Romains 10:7

Or, Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.) OU, QUI DESCENDRA DANS LES PROFONDEURS? C'EST-À-DIRE (EN FAIT), RESSUSCITER LE CHRIST D'ENTRE LES MORTS. C'est un autre cas d'impossibilité suggéré par Proverbes 30:4, et peut-être aussi Amos 9:2. C'étaient probablement des expressions proverbiales d'impossibilité, (cf. Psaume 139:7 - Psaume 139:10; Proverbes 24:7, etc.)...

5-11 Le pécheur auto-condamné n'a pas besoin de se demander comment cette justice peut être trouvée. Lorsque nous parlons de regarder le Christ, de recevoir et de se nourrir de lui, ce n'est pas Christ au ciel, ni Christ dans les profondeurs, que nous voulons dire; mais Christ dans la promesse, Christ offert dans la parole. La justification par la foi en Christ est une doctrine claire. Il est présenté à l'esprit et au cœur de chacun, le laissant ainsi sans excuse pour l'incrédulité. Si un homme confessait sa foi en Jésus, en tant que Seigneur et Sauveur des pécheurs perdus, et croyait vraiment dans son cœur que Dieu l'avait ressuscité des morts, montrant ainsi qu'il avait accepté l'expiation, il devrait être sauvé par la justice du Christ. , qui lui est imputée par la foi. Mais aucune foi ne justifie qui ne soit puissante pour sanctifier le cœur et régler toutes ses affections par l'amou...

OU QUI DESCENDRA DANS LES PROFONDEURS? - Ces mots font également partie de l'adresse de Moïse, Deutéronome 30:13. Mais ce n'est pas littéralement cité. L'hébreu est: «Ce n'est pas non plus au-delà de la mer, que tu devrais dire, qui passera par-dessus la mer pour nous, etc.» Les mots de la citation sont modifiés, mais pas le sens; et il faut se souvenir que Paul ne prétend pas citer les paroles de Moïse, mais «exprimer le langage de la foi»; et il le fait principalement par des mots que Moïse avait utilisés, qui exprimaient également sa signification. Les mots utilisés par Moïse se réfèrent à ce qui est lointain, et donc difficile à obtenir. Traverser la mer aux premiers temps de la navigation impliquait la plus grande difficulté, danger et labeur. La mer qui était en vue était sans doute la Méditerranée, mais la traversée de celle-ci était une entreprise de la plus gran...

EXPOSITION. Dans ce chapitre, la vue de l'ensemble du sujet introduit à Romains 9:30 est poursuivi et effectué, selon lesquels le rejet actuel des Juifs en tant que nation n'est tracé à aucun divin absolu et irréversible Décret, mais à leur propre refus d'accepter le plan de la miséricorde de Dieu à toute l'humanité; Les témoignages étant, comme d'habitude, introduits de l'Ancien Testament à l'appui de l'argument. Mais, avant de procéder, l'apôtre renouvelle l'expression de son regret (cf. Romains 9:1, SEQ.) À la position actuelle de ses compatriotes et son désir sérieux que cela devrait être autrement. Romains 10:1. Frères, le désir de mon cœur (εὐδοκία, exprimant une bonne volonté) et la prière à Dieu pour eux (pour

Romains 10:6....

Romains 10:1. _ frères, le désir de mon coeur et la prière envers Dieu pour Israël est qu'ils pourraient être sauvés. _. Que ce soit notre «le désir de cœur et la prière de Dieu pour Israël. »Les chagrins sur les chagrins sont venus au peuple ancienne du Seigneur, même jusqu'à ce jour; et ils ont été dispersés et pelés, et louer et déchirés dans presque tous les terres. Qui ne pitié pas de leurs chagrins et de malheurs? Que ce soit le désir de notre cœur et la prière quotidienne pour Israël qu'ils peuvent être sauvés par la foi en la Messie qu'ils ont si longtemps rejetée. Romains 10:2. _ car je suppose qu'ils ont un zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. _. Dans la fête de Paul, ils étaient les plus diligents dans le respect de chaque forme de dévotion extérieure et beaucoup d'ent

CHAPITRE 10 _1. La condition d'Israël. ( Romains 10:1 .)_ 2. La justice par les œuvres et par la foi. ( Romains 10:5 .) 3. L'Évangile publié à l'étranger. ( Romains 10:14 .) 4. L'incrédulité d'Israël. ( Romains 10:18 .) Romains 10:1 Pour son peuple bien-aimé Israël, le grand apôtre des Gentils a prié Dieu pour qu'ils soient sauvés. Quel exemple il nous a donné à nous, croyants des Gentils. Nous avons une grande dette envers Israël ; mais comme il y a peu de prière parmi les Gentils Chrétiens p

CHAPITRE 21 INCROYANCE JUIVE ET FOI DES GENTILS : PROPHÉTIE Romains 10:1 LE problème d'Israël est toujours dans l'âme de l'Apôtre. Il a exploré ça et là les conditions du fait que ses frères, en masse, ont rejeté Jésus. Il a livré son cœur de son gémissement humain amoureux sur le fait. Il s'est rappelé, ainsi qu'à ses lecteurs, que le fait, cependant, n'implique aucun échec du dessein et de la promesse de Dieu ; car Dieu, dès le début, avait indiqué des limites dans le cadre apparent de la promesse abrahamique. Il a regardé en face, une fois pour toutes, le mystère de la relation entre la volonté efficace de Dieu et la volonté de la créature, trouvant un refuge, sous la tension morale de ce mystère, non pas loin de lui, mais comme derrière lui , dans le souvenir de la fiabilité infinie, ainsi que des droits éternels, du Créateur de l'homme. Puis il est reven

Ou, qui descendra dans l'abîme ? (c'est-à-dire ressusciter Christ d'entre les morts.) Ver. 7. _Dans les profondeurs_ ] Ces profondeurs de la terre, Psaume 71:20 ....

LA NOUVELLE VOIE DE LA JUSTICE. Romains 10:5 . Le plan légal était Do, et tu vivras ( Lévitique 18:5 ). Romains 10:6 . Mais il y a un secret plus profond : derrière l'acte, _le cœur,_ exprimé par _la bouche ; _et avec le coeur l'homme croit, avec la bouche confesse ( Romains 10:10 ). Croire à la justice, c'est croire pour obtenir la justice ( Romains 4:4 f. ). Dans l'oracle de Deutéronome 30:12 ., la justice qui vient