Romains 10:16

But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report? MAIS ILS N'ONT PAS TOUS OBÉI À L'ÉVANGILE - l'Écriture nous a préparés à nous attendre au rejet général du message de l'Évangile. POUR ESAIAS SAITH (ÉSAÏE 53:1 ), SEIGNEUR, QUI A CRU NOTRE RAPPORT? - qd, 'Où trouver un croyant?' Le prophète parle comme si presque personne ne le croirait. L'apôtre adoucit cela en "Ils n'ont pas tout. Le prophète parle comme si presque personne ne croirait. L'apôtre adoucit cela en" Ils n'ont pas tous cru. ...

16. _ Mais tous n'ont pas obéi à l'Évangile, etc. _ Cela n'appartient pas à l'argument , que Paul a voulu suivre dans la gradation qu'il établit; il n'y fait pas non plus référence dans la conclusion qui suit immédiatement. Il était pourtant opportun pour Paul d'introduire la phrase ici, afin d'anticiper une objection, de peur que quiconque ne bâtisse un argument sur ce qu'il avait dit, - que la parole dans l'ordre précède toujours la foi, comme la graine du maïs, - et tirez cette conclusion, que la foi suit partout la parole: car Israël, qui n'avait jamais été sans la parole, aurait pu se vanter de ce genre. Il fallait donc, qu'en passant, il leur donne cette indication, - que beaucoup soient appelés, qui ne sont pas encore élus. Il cite également un passage de Ésaïe 53:1; où le Prophète, avant d'annoncer une prédiction remarquable sur la mort et le royaume du Christ, parl...

12-17 Il n'y a pas un Dieu pour les Juifs, plus bon, et un autre pour les Gentils, qui soit moins bon; le Seigneur est le Père de tous les hommes. La promesse est la même pour tous, qui invoquent le nom du Seigneur Jésus comme Fils de Dieu, comme Dieu manifesté dans la chair. Tous les croyants invoquent ainsi le Seigneur Jésus, et personne d'autre ne le fera humblement ou sincèrement. Mais comment invoquer le Seigneur Jésus, le Divin Sauveur, qui n'a pas entendu parler de lui? Et qu'est-ce que la vie d'un chrétien sinon une vie de prière? Cela montre que nous ressentons notre dépendance à son égard, que nous sommes prêts à nous abandonner à lui et que nous attendons de lui tout notre bien. Il était nécessaire que l'Évangile soit prêché aux Gentils. Quelqu'un doit leur montrer ce qu'ils doivent croire. Comme l'Évangile doit être le bienvenu pour ceux à qui il a été prêché! L'Évangile est...

Verset Romains 10:16. _ Mais ils n'ont pas tous obéi à l'Évangile. _] Cela semble être l'objection d'un _ Juif _; comme s'il avait dit: Une mission divine serait suivie avec succès; tandis que certains ne prêtent aucune attention aux bonnes nouvelles que vous prêchez. A cela l'apôtre répond que l'Esprit de Dieu, par Esaïe, Ésaïe 53:1, a prédit que ce serait _ donc _, même dans le cas _ des Juifs _ eux-mêmes, où il a dit, _ Seigneur, qui a cru notre rapport _? Car, bien que Dieu apporte le message du salut aux hommes, il ne les _ ne les oblige pas _ à l’embrasser. Il est _ proposé _ à leur compréhension et à leur conscience; mais il ne devient le moyen du salut que s'il est _ affectueusement _ _ crédité _....

MAIS ILS N'ONT PAS TOUS OBÉI À L'ÉVANGILE - Il n'est pas facile d'en voir le lien; et on s'est demandé si cela doit être considéré comme une continuation de l'objection du Juif, ou comme une partie de la réponse de l'apôtre. Après toute l'attention que j'ai pu lui porter, je suis enclin à le considérer comme un aveu de l'apôtre, comme s'il avait dit: «Il faut admettre que tous n'ont pas obéi à l'Évangile. Dans la mesure où l'objection du juif découle de ce fait, et pour autant que ce fait puisse influencer le cas, il faut admettre que tous n'ont pas obéi à l'évangile. Car cela a été clairement déclaré même par le prophète; comparer Actes 28:24; Hébreux 4:2. POUR ESAIAS SAITH - Ésaïe 53:1....

EXPOSITION. Dans ce chapitre, la vue de l'ensemble du sujet introduit à Romains 9:30 est poursuivi et effectué, selon lesquels le rejet actuel des Juifs en tant que nation n'est tracé à aucun divin absolu et irréversible Décret, mais à leur propre refus d'accepter le plan de la miséricorde de Dieu à toute l'humanité; Les témoignages étant, comme d'habitude, introduits de l'Ancien Testament à l'appui de l'argument. Mais, avant de procéder, l'apôtre renouvelle l'expression de son regret (cf. Romains 9:1, SEQ.) À la position actuelle de ses compatriotes et son désir sérieux que cela devrait être autrement. Romains 10:1. Frères, le désir de mon cœur (εὐδοκία, exprimant une bonne volonté) et la prière à Dieu pour eux (pour

Mais ils n'ont pas tous obéi à l'Évangile, ... qui l'entendent et à qui il est prêché; Pour que les ministres puissent être régulièrement envoyés et prêcher à juste titre l'évangile dans la pureté de celui-ci, mais il n'y a pas de succès sans le pouvoir de Dieu y assistant: les ministres peuvent prêcher et les hommes peuvent entendre, et pourtant n'entends pas obéir à l'Évangile; C'est-à-dire cordialement les doctrines et soumettent sincèrement les ordonnances: Pour Esaias dith, Seigneur, qui croyait notre rapport; ou "notre audience", agréablement au mot hébreu dans Ésaïe 53: 1 , שמועתנו, et qui conçoit non l'audience avec laquelle les apôtres ont entendu le Christ, bien que ce qu'ils ont entendu parler de lui, ils ont fait connaître des hommes; Mais l'audience, ou le mot entendu, que d'autres d'entre eux, à savoir, le rapport qu'ils ont fait dans leur ministère, de la personne et de la...

Romains 10:1. _ frères, le désir de mon coeur et la prière envers Dieu pour Israël est qu'ils pourraient être sauvés. _. Aucune malédiction ne tombe de ses lèvres, même s'ils l'avaient persécuté sans pitié, le chassait de ville en ville et engloutissant les dents à la mention même de son nom. Pourtant, il n'a aucun désir d'eux mais leur salut; il prononce aucune malédiction contre eux, mais la prière monte de son cœur même, «qu'ils pourraient être sauvés. »Que ce soit votre pire souhait pour tout homme vivant. Quoi qu'il ait peut-être pour vous, laissez ceci être le désir et la prière de votre cœur, qu'il peut être sauvé. Romains 10:2. car je suppose qu'ils ont un zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. Car ils ignorent la justice de Dieu et qui devaient établir leur propre justice, ne s

CHAPITRE 10 _1. La condition d'Israël. ( Romains 10:1 .)_ 2. La justice par les œuvres et par la foi. ( Romains 10:5 .) 3. L'Évangile publié à l'étranger. ( Romains 10:14 .) 4. L'incrédulité d'Israël. ( Romains 10:18 .) Romains 10:1 Pour son peuple bien-aimé Israël, le grand apôtre des Gentils a prié Dieu pour qu'ils soient sauvés. Quel exemple il nous a donné à nous, croyants des Gentils. Nous avons une grande dette envers Israël ; mais comme il y a peu de prière parmi les Gentils Chrétiens p

CHAPITRE 21 INCROYANCE JUIVE ET FOI DES GENTILS : PROPHÉTIE Romains 10:1 LE problème d'Israël est toujours dans l'âme de l'Apôtre. Il a exploré ça et là les conditions du fait que ses frères, en masse, ont rejeté Jésus. Il a livré son cœur de son gémissement humain amoureux sur le fait. Il s'est rappelé, ainsi qu'à ses lecteurs, que le fait, cependant, n'implique aucun échec du dessein et de la promesse de Dieu ; car Dieu, dès le début, avait indiqué des limites dans le cadre apparent de la promesse abrahamique. Il a regardé en face, une fois pour toutes, le mystère de la relation entre la volonté efficace de Dieu et la volonté de la créature, trouvant un refuge, sous la tension morale de ce mystère, non pas loin de lui, mais comme derrière lui , dans le souvenir de la fiabilité infinie, ainsi que des droits éternels, du Créateur de l'homme. Puis il est reven