Philippiens 3:1-21

Dangers et espoirs de la situation actuelle

V. Avertissements interposés ( Philippiens 3:1 )

§ 11. Philippiens 3:1 . Enfin (lit. 'Pour le reste'), mes frères , met en vue la fin de la lettre (voir Intro.); l'Apôtre n'a que quelques conseils supplémentaires à donner—préfacés par Réjouis - toi dans le Seigneur, qui est la note dominante de l'Épître ( Philippiens 1:4 ; Philippiens 1:18 ; Philippiens 1:26 ; Philippiens 2:2 ; Philippiens 2:17 )—et de reconnaître la contribution envoyée par Epaphrodite.

Mais l'avertissement de Philippiens 3:2 frappe une corde sensible dans sa poitrine qui vibre trop fortement pour être bientôt arrêtée. A partir de Philippiens 3:4 , Philippiens 3 est une diversion dans l'épître, mais comme répond à son objectif sous-jacent, puisqu'il ouvre le cœur de saint Paul à ses lecteurs et les rend plus que jamais "participants" de sa "grâce" ( Philippiens 1:7 ).

L'observation de Philippiens 3:1 ; se rapporte à Philippiens 3:2 ; Saint Paul écrit les mêmes choses sur les séductions du judaïsme qu'il a dites ou écrites auparavant : c'était un danger chronique pour ses Églises. Bien que Philippes contenait peu de colons juifs, sa situation (voir Intro.) exposait cette Église aux visites d'émissaires juifs. Les chiens, les ouvriers malfaisants, la concision (mutilation) forment une classe d'adversaires, qui reçoivent la dernière épithète en jouant avec mépris sur le nom vanté de « circoncision ». Le sceau de l'alliance abrahamique est devenu nul et non avenu pour ceux qui rejettent le Christ, et pas mieux que toute autre « coupure » du corps ; ainsi l'Apôtre transfère son nom à l'Église, sur laquelle l' Ancien Testament. l'héritage est dévolu : voir Romains 2:25 ; Romains 4:12 ; Romains 11:17 ; Galates 3:7 ; Galates 6:16 ; Éphésiens 2:11 ; Éphésiens 3:6 ; Colossiens 2:11 aussi Matthieu 21:43 .

Ces mêmes hommes sont des chiens , rageurs et prêts à dévorer l'Apôtre des Gentils (cp. Psaume 22:16 ; Psaume 22:20 ). les mauvais travailleurs, à cause de leur activité espiègle et sans scrupules : cp. 2 Corinthiens 11:13 . Comme en 1 Thesaloniciens 2:14 , il s'agit ici de Juifs incroyants, radicalement opposés à l'évangile ; pas, comme dans Galates et 2 Corinthiens, des juifs chrétiens qui le pervertissent. L'hostilité juive fut violente au-delà de toute mesure en Macédoine : voir Actes 17 .