Romains 8:16

DISCOURS : 1871
LE TÉMOIN DE L'ESPRIT

Romains 8:16 : Romains 8:16 . L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu .

Il y a un tribunal devant lequel nous devons tous comparaître au dernier jour : mais nous n'avons pas besoin d'attendre jusqu'à ce moment pour déterminer notre vrai caractère. Tout homme a un tribunal érigé en son sein. La conscience, selon la lumière qu'elle a reçue, accuse ou excuse ceux qui entendront sa voix. Ceci est commun aux païens aussi bien qu'aux chrétiens [Note : Romains 2:15 .]. Mais le peuple de Dieu est favorisé par le témoignage supplémentaire du Saint-Esprit. L'Apôtre en parle dans le passage qui nous est présenté.

Nous nous efforcerons de montrer,

I. De quoi parle-t-on ici ?

Les témoins impliquent un doute sur la chose qui doit être confirmée. La chose à vérifier ici est : « Que nous sommes les enfants de Dieu. A ce propos, beaucoup sont en suspens tous leurs jours ; mais Dieu a pourvu aux moyens de lever ces doutes.
Il s'est plu à nous donner le témoignage de son Esprit.

1. Par l'intermédiaire de la déduction rationnelle—

[Nous pouvons juger de notre état en le comparant avec les déclarations de l'Écriture : Dieu a donné beaucoup de marques et de caractères de son propre peuple [Note : par exemple 1 Jean 3:10 .]; nous pouvons examiner par ceux-ci jusqu'à quel point notre pratique correspond à notre devoir, et connaître par le témoignage d'une conscience éclairée notre état réel. C'est une manière scripturaire de juger : St.

Paul l'a utilisé [Note : Il savait que Dieu exigeait une véritable intégrité de cœur, Psaume 51:6 . Il a donc travaillé pour l'atteindre, Actes 24:16 . Il avait le témoignage de sa conscience qu'il l'avait atteint, Hébreux 13:18 .

Et ce témoignage était pour lui un terrain était pour lui un terrain de joie devant Dieu, 2 Corinthiens 1:12 .]; et nous exhorte à l'utiliser [Note : 2 Corinthiens 13:5 .]. Saint Pierre représente la réalisation de cela comme une partie principale de notre engagement baptismal [Note : 1 Pierre 3:21 .

] ; Saint Jean nous assure également que c'est ainsi que Dieu voudrait que nous connaissions notre état [Note : 1 Jean 3:20 .]

2. D'une manière d'impression immédiate—

[L'Esprit, en tant qu'« Esprit d'adoption », témoigne à l'âme du croyant qu'il appartient à Dieu. Non pas que ce témoignage soit donné sans aucune référence à l'Écriture ; pourtant elle est communiquée d'une manière plus instantanée et à un degré beaucoup plus élevé, à certains moments qu'à d'autres. Dieu, par son Esprit, "déverse parfois son amour dans le cœur" dans une telle mesure, et brille si clairement sur l'œuvre qu'il y a déjà accomplie, qu'il transmet immédiatement une pleine persuasion et l'assurance d'un intérêt en sa faveur.

Comme par « le scellement de l'Esprit » il imprime sa propre image sur ses enfants pour la conviction des autres, ainsi par « le témoignage de l'Esprit » il témoigne de leur adoption pour le confort plus immédiat de leur propre âme. Ces manifestations sont destinées, pour la plupart, à préparer l'âme aux épreuves, à la soutenir sous elles ou à la réconforter après elles : mais elles ne peuvent s'expliquer pour la satisfaction d'autrui [Note : Nous ne pouvons transmettre à aucun homme un juste idée de sensations qu'il n'a jamais ressenties ; ils doivent être expérimentés pour être compris.

L'œuvre de l'Esprit dans la régénération n'est pas pleinement comprise même par ceux qui en sont les sujets, bien que ses effets soient aussi visibles que ceux du vent, Jean 3:8 . Nous ne pouvons donc pas nous attendre à ce que ses opérations moins visibles soient plus intelligibles pour ceux qui ne les ont jamais vécues. Voir Apocalypse 2:17 .

] ; pourtant puissent-ils être suffisamment prouvés par les Écritures pour être le privilège et la portion des vrais croyants [Note : Voir Romains 8:15 ; 2 Corinthiens 1:21 ; et Éphésiens 4:30 ; ce qui montre clairement que le Saint-Esprit opère sur les âmes du peuple de Dieu et accomplit envers eux l'office à la fois de sanctificateur et de consolateur.]

Pour garder la doctrine contre toute espèce d'illusion, nous montrerons,

II.

Comment le distinguer de toutes les prétentions fausses et enthousiastes...

Beaucoup, il faut l'avouer, ont prétendu à ce témoignage sur de fausses raisons ou ils ont joui d'un confort particulier dans leurs âmes.], et Satan est assez prêt à aider à faire avancer de telles illusions. Mais le témoignage de l'Esprit peut se distinguer de toutes les prétentions enthousiastes, si l'on considère attentivement,

1. Ce qui le précède—

[La conviction de nos biens perdus, la foi dans le Rédempteur et le dévouement à Dieu en tant que notre souverain légitime, doivent la précéder. Si nous n'avons pas ces choses, nous ne pouvons pas être les enfants de Dieu ; et nous pouvons être sûrs que l'Esprit n'attestera jamais un mensonge.]

2. Ce qui l'accompagne—

[L'humilité d'esprit, une crainte jalouse de nous-mêmes et un amour pour le plus faible du peuple de Dieu, accompagnent ces communications divines; tandis que l'orgueil et la vanité, avec une confiance présomptueuse et un mépris des autres, se retrouvent toujours chez les enthousiastes trompés.]

3. Ce qui suit—

[Les manifestations de Dieu à l'âme produisent toujours du zèle à son service; victoire sur le péché; et une nostalgie pour la jouissance de lui dans le ciel ; mais la mollesse, la soumission aux mauvais tempéraments et l'oubli du monde éternel caractérisent généralement le professeur qui se trompe lui-même. Que chacun examine donc ses prétentions par ces marques — — —]

Adresse—
1.

Ceux qui ne savent rien de ce témoignage de l'Esprit—

[Vous ne comprenez probablement pas les influences régénératrices de l'Esprit; et pourtant vous les voyez se manifester dans la vie de beaucoup autour de vous. Ne condamnez donc pas le témoignage de l'Esprit simplement parce que vous ne pouvez pas le comprendre : priez plutôt Dieu afin que vous soyez vous-mêmes ses enfants, et que l'Esprit vous témoigne de votre adoption.]

2. Ceux qui prétendent l'avoir reçu—

[Il faut surtout se garder d'une illusion en cela : si vos dispositions sont habituellement mauvaises, vos prétentions sont toutes une illusion : là où est le témoignage de l'Esprit, là aussi seront les fruits de l'Esprit.]

3. Ceux qui aspirent à le recevoir—

[Avoir le plein témoignage de l'Esprit est désirable, mais pas nécessaire : c'est une grande miséricorde si nous jouissons de ses attestations inférieures en bonne conscience. Travaillons à servir Dieu, et laissons-lui le temps, la manière et le degré selon lesquels il se révélera à nous.]

4. Ceux qui jouissent maintenant de ce témoignage—

[Les manifestations de Dieu à l'âme sont un véritable paradis sur terre ; qu'ils soient donc dûment estimés et diligemment améliorés ; mais gardez-vous d'« affliger l'Esprit par lequel vous êtes scellés » : attendez avec une ardeur croissante votre héritage ; et pendant que vous appréciez le témoignage intérieur que vous êtes les enfants de Dieu, laissez le monde en avoir une preuve extérieure dans vos vies discussion à ce sujet dans Edwards on the Affections, page 168-185 ; à la fin de laquelle cet auteur le plus pénétrant résume l'ensemble en ces termes : « Quand l'apôtre Paul parle de l'Esprit de Dieu qui rend témoignage à notre esprit, il ne faut pas le comprendre comme deux esprits, qui sont deux , témoins collatéraux indépendants; mais c'est par l'un que nous recevons le témoignage de l'autre : l'Esprit de Dieu donne l'évidence, en insufflant et en répandant l'amour de Dieu, l'esprit d'un enfant, dans le cœur ; et notre esprit, ou notre conscience, reçoit et déclare cette preuve de notre joie.

Pour éviter toute objection qui pourrait sembler naître du terme συμμαρτυρεῖ, voyez comment le même mot est utilisé, Romains 9:1 .

].]