ont un zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. _. Toujours voir tout le bien qui doit être vu; et, quand vous devez reprocher et réprimander commencer par admettre ce qui est bon: «Ils ont un zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. »....

CHAPITRE 10 _1. La condition d'Israël. ( Romains 10:1 .)_ 2. La justice par les œuvres et par la foi. ( Romains 10:5 .) 3. L'Évangile publié à l'étranger. ( Romains 10:14 .) 4. L'incrédulité d'Israël. ( Romains 10:18 .) Romains 10:1 Pour son peuple bien-aimé Israël, le grand apôtre des Gentils a prié Dieu pour qu'ils soient sauvés. Quel exemple il nous a donné à nous, croyants des Gentils. Nous avons une grande dette envers Israël ; mais comme il y a peu de prière parmi les Gentils Chrétiens p

CHAPITRE 21 INCROYANCE JUIVE ET FOI DES GENTILS : PROPHÉTIE Romains 10:1 LE problème d'Israël est toujours dans l'âme de l'Apôtre. Il a exploré ça et là les conditions du fait que ses frères, en masse, ont rejeté Jésus. Il a livré son cœur de son gémissement humain amoureux sur le fait. Il s'est rappelé, ainsi qu'à ses lecteurs, que le fait, cependant, n'implique aucun échec du dessein et de la promesse de Dieu ; car Dieu, dès le début, avait indiqué des limites dans le cadre apparent de la promesse abrahamique. Il a regardé en face, une fois pour toutes, le mystère de la relation entre la volonté efficace de Dieu et la volonté de la créature, trouvant un refuge, sous la tension morale de ce mystère, non pas loin de lui, mais comme derrière lui , dans le souvenir de la fiabilité infinie, ainsi que des droits éternels, du Créateur de l'homme. Puis il est reven