Commentaire Biblique de John Gill
Romains 6 - Introduction
Introduction à Romains 6.
L'apôtre ayant terminé sa conception concernant la doctrine de la justification, réfute la charge apportée contre elle comme une doctrine licencieuse et empêche toute mauvaise utilisation qui pourrait être faite de celle-ci par des hommes d'esprit pervers, des personnes justifiées par les principaux arguments les plus forts, et avec le Les meilleurs motifs de la sainteté de la vie et de la conversation: il a vu que, alors qu'il avait affirmé dans le chapitre précédent, que le péché a été fait pour abonder par la loi, dans la condamnation des pécheurs, la grâce de Dieu plus abondante dans leur justification et pardon; que certains se lèveraient et que cette doctrine comporte la continuité des hommes dans le péché et ouvre une porte à toutes sortes d'iniquité; et que d'autres abuseraient cette doctrine et s'encouragent dans un cours vicieux de la vie, sur cette notion erronée, que la grâce de Dieu serait plus illustre; Tout ce qui est suggéré dans Romains 6: 1 , à laquelle une réponse est renvoyée dans Romains 6: 2 , avec une horreur de tout ce genre; et par un argument, montrant l'absurdité et l'incohérence de celle-ci, voir des personnes mortes au péché, comme les justifiées, ne peuvent pas y vivre: et qu'ils sont morts au péché, et sous l'obligation de vivre à la justice, il soutient de leur baptême dans la mort de Christ, qui représente leur mort avec Christ et enterré avec lui, Romains 6:3, et de même la résurrection du Christ des morts, et le leur par lui, où ils sont tous les deux équipé et obligé de marcher dans la nouveauté de la vie; Depuis qu'ils sont et devraient être comme lui, comme dans sa mort, donc dans sa résurrection des morts: et plutôt, comme ils sont implantés en lui, comme les branches de la vigne, Romains 6: 4 , et surtout que c'était la grande fin de sa mort, que par la crucifixion du péché avec lui, cela pourrait être détruit, que son peuple ne devrait pas être plus serviteur de celui-ci, Romains 6:6, cela se prouve, que les justifiés sont morts au péché, l'apôtre affirme qu'il est libéré du péché, Romains 6:7, et ne devrait donc pas , et ne peut pas y vivre; car cela doit être donné en tant qu'article de foi, que comme sont morts avec Christ Live et vivent une vie de communion avec lui, Romains 6:8, qui est incompatible avec la vie Dans le péché: Il plaide en outre de la résurrection du Christ, qui ne devait pas mourir plus, Romains 6:9, et suggère que, de même, ceux qui ont été morts et enterrés, et a augmenté avec lui, que leur baptême signifie, ne devrait pas vivre dans le péché, qui n'est pas autre que de mourir à nouveau; et de renforcer cela, dirigez-vous aux extrémités de la mort et de la résurrection de Christ, Romains 6:10, la fin de celui étant au péché, pour finir, faire une fin de cela, et être le mort de celui-ci, et la fin de l'autre, vivant à Dieu; C'est pourquoi, de même manière, telle qui prétend être Christ, à justifier par sa justice, d'être baptisée dans sa mort et d'être ressuscité avec lui, devrait se rendre compte de mort pour le péché, et ne vivrait donc pas à Dieu à travers la justice du Christ, et vivons donc à son honneur et à son gloire, Romains 6:11, et ayant ainsi répondu à l'objection et enlevé la calomnie et fixait cette matière dans une lumière claire , l'apôtre procède au déhort de pécher et d'exhorter à la sainteté de la vie,