Deutéronome 33:1-29

Deutéronome 33:1 . Moïse a béni Israël. Moïse, comme Jacob, mourut en bénissant distinctement les tribus d'Israël, et termina sa course d'une manière digne de lui-même. La tribu de Siméon est ici omise. Les rabbins disent, parce que Zimri, un prince de cette tribu, avait conduit le peuple à la prostitution avec les filles de Moab.

Deutéronome 33:2 . Le Seigneur est venu du Sinaï. Sa gloire a accompagné les patriarches, ce qui est indiqué dans le Psaume 114 . et Zacharie 3:3 .

Deutéronome 33:6 . Laissez Ruben vivre et ne pas mourir. Il s'était inquiété des paroles de Jacob, Genèse 49:4 ; mais voici des paroles de réconfort : Dieu ne visitera pas toujours les péchés d'un père.

Deutéronome 33:8 . Ourim. Voir sur Exode 28:30 .

Deutéronome 33:17 . Les cornes d'une licorne. Voir sur Nombres 23:22 .

Deutéronome 33:23 . L'ouest et le sud. Plusieurs versions lisent : « la mer et le sud » ; car Nephtali avait son lot au bord de la mer de Galilée.

Deutéronome 33:25 . Tes souliers seront de fer et d'airain. Certains lisent : « Tes boulons seront en fer et en laiton. Il importe que les mines soient sous leurs pieds.

Deutéronome 33:26 . Le Dieu de Jeshurun, qui chevauche le ciel. L'idée de Jéhovah chevauchant sur son char parcourt les écrits de toutes les nations anciennes et abonde dans le livre des Psaumes : Psaume 18:10 ; Psaume 99:1 ; Psaume 104:3 .

Namque Diespiter, Igni corusco nubila Dividens, Plerumque per purum tonantes Egit equos volucremque currum ; Quo bruta tellus, et vaga flumina, Quo Styx, et invisi horrida Toenari Sedes, Atlanteusque finis Concutitur.

Pour voila ! cet affreux Sire céleste, Qui fend fréquemment les nuages ​​par le feu, Parent du jour, Immortel Jupiter !

Tard à travers les champs d'air flottants, La face du ciel, sereine et belle, Ses coursiers tonitruants et son char ailé conduisaient; Quand, à l'éclatement de ses flammes, La terre pesante et les ruisseaux vagabonds, Infernal Styx, la terrible demeure De l'odieux Toenarus profond, Et Atlas à son plus haut bond Tremblait sous les terreurs du Dieu. Horace de François, bk. 1. ode 34.

De même dans la Voluspa, l'un des poèmes les plus anciens du monde.

3. Ar var alda Thâ Ymir bigthi Var-a sandr, ne saer, Ne svalar unnir ; Jörth fanz aeva Ne upp-himin; Gar var ginnuga, En gras hvergi.

4. Athur Bors synir, Bjothom yptho, Leur er Mithgarth, Morann Skopo. Sol skein sunnan, A salar steina, Tha var grund aine, Groemim lauki.

5. Sol varp sunnan, Sinni mána, Hendi enni hogri, A himin Jodyr. Sol that ne visst, Hvar hon sali atti, Stjaurnor that ne visso Hvar thar stathi otto, Mani thath ne visse, Havt hann Megins atti. 3. Dans les premiers temps Quand Ymir vivait, N'était ni sable, ni mer, Ni vague de refroidissement, Ni la terre n'a été trouvée, Ni le ciel au-dessus ; Un chaos tout, Et nulle part de l'herbe.

4. Jusqu'à ce que l'étendue des fils de Bors s'élève, Par qui Mithgard le grand a été créé. Du sud, le soleil brillait sur les rochers ; Puis la terre que les herbes vertes produisit.

5. Le soleil s'est déformé vers le sud, La lune a brillé ; Sa main droite tenait le cheval du ciel. Le soleil ne connaissait pas sa propre sphère, Les étoiles ne connaissaient pas leur propre place ; Ni vu la lune, Son pouvoir mielleux.

La fable du vol de Bellérophon au ciel sur Pégase, le cheval ailé, est évidemment postérieure à l'allusion ci-dessus de Vola et d'Horace. Pourtant nos pères gothiques étaient fiers de la fable, car Bellérophon prit son envol vers les régions arctiques. Strabon, lib. 8. Nos rois ont mis le cheval sur leurs armes, comme le cheval de Hanovre ; ils l'ont coupé aussi sur les collines calcaires, comme à Westbury et à Calne dans le Wiltshire.

Deutéronome 33:29 . Heureux es-tu, ô Israël. L'âme pleine de Moïse a versé ici la coupe plénière de bénédiction sur ses enfants, la famille de Dieu. Quelle nation, pour employer ses propres mots, était si heureuse d'avoir Dieu si près d'elle ? en ayant des statuts si saints; un rituel si plein de gloire mystique ; un oracle à portée de main ; le Dieu éternel leur refuge ; et la pleine assurance de la semence promise, le grand prophète encore à venir ! Que les chrétiens y pensent ; la bénédiction du Sauveur sur les apôtres, lorsqu'il est monté au ciel, repose encore sur l'église.

REFLEXIONS.

Dans ce chapitre des béatitudes, Moïse marque d'abord le grand et particulier bonheur d'Israël d'avoir la nuée pilier pour guide, et le trône de JÉHOVAH pour défense dans tout le désert. Quand il a couronné le sommet du Sinaï, ils se sont assis à ses pieds et ont entendu sa voix. Il les accompagna jusqu'au pays d'Edom. « Dieu est venu de Teman, et le SAINT du mont Paran : il a couvert les cieux de sa gloire, et la terre était pleine de sa louange. » La présence divine est chaque bénédiction en une; et s'il s'en va, tous nos conforts s'affaissent.

Ce prophète et patriarche de son peuple procède ensuite à la bénédiction des différentes tribus. Il commence par demander la vie et la progéniture pour Ruben, avec toutes ses bénédictions ; ce qui est heureux comme une indication que la malédiction de Jacob a maintenant été retirée de sa tête coupable. Juda, dans lequel, semble-t-il, la tribu de Siméon était maintenant incluse, se voit promettre la force contre ses ennemis. Et cette promesse a été réalisée de la manière la plus signalée dans une série de guerres soutenues par les rois de Juda, puis par les gouverneurs depuis le temps de la captivité jusqu'à la naissance du Christ, ce qui coïncide parfaitement avec la prédiction de Jacob, que le sceptre ne devrait pas s'éloigner de Juda. jusqu'à ce que Shiloh vienne.

Lévi a hérité des honneurs et des bénédictions de son père, et il en a acquis de nouveaux par l'impartialité de sa justice. Après qu'Israël se fut révolté en adorant le veau, et après que la trompette d'argent eut sonné pour appeler le peuple à l'humiliation et à la repentance, il sortit pour tuer les rebelles qui refusaient d'obéir aux sons de la grâce ; et ce faisant, il ne connaissait ni son père ni ses frères. Une justice sans tache, quel que soit le coup, acquiert une renommée immortelle aux agents.

Benjamin, toujours bien-aimé, est promis beaucoup près du lieu saint que Dieu doit choisir : et ce n'est pas une mince bénédiction d'avoir notre demeure contiguë à la maison de Dieu. Joseph, de la présence particulière de Dieu ici sollicité son augmentation promise, comme son nom l'indique, un sol fertile et la victoire sur tous ses ennemis. Mais il lui est rappelé que toutes ces bénédictions provenaient de la bonne volonté de celui qui habitait dans le buisson, dont Moïse avait vu la gloire quatre-vingts ans auparavant.

A partir de ce moment, Israël a commencé à s'élever vers la gloire et la renommée immortelle. N'oublions jamais de retracer nos miséricordes jusqu'au jour où nous avons été pour la première fois plus particulièrement appelés par la grâce à l'alliance et à la communion avec Dieu. Les autres tribus furent toutes bénies conformément à leur caractère moral, et selon les prédictions de Jacob et la bonté du Seigneur. Mais plus Moïse déversait de bénédictions sur le peuple, plus son cœur débordait.

Les fontaines du ciel s'ouvrirent en lui. Donc, une fois pour toutes, il rassemble tous les efforts de son âme dans une apostrophe au peuple, inimitablement sublime et grandiose. Heureux es-tu, ô Israël. Qui est comme toi, ô peuple, sauvé du Seigneur ? Quel Dieu était comme le Dieu de Jeshurun, chevauchant les nuées du ciel et les soutenant par son bras ? Ils avaient pour conseil l'urim et le thummim ; ils avaient tous les maux et les malédictions enlevés ; ils avaient toutes les bénédictions promises dont les hommes ou les nations pourraient profiter ; ils avaient toutes ces bénédictions couronnées par les promesses du Messie ; et la Shechinah qui restait parmi eux était le gage de tout bien.

Plus heureux encore est l'Israël chrétien. La Shekhina s'est incarnée, et nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l'unique-engendrée du Père, pleine de grâce et de vérité. Nous voulons seulement que cette grâce prévale dans chaque cœur et chaque nation, pour changer la terre en paradis, et lui donner une ressemblance avec le ciel.