1 Jean 1:1-10

1 Jean 1:1 . Ce qui était depuis le début. Nous avons déjà observé que le genre neutre est souvent préféré par les Grecs, et avec une grande convenance, lorsqu'ils parlent de la Divinité. L'ETRE Suprême, pere de tout ce qui existe, sera du genre masculin, cependent comme cette idée est relative à celle de feminin, et qu'en Dieu il n'ya aucun rapport pareil, quelque peuples vont la Divinite du genre qui n ' annonce ni masculin, ni feminin, afin d'en donner une idée plus sublime. Gram, univ. par Gebelin, p. 74. Paris, 1781.

Ainsi, le Messie est appelé le Saint d'Israël et le Saint de Dieu. Luc 1:35 . αγιος, le Saint qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. La Parole de Jéhovah, par qui les cieux ont été faits. La sagesse de Dieu, que le Père possédait dans son sein. Proverbes 8:22 : Proverbes 8:22 .

Le Fils, qui a la vie en lui-même, qui fut dès le commencement le rocher et l'espérance de toute l'ancienne église. Nos mains ont manipulé la vie éternelle, révélée dans la chair, et nos yeux ont contemplé avec un ravissement indicible, sa gloire d'enfant unique du Père. Et ce mystère de la piété, la vie éternelle manifestée dans la chair, nous le publions à l'étranger pour illuminer le monde et rappeler les pécheurs à la communion avec Dieu.

1 Jean 1:3 . En vérité, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Cette communion est bâtie sur toute l'illumination divine déclarée ci-dessus, sur toutes les douces attractions de la grâce, suivies d'un plein consentement de la volonté, par lequel le Père et le Fils, toute la divinité, entre dans notre cœur, et fait sa demeure avec nous.

Alors nous participons à toutes ses perfections communicables, à la connaissance, à la justice et à la vie éternelle. L'idée précise de cette communion, est celle des membres du corps avec la tête, ou des sarments vivants avec la vigne vivante. Dans cette optique, en tant que père de famille, le Christ soupera avec nous, et nous souperons avec lui. Il sera pauvre dans notre pauvreté et pleurera dans nos larmes. C'est une communion toujours présente dans la marche quotidienne avec Dieu et dans tous les exercices de dévotion.

1 Jean 1:5 . Dieu est lumière ; un être d'une connaissance, d'une sagesse et d'une pureté infinies ; et en lui il n'y a pas de ténèbres du tout. Ni les ténèbres de l'erreur, l'ignorance, le mensonge ou l'impureté du péché ne peuvent être trouvées en lui, ni lui être agréables. La raison pour laquelle ceci est introduit ici avec tant de cérémonie, c'est pour lui donner la plus grande force contre les gnostiques, qui permettaient et pratiquaient toutes sortes d'impuretés, vivant dans un évier d'impureté ; pourtant ils se disaient hommes parfaits et connaisseurs, au-delà de tous les autres, et disaient qu'ils n'avaient pas péché.

Voir les notes sur Jean 1:9 ; Jean 7:12 ; Jean 9:5 ; Jean 12:35 .

1 Jean 1:7 . Le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. C'est-à-dire que si nous marchons dans la lumière comme il est dans la lumière, nous avons la conscience de la rémission complète de tous nos péchés ; et cette rémission, liée à la purification de toute injustice, est fondée sur les mérites du Fils de Dieu, en tant que Rédempteur du monde.

La gloire de sa personne confère une efficacité utile à sa passion. Il a purifié la maison de David, il a lavé les taches écarlates de Jérusalem, et a purgé les ignobles délinquants de Corinthe, et toutes les multitudes de gentils, qui sont maintenant devant le trône. 1 Corinthiens 6:11 : 1 Corinthiens 6:11 ; Apocalypse 1:5 ; Apocalypse 7:14 .

REFLEXIONS.

Oh quelle gloire est ici déployée dans la personne de Christ. L'éternel, le Seigneur éternel, le Seigneur de la vie et de la gloire. Le Seigneur s'est révélé dans la chair, avec toutes les marques et l'assurance qu'il est le vrai Dieu et la vie éternelle.

Et cette gloire n'est pas terrible et repoussante, comme au Sinaï. C'est le Fils de Dieu, plein de grâce et de vérité, nous invitant à la communion et à la communion avec lui-même, dans toute la grâce promise de la nouvelle alliance. C'est une communion de certitude ; ceux qui ont vu sa gloire au sortir du tombeau, et ont senti ses mains et son côté, nous témoignent les paroles de vérité. Combien sont donc gracieux les aspects du Christ envers les pécheurs, invitant tous les contrits qui confessent leurs fautes et abandonnent leurs péchés, à participer à la plus haute félicité de l'homme, la communion avec le Père et avec le Fils dans toute la grâce et la gloire de la rédemption humaine.

Mais que personne ne se trompe ici parce qu'il a été baptisé et professe la foi du Christ ; car s'il marche dans les ténèbres, vit dans les péchés du monde charnel, et s'abandonne toujours aux espérances du salut, c'est un menteur, et la vérité de Christ n'est pas en lui. Notre Dieu est un feu dévorant : sa nuée a un côté lumineux pour les Hébreux croyants, et un côté obscur pour les Égyptiens infidèles. Au contraire, Dieu ne pardonnera pas seulement aux contrits, mais les purifiera de toute injustice et les parera de toute la gloire de la grâce sanctifiante.